#

- صفحه اصلی
- مقاله ها
- سوال ها
- ویدئو و صوت
- درباره ما

## آیا بریدن دست دزد، قانونی وحشیانه است؟

در عربی ضرب المثلی است که میگوید( حق نیاز به حلقوم دارد) یعنی اگر از حق دفاع نکنیم باطل جولان میدهند و سیاه را سفید و سفید را سیاه جلوه میدهد از جمله این جولان دادن کافران، اعتراض آنها به قانون بریدن دست دزد است!

کافران میگویند: بدون شك بریدن دست یک انسان، ...ولو که دزد باشد یک قانون بیادگار مانده از عصر حجر و و حشیانه است، این باعث میشود که دزد تا همیشه رسوا و تا همیشه ناقص باقی بماند. آنوقت ها عربها زندان نداشتند که دست میبریدند، اما حالا که زندان است دیگر چرا؟

پاسخ اهل سنت:
یک راه شناخت حق از باطل مقایسه کردن است:
در حال حاضر در دنیا با دزد ها دوگونه معامله میشود
روش اول: خود دزدها حکومت میکنند یا شریک در حکومتند یا حکومت ها از آنها طرفداری میکنند و پس اصلا مجازات نمیشوند!!
روش دوم: دزد را میگیرند و به زندان میاندازند!
ضرر روش اول که معلوم است، اشتهای سیری ناپذیر بشر و عدم ترس از مجازات، باعث میشود تا دزدان ثروتهای افسانه ای کسب کنند و در مقابل میلیونها نفر از گرسنگی یا بمیرند یا با زجر و محرومیت زندگی کنند.

آیا اگر دست این دزدان بریده شود بهتر است یا اینکه میلیونها نفر از گرسنگی بمیرند؟
کدام بهتر است شما بگویید؟
روش دوم – در این روش دزد میرود زندان، خب رفت زندان چه اتفاقی میافتد ؟ بیایید به دقت ببینیم: فرض کنید یک مرد در سی سالگی دزدی کرده و به 5 سال زندان محکوم شده است! این مرد میرود زندان.

او چند ضرر میکند:
1 - فرض کنید این مرد در 70 سالگی بمیرد از زندان بیایید بیرون هنوز 35 سال وقت دارد اما زندان یک هشتم عمر او را بریده و ازش گرفته
حالا سوال این است ؟ آیا یک هشتم عمر یک انسان را بگیریم بهتر است یا یک دست او را تا مچ؟
برای اینکه پاسخ به این سوال راحتر باشد تصور کنید یک انسان مخیر باشد که 35سال زندگی کند و دستهایش سالم باشد و یا 40 سال زندگی کند و یک پنجه دست نداشته باشد شاید بگویید این حالت اولی بهتر است.
باشد!! اما این هم شده که دزد به 20 سال زندان محکوم میشود آمد بیرون، 5 سال بعد میمیرد و یا در زندان میمیرد در این حالت اگر مخیر باشد زندگی آزاد بدون یک دست را قبول میکند یا زندگی زندان با دو دست را ؟!!
جواب شما هرچی باشد مهم نیست! مهم این است که قبول کنید اگر ما دست دزد را قیچی میکنیم شما عمرش را قیچی میکنید اگر کار ما ظالمانه است از شما هم هست.

حالا عیبهای دیگر روش شما:
شما همراه دزد، زن و بچه اش را هم مجازات میکنید! آری زن از شوهر و نان آور خانه برای سالها محروم میشود و پسر از پدر محروم میشود.
و خود مرد هم از زندگی زناشویی محروم میشود که مجازاتی بالای مجازات برای اوست.
اما در روش ما همینکه دستش قطع شد آزاد است برود خانه و از همه حقوق شهروندی برخوردار میشود حتی که در آخرت هم بخاطر اینکه در دنیا مجازات شده او را مستحق مجازات نمیدانیم.

عیب دیگر روش شما این است که مالباخته باید باز مالیات بدهد تا این دزدی که مالش د از زندان فرار نکند و در آنجا مفت بخورد و بخوابد مالباخته کار مبکند و مالیات میدهد تا دزد مالش باز از مال او بخورد! عجب روشی دارید شما!!! اما در روش ما مالباخته بیشتر ضرر نمیکند.
در روش شما عده ای آدم محترم از کار و زندگی میافتند تا دزد را در زندان نگه دارند و و در روش ما دزد این ضرر را به جامعه نمی زند و هرکس میتواند برود دنبال کار مفید.

در روش شما دزد چند سال عاطل و باطل است و مولد نیست, در روش ما از فردای مجازات، میتواند برود دنبال کاری آبرو مندانه.
در روش شما دزد معمولا در زندان با دزدان دیگر آشنا میشود و عوض آنکه توبه کند با تجربه فراوان میاید بیرون!! و با همدستان جدیدش باز میرود دنبال دزدی! و برای همین است که وقتی جایی دزدی میشود پلیس اول میرود به سراغ سابق دارها ....چرا؟!! پس دیدید!! تا آخر عمر همین بازی است یک دفعه که به مال مفت دزدی و گدایی عادت کردی دیگر مشکل است ترکش کنی! اما در روش ما این چنین نیست.
شنیدن کی بود مانند دیدن.
نویسنده کتاب شبهای پیشاور که دشمن قسم خورده اهل سنت است در مقدمه کتابش چون میخواست به ملحدین مفید
بودن قوانین اسلام را نشان دهد، عربستان را مثال زد که بریدن دست دزد آنجا را به امن ترین مکان دنیا تبدیل کرده است، شهادت این دشمن دلیل است بر امن بودن سرزمین عربستان دیروز!
اما امروز در اثر فشار غرب، عربستان دست دزد را نمیبرد و برای همین است که دزدان الان خیلی زیاد شدند.
اما من خودم شاهد اجرای این قانون در افغانستان بودم مدت کوتاهی افغانستان شاهد اجرای این قانون شد، من در این مدت کوتاه، فرق را از زمین تا آسمان دیدم.

در راه قندهار به هرات جایی بعد از هلمند تا هرات، به دشت وحشت مشهور بود همیشه در آنجا دزدی میشد یک روز صبح دیدم که ماشینی را که شب مورد حمله دزدان قرار گرفته بود و 4 چرخش را سوراخ کرده بودند، حتی تا کت و کفش سرنشنان ماشین را باخود برده بودند و آنها ملتمسانه از ماشینهای درگذر کمک میخواستند تا ماشین خود را به حرکت در آورند .... با خود فکر کردم در این شب سرد اینها چی کشیدند...
بعدها که این قانون اجرا شد باز شنیدم که در همان نقطه در شب تاریک سرقتی اتفاق افتاد و حکومت با هیلی کوپتر، فردا صبح زود صحرا های اطراف را گشت و سه دزد را دستگیر کرد و آورد به شهر لشگرگاه مرکز استان هلمند، و از دزدان جدا جدا بازپرسی شد و نتوانستند کتمان کنند و مال هم در نزدشان پیدا شد و در همان ساعت یک دست و یک پای هر سه دزد را ضربدری قطع کردند ( بجرم دزدی و راهزنی) و آنها را آزاد نمودند و فرستادند خانه!! و دزدی در افغانستان ناپدید شد.
این مجازات، علاوه بر امن کردن راه مردم، باعث رحمت برای دزدان شد زیرا آنها از این مجازات ترسیدند و رفتند دنبال کار شرافت مندانه و در طول 5 سالی که این قانون اجرا شد شاید ده دزدی هم رخ نداد.
شما برای اینکه فقر افغانستان در این دوره را تصور کنید باید داستان زیر را بخوانید که در همان دوره اتفاق افتاد:
مردم محله دهمراد خان کابل که برای نماز صبح رفتند مسجد، دیدند فرش مسجد دزدیده شده!! شروع کردند به فحش دادن به دزد که حرمت مسجد را هم ندیده که نامه ای توجه شان را جلب کرد، در نامه نوشته شد بود :
برادرا کسی را غرض نیست (به کسی مربوط نیست!!) من میدانم و خدای خودم، دو روز است که بچه هایم غذا نخوردند، هر وقت پولدارشدم برای مسجد فرش میخرم .

این فقر وحشتاک را بگذارید کنار مسلح بودن مردم.... همه مسلح بودند اما باز این قانون بریدن دست مردم را مهار کرد و گفتم 5 سال ده دزدی هم رخ نداد ولی بعد از ملغی شدن این قانون، باز طبق آمار دولت در کابل ماهانه بیش از 100 آدم ربایی صورت میگیرد ( و خدا میداند چند فقره مال و پول دزدی )
الله انسان را خلق کرده و او را خوب میشناسد، گویا این قانون بریدن دست برای دزدان خیلی وحشت آور است اما از زندان رفتن نمیترسند!
پس دزدی نمیکنند پس این قانون رحمت بر دزدانی هم هست که از ترس دزدی نمیکنند!
شاید کسی بگوید آن بیچاره که بچه هایش دو روز غذا نخوردند چرا باید دستش قطع شود؟ در جواب میگوییم که اسلام در آن حالت دست را قطع نمیکند و حضرت عمر در سال قحطی دست هیچ دزدی را قطع نکرد
اما دفاع از دزدان بی شرفی که پولدار هم هستند و مانع کار افراد شریف میشوند دفاع از شیطان است که که در لفافه حقوق بشر پیچیده شده و گفتیم این حتی دفاع از دزد نیست.

بروید زندانها ببینید که از دزدان پر است ! اینها به دزد هم رحم نمیکنند.
اما حلقوم کافر برای دفاع از باطل همیشه فعال است و حلقوم مسلمان برای دفاع از حق چندان فعال نیست، برای همین هم هست که آنها به قوانین مسخره خود میبالند و ما را وحشی مینامند!!!

سجــــــــــــــودى

- عقیده و ایمان
- فکر و اندیشه
- رد شبهات
- فقه و احکام

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

- نسخه چاپی

## دیدگاه ها

1389/05/03 — mazzyar

### احکام قطع دست دزدان

در اصل مطلب از مشترکات مذاهب ایلامی استاما نباید بطور دلخواه و به صورت وحشیانه انرا اجرا کرددر هیچ جای قران و سنت رسول خدا نداریم که دست و پای دزد را ضربدری ببرید این از مصدیق اجتهاد در مقابل نص است و بروز و ظهر افراطی گری است حکم فقط قطع انگشتان دست دزد است انهم با رعلیت تمام موازین فقهی ان یک گروه وهابی افراطی در افغانستان با جهل مرکب نسبت حکم خدا و رسول خدا و با اجرای غلط باعث وهن دین خدا میشوند ای کاری که یک مشت وهابی نادان در افغانستان کردند حکم خدا نبود

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/05/03 — Ardavan

### در اصل مطلب از مشترکات مذاهب ایلامی

من هرجا مطلبى را مي خوانم مى بينم اين اقاى مازيار عزيز بجاى اينكه عمق قضايا را بررسى كند بيشتر به حاشيه رفته وساز مخالف مي زندو دليلش هم احتمالا مطالب محكم اقاى( سجودى محترم)مى باشد,كه ايشان به علت نداشتن جواب مثل علماى شيعه همش درحاشيه مى باشد

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/05/03 — سجودی

### مازیار عزیز این حکم قران است ببین:

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يقَتَّلُوا أَوْ يصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ (المائدة/33)
کيفر آنها که با خدا و پيامبرش به جنگ برمي‌خيزند، و اقدام به فساد در روي زمين مي‌کنند، فقط اين است که اعدام شوند؛ يا به دار آويخته گردند؛ يا دست و پاي آنها، بعکس يکديگر، بريده شود؛

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/05/04 — mazzyar

### حکم قطع دست دزد

جناب آقای سجودی با تشکر ولی ایه که حضرت عالی بدان اشاره فرمودید در مورد محاربه با خدا و رسول است و دارای مصادیق خود میباشد ولی بحث ما پیرامون حدود الهی در قطع دست دزد میباشد مگر شما بفرمایید که دزدی در حکم محاربه با خدا و رسول است که این یک مقدار تندروی است

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/05/04 — mazzyar

### یاداشت اردوان

با تشکر اردوان عزیز من تلاش میکنم فقط به بعضی از نکات مطوحه پاسخ بدهم چرا که با محدودیتهای جدید سایت که مقداری از ان ناشی از عدم تحمل نظرات مخالف میباشد گفتگو در سایت شما بسیار سخت شده است اقای سجودی بی وقفه مشغول شبهه پراکنی علیه شیعه میباشد و وقتی یک مقاله را مینویسد خودش هم فرصت نمیکند یکبار انرا بخواند و علط یا درست انرا به روی سایت میفرستد بعضی از مقاله های ایشان خنده دار است مثلا در یک مقاله مشغول شمارش ملائکه نازل شده بر حضرت مریم بود و در جای دیگر بین علمای اهل سنت سوا میکنند و درجه بندی میکنند من سعی میکنم با نگرش منصفانه مقالات را نقد کنم

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/05/04 — سجودی

### ترجمه مکارم شیرازی از آیه قطع دست پای راهزن

کيفر آنها که با خدا و پيامبرش به جنگ برمي‌خيزند، و اقدام به فساد در روي زمين مي‌کنند، (و با تهديد اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله مي‌برند،) فقط اين است که اعدام شوند؛ يا به دار آويخته گردند؛ يا (چهار انگشت از) دست (راست) و پاي (چپ) آنها، بعکس يکديگر، بريده شود؛ و يا از سرزمين خود تبعيد گردند. اين رسوايي آنها در دنياست؛ و در آخرت، مجازات عظيمي دارند.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/05/06 — ابوبکر_قشمی

### هر چه برای خود نمی پسندی .. برای دیگران هم نپسند

دوستی داشتم که قانون دست بریدن را بسیار مشروط میکرد .. تا اینکه دزدی مغازه اش را زد، کلی بدهی داشت خیلی از اجناس مسروقه ، قرضی بود و خلاصه خیلی ضرر کرد.این ماجرا گذشت تا چند روز بعد از عید قربان پارسال که باز مغازه اش را زدن!! و باز هم گذشت تا همین چند مدت پیش که برای بار سوم مغازه اش را دزد زد .. روزی خود او در مورد این دزدیها صحبت می کرد و میگفت: اگر آن دزدها به دستم بیفتن حتماً آنها را می کشم!! این جمله را که گفت من به یاد سخن دو سال پیشش افتادم که در مورد قطع کردن دست دزد صحبت می کرد و آنوقت بود که باز عظمت اسلام و قانون الهی برایم ثابت شد.

—

ای آیت حق بی خبران را خبری کن.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید