#

- صفحه اصلی
- مقاله ها
- سوال ها
- ویدئو و صوت
- درباره ما

## آیا حضرت علی، زمین بهشت و جهنم را بین مردم تقسیم میکند؟!!

پاسخ شیعه:
آری علی علیه السلام تقسیم کننده بهشت و جهنم است این سخن به چند صورت قسیم النار والجنه، قسیم النار، قسیم الجنه و النار، السلام علیک یا قسیم النار و الجنه، در منابع شیعه آمده است از جمله:
الکافی کلینی ج 4 ص 570، معانی الاخبار شیخ صدوق ص 206، تهذیب الاحکام شیخ طوسی ج 6 ص 29، روضه الواعظین فتال نیشابوری ص 100و 118، المسترشد طبری شیعی ص 264، امالی شیخ مفید ص 213، امالی شیخ طوسی ص 305 و 629، احتجاج طبرسی ج 1 ص 209و 341،مناقب ابن شهر آشوب ج 2 ص 8 و ج 3 ص 28، الطرائف سید بن طاووس ص 76، مدینه المعاجز ج 1 ص 280
علل الشرایع ج 1 ص 162
و حالا بعضی از این روایات را ببینید:
از عبدالله بن عباس نقل شده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: ... ای گروه مردم ! همانا علی تقسیم کننده جهنم (نار) است کسی که یاور و دوست او باشد وارد آتش نخواهد شد و کسی که دشمن او باشد از آن نجات نخواهد یافت . همانا او تقسیم کننده بهشت است کسی که دشمن او باشد وارد آن نخواهد شد و کسی که دوست او باشد از آن محروم نخواهد شد.
امالی شیخ صدوق ص 83، به سند دیگر خصال، شیخ صدوق، ص 496

حضرت علی بن موسی الرضا فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: ای علی ! همانا تو تفسیم کننده بهشت و جهنم هستی .عیون اخبار الرضا ج 1 ص 30
از سلیمان بن خالد از امام صادق علیه السلام از پدرانشان از رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم به حضرت علی علیه السلام فرمودند: ... ای علی تو قسمت کننده بهشت و دوزخی وارد بهشت نمی شود مگر کسی که او تو را و تو او را بشناسی (جزء شیعیان واقعی تو باشد) و وارد دوزخ نمی شود مگر کسی که تو را انکار کند و تو او را انکار کنی.
از مفضل بن عمر نقل شده است که گفت به امام صادق علیه السلام عرض کردم به چه علت امیرالمومنین علی بن ابی طالب قسیم الجنه و النار گفته شده است ؟ حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دوست داشتن او ایمان و دشمن داشتن او کفر است، و همانا بهشت برای اهل ایمان آفریده شده است و نار برای اهل کفر خلق شده است بنابر این حضرت علی علیه السلام به این علت قسیم الجنه و النار است بنابر این در بهشت وارد نمی شود مگر اهل محبت و دوستی با او و وارد آتش نمی شود مگر اهل دشمنی با او .امالی شیخ مفید ص 213

پاسخ اهل سنت:
این است نتیجه و آخر کار غلو وزیاده روی و گزافه گویی!
غالیان شیعه، بنده ای از بندگان خداوند را بمقامی رسانده اند که میبینید!
حضرت علی عليه السلام که خودش باید بطمع رفتن به بهشت و نجات از جهنم، مدام عمل صالح کند، توسط شیعیان، صاحب اختیار بهشت و جهنم میشود!! و اوست که به جای خدا نشسته و دستور میدهد که فلان بنده به جهنم برود و فلان به بهشت!
یعنی پیامبران به امر علی به بهشت میروند! بلکه حتی حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم هم از علی بی نیاز نیست، ایشان هم باید برود پپش حضرت علی و بگوید یا علی! یا قسمت کننده بهشت و جهنم، اسناد زمین من در بهشت را بده که چند جریب است؟ و در کجاست ؟!!
شیعه ها مقوله مشهوری را به علی عليه السلام نسبت میدهند
و به علی عليه السلام افتراء میزنند و میگویند حضرت علی عليه السلام فرموده:
بعضی ها بخاطر رسیدن به بهشت، خدا را میپرستند و اینها تاجرانند و بعضی ها از ترس جهنم، الله را اطاعت میکنند، و اینها غلامانند که از ارباب میترسند، و اما من (که علی باشم) خدا را بخاطر خدا بودنش میپرستم نه به خاطر رفتن به بهشت و یا ترس از جهنم!
در حالیکه این گفته هم غلو است رسول الله صلی الله علیه وسلم از عذاب جهنم میترسیده و اینها میخواهند علی را از پیامبر شجاعتر جلوه دهند!
قران به رسول الله صلی الله علیه وسلم میگوید که چنین بگو:
«قُلْ إِنِّی أَخَافُ إِنْ عَصَیتُ رَبِّی عَذَابَ یوْمٍ عَظِیمٍ»بگو: «من اگر نافرمانی پروردگارم کنم، از عذاب روز بزرگ (قیامت) می‌ترسم! «الزمر/13» و «الأنعام/15»
شیعه به همین جا نیز بسنده نمیکند که علی را، فقط یک قهرمان نترس جلوه دهد، شیعه بعد از این مرحله، حسابرسی در روز قیامت را هم بر عهده علی میگزارد و ما نمیدانیم که خداوند و فرشتگانش دیگر چه کاره اند؟
دنیا هم علی آخرت هم علی؟!!
شاید خیلی ها باور نکنند که علمای شیعه، حضرت علی عليه السلام را بعنوان مالک یوم الدین می شناسند،
اما باور کنید ! این را پنهانی نمیگویند که علنی میگویند!!
در زیارت مشهور جامعه ببیند که شیعه چه میگوید:
شیعه جلوی قبر امامش میایستد و میگوید:
(وإیاب الخلق إلیكم وحسابهم علیكم)
ای امام معصوم! بازگشت مردم بسوی شماست
و حساب رسی اعمال مردم نیز بدست شماست.
و این در حالی است که قرآن (در سوره الغاشية) میگوید: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ«21» پس ای پیامبر تذکر ده که تو فقط تذکر دهنده‌ای!
(لَسْتَ عَلَیهِمْ بِمُصَیطِرٍ)« 22»«تو ای محمد، سلطه‌گر بر آنان نیستی که (بر ایمان) مجبورشان کنی،»
(إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَر)َ«23» «مگر کسی که پشت کند و کافر شود،»
(فَیعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ) «24» «که خداوند او را با عذاب بزرگ مجازات می‌کند! »
(إِنَّ إِلَینَا إِیابَهُمْ)«25» «به یقین بازگشت (همه) آنان به سوی ماست،»
(ثُمَّ إِنَّ عَلَینَا حِسَابَهُمْ)«26» «و مسلما حسابشان (نیز) با ماست! »
یا این آیه ها را نیز ببینید:
(وَالَّذِینَ یؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ) «المؤمنون/60»
«و آنها که نهایت کوشش را در انجام طاعات به خرج می‌دهند و با این حال، دلهایشان هراسناک است از اینکه سرانجام بسوی پروردگارشان بازمی‌گردند،»

(الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ)«البقرة/156»
آنها که هر گاه مصیبتی به ایشان می‌رسد، می‌گویند: «ما از آن خدائیم؛ و به سوی او بازمی‌گردیم!»
(إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّی لَوْ تَشْعُرُونَ) «الشعراء/113»
«حساب آنها تنها با پروردگار من است اگر شما می‌فهمیدید! »
پس میبینیم قرآن بازگشت همه را بسوی خدا میداند، حسابرسی را هم حق الله میداند، ولی شیعه اصرار دارد که بازگشت مردمان بسوی علی است و باز همین علی عليه السلام است به حساب فرد فرد انسانها رسیدگی میکند و باز همین علی است که معلوم میکند که کی بهشتی است وچه کسی جهنمی!!
و این علی عليه السلام است که میگوید: فلانی برو به بهشت ! و فلانی برو به جهنم!!
پس از این معلوم میشود که شیعه را عقیده بر این است که انسانها بعد از مرگ بسوی امامان محشور میشوند! و امامان مالک یوم الدین هستند و سردسته امامان یعنی حضرت علی عليه السلام، به حساب اعمال آنها رسیدگی میکند و محور حساب هم دوستی علی عليه السلام است، اگر محاسبه شونده، در دنیا علی را دوست میداشت، علی برایش سند زمین بهشت را میدهد و اگر علی را دشمن میداشت، حضرت علی به او آپارتمانی در جهنم میدهد!!
با آنکه هیچ سنیی نیست که علی عليه السلام را دوست نداشته باشد و با آنکه در بین اهل سنت، هیچکس دشمن ایشان نیست.
اما با این وجود، سنی نباید دل خوش کند، زیرا منظور شیعه از حب علی، فحش به صحابه دادن، و گریه و عزا داری کردن و شرک ورزیدن است .
و مقصود او از دشمنی با علی، رد خرافات و موحد بودن و حب صحابه و امهات مومننین داشتن است،
مشکل شیعه این است که سخن دل خود را بزبان ساده نمیگوید و آنرا در لفاظی ها میپیچاند!!
بعد از این مرحله شیعه میاید و غلو را به اوج میرساند و تقسیم جهنم و بهشت را هم میدهد به علی عليه السلام!
اما هدف شیعه چیست ؟
هدف اصلی شیعه، همان هدف شیطان است! شیعه با سپردن این همه اختیارات به علی، در حقیقت میخواهد به مردم بگوید عوض عبادت الله، باید رضایت علی را جلب کنید، که این کفر است.
یا در بهترین حالت میخواهد بگوید:
همراه کوشش برای جلب رضایت الله، در جلب رضایت علی هم بکوشید، که همه کاره و وزیر اصلی الله اوست!
این هم شرک است.
شیعه با کلمات بازی میکند وقتی ما آنها را متهم میکنیم که شما برای امامان قدرتی خداگونه قایل هستید!
میگویند: معاذ الله ما هرگز این را نمیگوییم که امام ها روزی میدهند یا خلق میکنند یا بهشت و جهنم را تقسیم میکنند ولکن ما میگویم که الله به آنها اختیار و قدرت داده که روزی مردم را بدهند و مرده را زنده کنند و به حساب مردم در روز قیامت برسند و از این حرفها !!
یک چیز جدید هم اختراع کرده اند و میگویند قدرت امامان طولی نیست عرضی است!! و كارهای آنها در امتداد قدرت الله است و از این حرفها!!
و گریبان شیعه را که محکم بگیری، منکر میشود که امامانش قدرتی نامحدود دارند و میگویند ما هرگز این را نمیگوییم. و اما کمی بعد میگویند الله به امامان قدرت نامحدود داده، خلاصه مثل ماهی لیز از دست ما فرار میکنند و البته فقط خود را فریب میدهند.
اما ای شیعه ها!
چه قدرت امام را ذاتی بدانید چه کسبی، این زیاد مهم نیست، مهم نتیجه ای است که شما از آن قدرت نامحدود میگیرید، شما گمان میکنید که امامان دارای قدرتی نامحدود هستند، پس بعد از این گمان، برایتان فرق نمیکند که از امام روزی خود را بخواهید یا از الله!!
و این شرك است.
یک ترفند دیگر شیعه هم این است که حدیث های متضاد دارد و این برای فریب مردم است !!
از یک طرف کتابهایشان پر است از اینکه امام غیب میداند بلکه این از مسلمات مذهب شیعه است که امام غیب میداند از طرف دیگر این حدیث را هم دارند:
سأل یحی بن عبدالله جعفر الصادق: یقولون انك تعلم الغیب !! قال امامنا: سبحان الله !! ضع یدك على رأسی , فوالله ما بقیت شعرة فی جسدی الا قامت !! ثم قال: لا والله الا روایة عن رسول الله0 [رجال الكشی ص 192 - بحار الانوار ص 26 /102 - الامالی 23 ]

یحیی از امام جعفر صادق پرسید: مردم میگویند شما علم غیب را میدانید.
امام صادق با تعجب گفت:سبحان الله!، دستت را بر سرم بگذار که قسم به الله همه موهای بدنم از این حرف سیخ شده!!
بعد امام فرمود: نه قسم به الله که غیب نمیدانیم، مگر احادیثی که از پیامبر بما رسیده است.
ای خواننده شیعه!
ظاهرا اینجا امام شیعه ها خود را یک آدم عادی میداند ظاهرا اینجا امام شیعه ها ادعا های عجیب غریب ندارد و نمیگوید من مالک بهشت و جهنمم!!
اما در همان حال ما میدانیم که هیچ شیعه ای نیست که امامان را عالم غیب و شهاده نداند، شیعه ها یک صدا عقیده دارند که امامان علم گذشته و حال و آینده را دارند و و بلکه علم بود و نبود را هم دارند،
پس این حدیث را چگونه تفسیر کنیم؟
پیش تر گفتم که شیعه از علم کلام بهره میگیرد و فلسفه میبافد، در حدیث بالا، همین امام صادق وقتی به او علم غیب را نسبت میدهند موهای بدنش سیخ میشود اما باز همین او در آخر حدیث میگوید ما علم غیب نداریم مگر آنچه که پیامبر به ما یاد داد
و در احادیث دیگر امام صادق واضح میگوید که پیامبر صلی الله علیه وسلم همه علوم آینده را به آنها یاد داد!!
بزبان دیگر امام صادق میگوید یعنی ما غیب میدانیم،
پس آن سیخ شدن موها برای چه بود؟؟ برای فریب دادن مردم برای رفع اتهام مشرک بودن !!
پس شیعه دست به مکر جالبی زده است اما من قدم به قدم او را رسوا کردم!
در پایان این نکته را بگویم که شیعه دارای عقاید متضادی است از یک طرف علی را حسابرس روز قیامت و تقسیم کننده بهشت و جهنم میداند و از طرف دیگر میگوید همین آدم با این همه عظمتش، سر در چاه های مدینه میگذاشته و برای چاه درد دل میگفته است !!!

محمد باقرسجودی

مطالب مرتبط:
مقام علی رضی الله عنه در نزد اهل سنت و شبهه شیعه ها
مطالب مرتبط:
آيا امت به حضرت علی خیانت کرده است؟
مطالب مرتبط:
آيا حضرت علي در جريان نجواهاي زنده ها با خودش قرار مي گيرد يا نه؟
مطالب مرتبط:
آيا رسول الله صلی الله علیه وسلم ،از پيمان شكنی امت نسبت به علی خبر داده بود؟

- عقیده و ایمان
- فکر و اندیشه
- رد شبهات

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

- نسخه چاپی