Namaz za umrlu osobu (dženaza)
Kategorije
Full Description
Namaz za umrlu osobu (dženaza)
] Bosanski – Bosnian – بوسني [
Usama b. Gurm el-Gamidi
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Ersan Grahovac
2013 - 1434
﴿الصَّلاة على المَيِّت - الجنازة﴾
« باللغة البوسنية »
أسامة بن غرم الغامدي
ترجمة: سناد موهيتش
مراجعة:
أرسان غراهوفاتس
2013 - 1434
Namaz za umrlu osobu (dženaza)
1. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ko klanja džennazu namaz ima nagradu kao jedan kirat, a ko uz to još i prisustvuje sve dok se ne ukopa mejt, ima dva kirata.“ Ashabi upitaše: „A šta je kirat Poslaniče?“ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovori: „Poput dva ogromna brda.“[1]
2. Imam Muslim prenosi da je Habbab kazao: „O Abdullahe sine Omerov, zar nisi čuo šta je kazao Ebu Hurejre? On je čuo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Ko isprati umrlu osobu iz njene kuće, pa joj klanja dženazu, zatim prisustvuje ukopu ima nagradu dva kirata, a svaki kirat je veličine brda Uhud. A ko samo klanja džennazu, a potom se vrati kući ima nagradu veličine brda Uhud.' Nakon toga je Ibn Omer poslao Habbaba do Aiše kako bi je upitao o onome što je Ebu Hurejre kazao, pa kada ju je upitao, vratio se Ibn Omeru i saopćio mu riječi Aiše u kojima stoji: 'Istinu je kazao Ebu Hurejre.' Ibn Omer je nakon toga dodao: 'Mnogi su nas kirati prošli, a nismo ih zaradili.'“[2]
3. Jedan ashab je preselio na onaj svijet na dan Hajbera, i o tome je stigla vijest do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a on je kazao: „Klanjate dženazu vašem drugu.“ Nakon toga lica ljudi su se izmijenila, a on je kazao: „Vaš drug je uzeo ratni plijen prije njegove podjele na Allahovom putu.“ Ravija kaže: „Poslije toga smo otvorili njegove stvari i našli smo kuglicu (bobu) od dragulja čija vrijednost nije dosezala dva dirhema.“[3]
4. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Klanjajte dženazu svakome onome ko izgovara la ilahe illellah.“[4]
[1] Bilježi Buhari, 3/196., Fethu-l-Bari, i Muslim, br. 945., i ovo je njegova verzija.
[2] Bilježi Muslim u svome Sahihu, br. 945., Tirmizi, br. 1040., Ahmed, 4/114., i 5/192., sa ispravnim lancem, Malik u Muvetti, 2/14., Ebu Davud, 1/425., Nesai, 1/278., Ibn Madže, 2/197., Hakim , 2/127., koji kaže: „Hadis je sahih po kriterijima koje su postavili Buhari i Muslim.“
[3] Bilježi Ebu Davud, br. 2710., Nesai, br. 1959., Ibn Madže, br. 2848., Ahmed, br. 1703.
[4] Bilježi Darekutni, 2/56., Ebu Nu’ajm u djelu El-Hilje, 10/320., Taberani u El-Kebiru, br. 13622., i hadis je slabim ocijenio šejh Albani u djelu Irvaul-galil.