×
U ovom članku autor nam ukratko izlaže stav islama prema nepravdi i nasilju, ukazujući na završetak koji čeka zulumćare.

Nepravda i nasilje

] Bosanski – Bosnian – بوسني [

Dr. Ahmed b. Osman el-Mezjed

Prijevod:

Senad Muhić

Revizija:

Ersan Grahovac

2014 - 1435

﴿الظلم والاعتداء﴾

« باللغة البوسنية »

د. أحمد بن عثمان المزيد

ترجمة:

سناد موهيتش

مراجعة:

أرسان غراهوفاتس

2014 - 1435

 Nepravda i nasilje

Ima ljudi koje njihova strast poziva da čine nepravdu drugima, te da im uzurpiraju njihova prava, a sigurni su od ovosvjetske kazne. Zato je Kur'an došao da upozori ovakve na ono šta ih čeka, te da im pojasni da oni nisu izvan kontrole i kazne. Kaže Uzvišeni: A ti nikako ne mislida Allah ne motri na ono što rade zulumćari! On im pušta do dana kada će oči ostati otvorene i kada će, žureći, uzdignutih glava, netremice gledati, a srca će im prazna biti! (Ibrahim, 42-43.)

I kaže Uzvišeni: Ali vi ne započinjite nasilje, jer Allah ne voli one koji započinju nasilje. (El-Bekara, 190.)

Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Čuvajte se nepravednog postupanja, jer je nepravda tama među tminama Sudnjeg dana.“53

I rekao je: „Ko učini nepravdu nemuslimanu koji ima ugovor sa muslimanima ili ga optereti sa onim što nije u mugoćnosti ili uzme nešto od njega, a da on nije zadovoljan, ja ću se sa njim obračunati na Sudnjem danu.“54

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi predaju od Allaha Uzvišenog: „O robovi Moji, Ja Sam Sebi nepravdu zabranio i također je vama zabranjujem, zato ne činite nepravdu jedni drugima.“55

Jednog dana je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao ashabe: „Znate li ko je muflis (bankrot)? – 'To je onaj koji nema novaca' – odgovoriše ashabi. – 'Bankrot u mom ummetu je onaj koji na Sudnji dan dođe sa namazom, postom i zekatom, ali se ispostavi da je taj čovjek psovao jednog, potvorio drugog, oštetio nekog, prolio krv nečiju, udario nekog. Od prvog do posljednjeg, svi će uzeti od njegovih dobrih djela. Ako nestane dobrih djela, prije nego što oni svoj dug naplate, na njega će biti nabačeni njihovi grijesi i on će biti bačen u Vatru.“56

Pa da li poslije ovoga iko može posegnuti za nepravdom?

53 Muslim, br. 4675.

54 Ebu Davud, br. 2654.

55 Muslim, br. 4674.

56 Muslim, br. 4678.