#

- صفحه اصلی
- مقاله ها
- سوال ها
- ویدئو و صوت
- درباره ما

## آیا توسل به زنده مثل توسل به مرده است؟

شبهه شيعه:
چرا توسل به پیامبر را در زمان زنده بودن وی جایز هست اما در زمان مرگ باید مشکوک باشد؟ آیا زندگی و مرگ اثری در حقیقت شرک دارد؟ اگر شرک است فرقی نمیکند چه پیامبر زنده باشد و چه مرده ؟باید شرک تلقی شود؟

پاسخ اهل سنت:
اين شبيه به اين است كه بگوییم:
رفتن به پیش دکتر را در زمان زنده بودن وی جایز هست اما بعد مرگش رفتن به مط ب دکتر مرده باید مشکوک باشد. آیا زندگی و مرگ اثری در حقیقت درمان دارد؟ اگر درمان است فرقی نمیکند چه دكتر زنده باشد و چه مرده ؟!!
آیا یک انسان اندیشمند چنین میگوید؟
ای دوستان شیعه مگر شما مسلمان نیستید؟ مگر قرآن تلاوت نمیکنید، مگر این آیه را در قرآن ندیدید؟!
(وَمَا یسْتَوِی الْأَعْمَى وَالْبَصِیرُ)19
«و نابینا و بینا هرگز برابر نیستند،»

(وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ)20
و نه ظلمتها و روشنایی،

(وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ)21
و نه سایه و باد داغ و سوزان!

« وَمَا یسْتَوِی الْأَحْیاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ یسْمِعُ مَنْ یشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِی الْقُبُورِ» سوره فاطر/22
و هرگز مردگان و زندگان یکسان نیستند! خداوند پیام خود را به گوش هر کس بخواهد می‌رساند، و تو نمی‌توانی سخن خود را به گوش آنان که در گور خفته‌اند برسانی (سوره فاطر)
این قرآن است که کور و بینا و سایه و آفتاب و تاریکی و روشنایی و مرده و زنده را برابر نمیداند
این قرآن است که به پیامبر میگوید تو نمیتوانی به مرده سخنی را بفهمانی، یک سال هم سخنرانی کنی مرده چیزی از گفته هایت را درک نمیکند.
و با وجود این آیات، شما میگویید چه فرق است بین طلب از مرده و درخواست از زنده!!
من شما را نصیحت میکنم
علت این لجبازی شما این است که تصور درستی از آخرت و عذاب جهنم ندارید گرنه اینقدر پوچ و بیهوده سخن نمیگفتید.
حتی اگر آیه ها هم نمیبود، عقل سلیم حکم میکند که تاریکی و روشنایی و کوری و بینایی و زنده و مرده را یکسان ندانید

مطالب مرتبط:
پاسخ بر شبهات «توسل» 1
مطالب مرتبط:
توسل به هیچ!
مطالب مرتبط:
اختلاف سنی و شیعه بر سر موضوع شفاعت و توسل
مطالب مرتبط:
آیا در قرآن آیه دال بر جواز توسل به مرده داریم ؟
مطالب مرتبط:
آیا «کار برادران یوسف»؛ که برای طلب آمرزش از خداوند به یعقوب علیه السلام متوسل شدند درست است؟!

- عقیده و ایمان
- فکر و اندیشه
- رد شبهات

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

- نسخه چاپی

## دیدگاه ها

1389/01/07 — salehis

### در موردآیه ونپندارید کسانیکه

در موردآیه ونپندارید کسانیکه در راه خدا کشته شده اند مرده اند بلکه آنها زنده اند نظرتان چیست این آیه نشاندهنده این است که پیامبر ان وشهیدان زنده اند نه مرده

در ثانی شما در مقاله های قبل به این اصل معتقدید که منظور از رسول فقط محمد است خوب خود او فرموده به قران وعترت وصل شوید پس ما هم به حرف رسول عمل می کنیم چون می دانیم رسول وائمه همیشه زنده اند وهمیشه رسول را حاضر وناظر براعمالمان میبینیم

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/07 — سجودی

### در مورد آیه ( مرده مپندارید

در مورد آیه ( مرده مپندارید کسانیکه در راه الله کشته شدند بلکه زنده اند )تقاضا داریم که دنباله آیه را ببیند که میفرماید ( عند ربهم ) در پیش پروردگارشان زنده اند نه در پیش ما

و اگر در دنیا زنده باشند باید زنان آنها عروسی نمی کردند

پس با زنده بودن شهیدان مساله ای نداریم مساله اینجاست که در عند قبرهم زنده هستند یا عند ربهم

آیه میگوید عند ربهم

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/07 — سجودی

### نفرموده وصل شوید ، فرموده

نفرموده وصل شوید ، فرموده اطاعت کنید

فرموده اطعیوا الله و اطعیوا الرسول

شما از قران و عترت پیروی کنید ،ما اعتذاضی نداریم

نهایت آرزوی ما این است که شیعه از علی و فاطمه و حسن و حسین رضی الله عنهم اجمعین پیروی کند

اما معنی پیروی ساختن گنبد طلایی و طلب حاجات از آنها نیست

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/08 — salehis

### سلام پس مشکل شما با ما چیست؟

سلام

پس مشکل شما با ما چیست؟

ما طبق پیروی از احادیثمان زیارت عاشورا ودعای توسل می خوانیم ما طبق پیروی از احادیثمان به زیارت امام رضا می رویم چون بهشت برایمان واجب می شود مردم ما چه گناهی کرده اند که باید تحت تهمت وکشتار سنی ها قرار بگیرند جز پیروی از عترت عترت به ما می گوید هر کس به زیارت حضرت معصومه برود بهشت برایش واجب می شود مردم ما گناهشان این است که پیرو عترتند

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/08 — سجودی

### salehis عزیز علیکم سلام ما

salehis عزیز

علیکم سلام

ما شما را نمیکشیم بلکه فقط دلایل خود را بیان میکنیم، شما میفرمایید (ما طبق احادیث خود اگر به زیارت برویم ، بهشت بر ما واجب میشود !!)

احادیث شما خلاف قران است زیرا قران اسباب دخول بهشت را چیزهای دیگر دانسته و مرده پرستی را نکوهش کرده است

پس یا حدیث شما دروغ است یا قران

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/08 — salehis

### سلام دلیل نمی شود هر چیزی که

سلام

دلیل نمی شود هر چیزی که خلاف قران است یا در قران وجودندارد آنرا دور ریخت یا عمل نکرد این ادعای خودتان است مثلا همین حجاب زنان در نماز خلاف قران است ولی همگی آنرا انجام می دهند تازه اگر قرار بود سخن رسول دقیقا سخن قران باشد یا با قران جورباشد لزومی نداشت که خداوند بگوید اطیعوالله واطیعوالرسول فقط می گفت اطیعوالله پس وقتی برای هرکدام موجدیتی قائل شده است الله جدا ورسول هم جدا پس می شود رسول دستوری داده باشد که خلاف قران باشد همین زیارت عاشورا سند معتبر داریم که از رسول به ما رسیده است یا زیارت امام رضا

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/08 — سجودی

### salehis عزیز سلام من نگفتم

salehis عزیز سلام

من نگفتم حرف خلاف قران بدرد میخورد! خلاف قران باطل است . و دعاهای شیعه خلاف قران است

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/09 — eslami

### با سلامبه همه عزیزان وخصوصا

با سلام
به همه عزیزان وخصوصا آقای سجودی عزیزتر از جان
من جسته وگریخته چند مقاله را خواندم فقط بلا تکلیف ماندم که چه کسی راست می گوید خواهش می کنم تکلیف ما را روشن کنید کدام خلاف قران را باید انجام داد وکدامیک را نباید انجام دادما در زندگی خیلی مسائل که خلاف قران است را انجام می دهیم که شما بعضی ها را قبول وبعضی ها را رد می کنید
مثلا حکم سنگسار در قران می فرماید 100 ضربه ولی حکمی که اجرا می شود با سنگ آنقدر می زنند که طرف بمیرد
حکم روزه در قران می فرماید مثل پیشینیان روزه بگیرید ومریم را در سوره مریم مثال می زند ولی حکمی که اجرا می شود طور دیگریست
حکم حجاب زنان در نماز در قران همان زینتی که در مقابل نامحرم حکم شده که بپوشانیم در مقابل خدا باید برملا کنیم ولی ما بگونه ای عمل می کنیم که خداوند نعوذبالله نامحرم است ومحدود که زیر حجاب را نمی تواند ببیند
دفاع از حق در قران هیچ آنرا واجب نکرده حتی در بعضی موارد آنرا نهی کرده ولی ما دفاع از حق را واجب می دانیم
پس نگاه کنید نظیر علامه مجلسی کسان زیادی بودند که احکام خلاف قران را در جامعه رواج داده اند وکسی هم از آنها به بدی یاد نمی کند حال تکلیف را روشن کنید اگر قرار است خلاف قران عملی انجام نشود وشما دلیلتان برای نفی زیارت عاشورا وتوسل عدم هماهنگی با آیات قران است باید همه احکام خلاف قران را مخدوش کرد گر حکم شود که مست گیرند باید که هرآنچه هست گیرند اگر ....... نه این خلاف قران سلیقه ایست وشما هرخلاف قران را دلتان بخواهد انجام میدهید وهرکدام را که بخواهد انجام نمی دهید یک بوم ودو هوای که نداریم فقط به شیعیان گیر داده اید اینطور نمی شود ما هم زیارت عاشورا ودعای توسلمان را لازم داریم

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/10 — سجودی

### اسلامی عزیز ، سلام حوب شد که

اسلامی عزیز ، سلام

حوب شد که هر دو قبول داریم دستور خلاف قران مردود است و خوب شد هر دو قبول داریم که بعضی کارهای شیعه ( مثلا حاجت خواهی از مرده ) خلاف نص صریح قران است

اما تنها اختلاف من و شما این است که شما بعضی از کارهای سنی ها را خلاف قران میبینی و من نمیبینم

مثل سنگسار زناکار متاهل را ....

این اختلاف ناشی از این است که شما گمان میکنید که قران حکمش را با جزییات بیان کرده و من فکر میکنم که قران کلی گویی کرده و بیان جزییات به رسول الله واگذار کرده است

دلیل عقیده ما

1 -قران در بیش از صد آیه ما خواسته از رسول خدا پیروی کنیم ، اگر قران هر چیز را با ذکر جزییات بیان کرده بود، پس این دستور دوم و تکرار آن و تاکید بر آن بی معنی و عبث است وقتی هرچیز بیان شده دیگر پیروی ز رسول معنی ندارد

2 - عقل هم بما میگوید که قران جزییات را بیان نکرده مثلا میگوید دست دزد را ببرید

اما نمیگوید از کجای دست را... از انگشت دست یا از کف یا از مج یا از بازو یا از آرنج یا از بیخ

این را رسول الله بما میگوید معمولا شما میگویید از هرجا بریدی بریدی مهم نیست اگر مهم میبود قران بیان میکرد ، ما میگویم دست بریده میداند که چقدر مهم است یک سانتی بالاتر بریدن یا پایین تر بریدن ...... پس مهم است و بیان این مهم به رسول الله واگذار شده ( بحکم 100 آیه و بیشتر )

و در بیان حکم مجازات زناکار قران بین دیوانه زنا کار و مجرد زناکار و متاهل زناکار فرق نگذاشته و رسول بما گفت قصد آیه مردان و زنان بی همسر است و حکم بقیه را من تعیین میکنم

ما برسول گفتیم شما به چه حقی حکم تعیین میکنید ؟

فرمود: صد آیه بمن این حق داده ، و ما قبول کردیم.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/10 — eslami

### سلام علیکم با سلام آیه ای از

سلام علیکم

با سلام

آیه ای از قران :

وهمسر بگیرید زنان بی شوهر را از میان خودتان وصالحین از غلامان وکنیزان اگر باشند فقیر خداوند آنها را بی نیاز می کند وباید خویشتنداری کنند آنها که نمی یابند نکاحی تا آنکه خداوند آنها را بی نیاز گرداند از فضلش

سنت پیامبر:

ازدواج سنت من است هر کس سنت را کنار بزند از من نیست

خدا وکیلی در مورد بالا کدامیک کلی گویی کرده (البته کلی گویی هم درست نیست) وکدامیک جزئیات را هم بیان فرموده

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد قطعا بايد غلام و كنيزهاى شما و كسانى از شما كه به [سن] بلوغ نرسيده‏اند سه بار در شبانه روز از شما كسب اجازه كنند پيش از نماز بامداد و نيمروز كه جامه‏هاى خود را بيرون مى‏آوريد و پس از نماز شامگاهان [اين] سه هنگام برهنگى شماست نه بر شما و نه بر آنان گناهى نيست كه غير از اين [سه هنگام] گرد يكديگر بچرخيد [و با هم معاشرت نماييد] خداوند آيات [خود] را اين گونه براى شما بيان مى‏كند و خدا داناى سنجيده‏كار است

(۵۸)سوره نور

ببینید در این قسمت چه جزئیاتی که مطرح نکرده

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد چون به شما گفته شود در مجالس جاى باز كنيد پس جاى باز كنيد تا خدا براى شما گشايش حاصل كند مجادله

حتی به جا دادن به دیگران هم اشاره کرده است

حال فرض کنید خدا در مورد سنگسار کلی گویی کرده وجزئیان را به سنت سپرده آخر سنت وقران در تمامی مواردی که عرض کردم در تعارض است در قران جایی بیان نکرده سنگش بزنید وسنت مقدار سنگش را تعیین کند یا متاهل مجردش را بیان کند قران حتی تعداد ضربه را هم بیان کرده صد ضربه نه یک بیش نه یک کم من نمی دانم جزئی گویی از این واضحتر در جایی دیگر هم فرموده حبسش کنید جالب اینجاست که آیات بعدی هر دو حکم نشاندهنده اینست که مربوط به زنان شوهرداراست چرا که بعدآن می فرماید اگر شوهری 4 بار شهادت دهد وبار پنجم فلان کند واگر زنش 4 بار شهادت دهد که شوهرش دروغ می گوید و.... تمامی آیات بعد نشاندهنده این موضوع است که این آیه در مورد زنان شوهر دار است در مورد زنان بی شوهر اگر ثابت شود که حکمی ندارد یک سوال خطبه عقد جز رضایت طرفین است؟ وقتی دوطرف راضی باشند خوب می توانند حکم عقد واقعی را برایشان اجرا کنند وزن وشوهر شوند البته هر حکمی در صورتی اجرا می شود که جرم واقعا ثابت شود

در مورد قطع کردن دست هم مهم نبوده که خدا مقدارش را بیان نکرده اتفاقا این همان کشتن گاو بنی اسرائیل است که گفت گاوی بکشید حال می آییم ومی پرسیم رنگش چیست نوعش چیست خدا هم گفته دست قطع کنید می توان خشونت کمتری به خرج داد و فقط انگشتش را برید که حکم خداوند هم نقض نشود بله این مسئله را یک دست بریده متوجه می شود که یک سانتی متر چقدر مهم است نه اون بدبختی که می بایست با صد ضربه حدش جاری شود در حالیکه او را در یک چاله ای دفن می کنند وبا سنگهای ریز ودرشت آنقدر او را می زنند که جانش درآید بله شما حق دارید نگران سانتی مترهای حد باشید

اگر اینگونه باشد حرف علمای ما خیلی منطقی تراست و برداشتی که از قران کردند این است که خدا فرموده بروید پیش پیامبر واستغفار کنید ودر جایی دیگر می فرماید شهیدان زنده اند وطبق احادیث دیگری که از ائمه باقی مانده است دعای توسل وزیارت عاشورا تکمیل شده آیات بالاست درحقیقت قران کلی گویی کرده زیارت عاشورا ودعای توسل جزئی گویی

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

- 1
- 2
- بعدی ›
- آخرین »