#

- صفحه اصلی
- مقاله ها
- سوال ها
- ویدئو و صوت
- درباره ما

## مقصود قرآن از اطیعوا الرسول چیست؟ ( سوال و جواب با منکرین حدیث)2

قرآن کریم با الفاظ مختلف بیش از صدبار، از ما خواسته که از رسولش اطاعت کنیم، پس باید حدیثی باشد تا پیروی از رسول معنا داشته باشد. این دستور قرآن، منکران حدیث را سخت در تنگنا قرار میدهد و آنها سعی میکنند،.....

بطریقی از طروق با تاویل های رکیک در معنی این دستور واضح و آشکار و موکد، دست کاری کنند.تا راه فراری بیابند و مثلا میگویند که منظور قرآن از دستور اطاعت از رسول پیروی از حدیث نیست !
ببینیم جواب آنها چیست:

ادعای منکر حدیث :
درست است که قرآن همیشه کنار اطاعت از خدا، اطاعت از رسول را بیان کرده است اما مقصود این است:
اطاعت از خدا برای کسانیست که به زبان عربی تسلط کامل دارند سواد دارند وآیات را می فهمند.
و اطاعت از رسول برای کسانیست که یا بی سوادند یا عربی نمی دانند یا از نظر هوشی ضریب پایینی دارند.
گواه من هم آیه ای است در سوره جمعه:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿۲﴾
(اوست آن كس كه در ميان بى‏سوادان رسولی از خودشان برانگيخت تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و حكمت بديشان بياموزد و [آنان] قطعا پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند)
مثلا برای ما فارسی زبانان اصل قرآن همان آیات خداست وترجمه ای که هیچ دخل وتصرفی در آیات انجام نداده است حکم رسول را دارد.
پس رسول برای تعلیم آیات قرآن آمده است او نیامده است که به قرآن کلمه ای اضافه یا کم کند ودلیل بعدی من سخن خود شماست که فرمودید احادیث را با آیات قرآن مطابقت دهید اگر خلاف بود نپذیرید حرف من هم همین است وقتی حدیثی آیه قرآن را تعلیم می دهد وآنرا بدون کم وکاست بیان می کند خود حکم رسول پیدا می کند.
پاسخ اهل سنت:
طبعا این یک تفسیر بسیار بچه گانه است، یعنی بچه گانه هم نیست چیزی بدتر است، اما عجیب این است که مفسر! آن را با بسته بندی زیبای وعظ و نصیحت بما تقدیم میکند، و نصیحت میکند که گمان نکنید حق باشماست،سامری را ببینید ووو
پس اول رکیک بودن ترجمه را نشان دهیم تا بعد:
1- رسول در اطعیوا الرسول با (ال) آمده که نشان از رسولی مشخص و معین است در حالیکه رسولان شما همه نامشخص و نامعلوم هستند.
2 - الله، از اطاعت از یک رسول سخن میگوید در حالیکه در تفسیر شما نه یک رسول که رسول ها مطرح است! پس باید حداقل آلله میفرمود : اطعیوا الرسل و چون حتی یکبار هم نگفته،پس تفسیر شما تفسیری است مثل تفسیر محمد باقر مجلسی و متاسفانه نشانه جرات شما بر الله و نشانه اهمیت ندادن به مقام رب العالمین است.
3–گفتیم قرآن کتاب چیستان نیست، اگر واقعا قصدش این بود که منظور از اطاعت از رسول،اطاعت از میلونها رسول است پس لازم بود، عوض آنکه صدبار تکرار بنویسد و اطعیوا الرسول یکبار واضح مینوشت منظورم از اطعیوا الرسول این است که مردم مدینه از حضرت محمد پیروی کنند مردم مکه از کی و یمن از کی الی اخر.... زیرا در فرض شما دستور اطاعت از محمد فقط منحصر بود به مردم مدینه درعصر خود ایشان، در حالیکه این تفسیر را در طول تاریخ ،نه هیچکس گفته و نه هیچکس اینطور فهمیده ! و قرآن کتاب چیستان نیست که موضوعش مثل لامپ بر بشر پنهان بوده باشد و ادیسون آشکارش کند و یا ناگهان یک منکر حدیث، معنی آن را کشف کند!!

4–قرآن برای اینکه ثابت کند محمد رسول اوست، چقدر با منکران بحث کرده چقدر دلیل آورده تا به آنها ثابت کرد که این مرد براستی رسول است،
حالا که شما سخن از اطاعت از ملیونها رسول میگویید، کار را بر بشر بسیار سخت کرده اید، این بشر بیچاره از کجا بفهمد که اینها رسولان هستند و دجالان نیستند؟!
میدانم جواب شما چیست! حتما میگویید اگر مطابق قرآن حرف زدند رسولند، اگر مطابق ران حرف نزدند،نیستد.
اما این که از بد، بدتر شد!
چون این جواب شما، رد فرضیه خود شماست، زیرا شما این رسولان را برای این رسول کردید که مردم بیسواد و غیر عرب نمیتوانند قرآن را بفهمند! پس وقتی نمیتوانند قرآن را بفهمند،از کجا بدانند که فلان رسول است و فلان دجال!
و اگر قوه تشخیص دارند که نیازی برسول (در فرض شما) ندارند و نیازی به پیروی از رسول ندارند زیرا خودشان قرآن را میفهمند، پس تاویل شما یک تسلسل و دور باطل را میسازد و شما جوابی برای این ایراد من ندارید پس فرضیه و تاویل شما باطل است و عملا بکاری نمیاید!

5 - شما برای فرار از اطاعت از رسول گفتید منظور از رسول هر شخصی است که ترجمه قرآن را بفارسی زبانان یا ترک زبانان یا کند ذهنان یا غیر ذالک برساند، این معنی را شما از کجا آورده اید؟ قرآن با رسم و اسم و شرح میگوید که منظورش از رسول چیست و کیست،
ببینید: الَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِیمٌ (آل عمران/177)
آنها که دعوت خدا و پیامبر را، پس از آن همه جراحاتی که به ایشان رسید، اجابت کردند؛ (و هنوز زخمهای میدان احد التیام نیافته بود، به سوی میدان «حمرا الاسد» حرکت نمودند؛) برای کسانی از آنها، که نیکی کردند و تقوا پیش گرفتند، پاداش بزرگی است.
اینجا منظور از رسول کی است ؟ شما بگوید:
علی قلی خان است؟!! یا منظورش حضرت محمد است ؟
هنوز شک دارید؟پس این آیه را ببینید: (إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ یدْعُوكُمْ فِی أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَیلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) «آل عمران/153»
(به خاطر بیاورید) هنگامی را که از کوه بالا میرفتید؛ و جمعی در وسط بیابان پراکنده شدند؛ و از شدت وحشت، به عقب ماندگان نگاه نمی‌کردید، و رسول از پشت سر، شما را صدا می‌زد. سپس اندوه‌ها را یکی پس از دیگری به شما جزا داد؛ این بخاطر آن بود که دیگر برای از دست رفتن (غنایم جنگی) غمگین نشوید، و نه بخاطر مصیبت‌هایی که بر شما وارد می‌گردد. و خداوند از آنچه انجام می‌دهید، آگاه است.
منظور از رسول در اینجا کیست؟ منظور شما هستید که دارید قرآن را بما فارسی زبانان تعلیم میدهید؟!! آیا شما جنگیدید؟ و از کوه بالا رفتید؟ یا منظور از رسول، محمد عربی است؟ و صحبت ازجنگ احد است؟
و حالا این این ایه را ببنید: (أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَیمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ) «التوبة/13»
آیا با گروهی که پیمانهای خود را شکستند، و تصمیم به اخراج پیامبر گرفتند، پیکار نمی‌کنید؟! در حالی که آنها نخستین بار (پیکار با شما را) آغاز کردند؛ آیا از آنها می‌ترسید؟! با اینکه خداوند سزاوارتر است که از او بترسید، اگر مؤمن هستید!
آیا منظور از رسول در اینجا جز از حضرت محمد است؟ آیا این او نبود که از مکه اخراج شد؟ و کافران در دشمنی و جنگ با ایشان پیش قدم شدند؟
پس منظور قرآن از (الرسول) اکثر اوقات محمد و گاهی پیامبران قبل از اوست و بس؟
و آیات زیاد است ولی فقط یکی دیگر را مینویسم تا بر شما ثابت شود که منظور قرآن از رسول حضرت محمد است نه کسی دیگر:
(الَّذِینَ یتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِی الْأُمِّی الَّذِی یجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ .............وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) «الأعراف/157»
(همانها که از رسول، نبی درس نخوانده پیروی می‌کنند؛ رسولی که صفاتش را، در تورات و انجیلی که نزدشان است، می‌یابند؛ ....... پس کسانی که به او ایمان آوردند، و حمایت و یاریش کردند، و از نوری که با او نازل شده پیروی نمودند، آنان رستگارانند).
آیا منظور از اطاعت از رسول در اینجا استاد فلانی است یا رسول الله؟! آیا نام شما در تورات اینجل است؟!! یا نام ایشان؟
آیا الله امر کرده از ایشان پیروی کنیم یا از شما؟،
آیا شما امی هستید که خود را رسول میدانید یا امی ایشان بود ؟
پس با این دلایل روشن وقتی ما در قرآن صدبار میخوانیم
(وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) «آل عمران/132» و خدا و پیامبر را اطاعت کنید، تا مشمول رحمت شوید!
در میابیم که منظور قرآن از رسول محمد است و لا غیر . اما شما زورگویی را پیشه کرده و میگویید:« منظور از رسول محمد نیست منظور ما و امثال ما هستیم»
ما از قرآن دلیل آوردیم که منظور از رسول،محمد است ! پس اطاعت کنید از رسول ترجمه اش میشود اطاعت کنید از محمد شما میگویید ترجمه اش میشود اطاعت کنید از هرکس که آیات قرآن را برای شما معنی میکند.

شما برای این ترجمه خود یک آیه از قرآن مثال بیاورید.
همینطور از هوای نفس خود هر چیزی میگویید و ما را از آخرت هم میترسانید!! آیا آخرت برای شما ترسناک نیست؟ ای کسانی که در مسابقه تاویل، محمد باقر مجلسی را پشت سر میگذارید و کک تان هم نمیگزد؟ آیا تقوی پیشه نمیکید؟
هان کجاست دلیل شما؟
«آیا دلیل روشنی دارید؟ پس آن را به ما نشان دهید؟
(هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِینَ) «اگر راست می‌گویید، دلیل خود را بیاورید!»
اگر برهان روشنی نیاورید آنوقت ما شما را با این آیات میترسانیم و این آیات را در حق شما میدانیم:
(وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ)«الأنعام/119»
«و بسیاری از مردم، به خاطر هوی و هوس و بی‌دانشی، (دیگران را) گمراه می‌سازند؛ و پروردگارت، تجاوزکاران را بهتر می‌شناسد».
(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) «الأنعام/144»
یا هنگامی که خدا شما را به این موضوع توصیه کرد، شما گواه بودید؟! پس چه کسی ستمکارتر است از آن کس که بر خدا دروغ می‌بندد، تا مردم را از روی جهل گمراه سازد؟! خداوند هیچ گاه ستمگران را هدایت نمی‌کند»
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یجَادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیرِ عِلْمٍ وَیتَّبِعُ كُلَّ شَیطَانٍ مَرِیدٍ) «الحج/3»
گروهی از مردم، بدون هیچ علم و دانشی، به مجادله درباره خدا برمی‌خیزند؛ و از هر شیطان سرکشی پیروی می‌کنند.
6 – شما این آیه را در سوره نور ببینید:
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَیرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَجَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ .......لِیكُونَ الرَّسُولُ شَهِیدًا عَلَیكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ .....«78»
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! رکوع کنید، و سجود بجا آورید، و پروردگارتان را عبادت کنید، و کار نیک انجام دهید، شاید رستگار شوید! و در راه خدا جهاد کنید، و حق جهادش را ادا نمایید! ......، تا پیامبر گواه بر شما باشد، و شما گواهان بر مردم! ..... »
در این آیه، الله از اطرافیان حضرت محمد ( رسول ) میخواهد گواه و معلم مردم باشند ولی آنها را رسول خطاب نمیکند، فقط محمد را رسول خطاب میکند و در همان حال محمد صلی الله علیه و سلم را گواه و معلم هم مینامد تا شما را در این تاویل عجیبتان رسوا کند تا بدانید هر رسولی، معلم است اما هر معلمی رسول نیست
7– شما باید بدانید که در عربی به فرستاده رسول میگویند و به تعلیم دهنده معلم و استاد.
پس کسی که قرآن را آورده رسول الله است و سفیر ایران در فرانسه رسول ایران است در آنجا ( هرچند که لفظ رسول حالا دیگر فقط برای پیامبر بکار میرود اما از باب دلیل میگویم ) فرستاده پادشاه پیش یوسف در زندان،رسول پادشاه بود: (وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِی بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ) «یوسف/50» پادشاه گفت: «او را نزد من آورید!» ولی هنگامی که فرستاده او نزد وی [= یوسف‌] آمد گفت: «به سوی صاحبت بازگرد!
پس رسول هر فرستاده را گویند نه معلم را.
واضح است که وقتی قرآن میگوید اطعیوا الرسول، منظورش اطاعت از فرستاده پادشاه مصر نیست واضح است که منظور از رسول کیست
شما میگویید منظور از رسول، معلم است نه نه ...معلم، معلم است و رسول،رسول!
در زمان سلطان محمود، یکبار او بر خلیفه عباسی خشم گرفت و رسولی پیش او فرستاد با نامه ای، و در نامه نوشته بود که اگر حد خود را نشناسی با فیل ها میایم و بغدادت را ویران میکنم !
پس از مدت کمی، رسول خلیفه عباسی به پیش سلطان محمود در غزنی آمد
سلطان مجلس باشکوهی ترتیب داد و سفیر را به حضور پذیرفت، سفیر نیز نامه خلیفه را بدست وزیر اول داد، او گشود تا برای خلیفه بخواند، اما همینکه متن نامه را دید لرزه بر اندامش افتاد و نتوانست بخواند، نامه را به وزیر دوم داد او هم نخواند!
سلطان نامه را گرفت و دید فقط نوشته ( الم)
در حیرت شد، دون شان خود دید با این همه دبیران آگاه، معنی نامه را از سفیر بپرسد!
یکی از دبیران با هوش او، معنی را فهمید و گفت:
سلطان بسلامت باد! منظور خلیفه این است که : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١)
این جواب او به تهدید شماست، چون به او نوشته بودید: با فیل به بغداد حمله خواهید کرد !
و سلطان فرستاده خلیفه را با عزت پس فرستاد و از حمله منصرف شد

حالا شما بگویید:
در این داستان کسی که معنی نامه را کشف کرده نامش رسول است یا آورنده نامه ؟
معلوم است که آورنده رسول است و خواننده معلم.
رسول میتواند خودش معلم هم باشد اما معلم بگوید من رسولم این بازی با کلمات است تا به این وسیله از اطاعت از رسول ( از سخن رسول ) سر باز زنید تا به این وسیله زیر بار آیاتی که میگویند: (وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ)
نروید! تا تسلیم سخنان پیامبرنشوید!
اشکالی ندارد که آیات را قبول نکنید، اما شعار (فقط قرآن) را هم سر ندهید، شما که صد آیه قرآن را با یک تاویل بی پایه از معنی تهی میکنید، این یعنی اینکه قرآن قبول ندارید! این واضح است !
و وقتیکه قرآن را قبول ندارید پس ما نمیتوانم فریب توحید ظاهری و کلمات زیبای شما را بخوریم!
این ما را بیاد تقوای خمینی میاندازد، او قبل از رسیدن به قدرت، در شهر نجف، وقتیکه از مسجد بیرون میامد میگفت: دمپایی های مردم را از جلویش دور کنند، تا مبادا نادانسته پا برویشان بگذارد و گناه کار شود!!

محمد باقر سجودى

مطالب مرتبط:
آیا بعضی از آیات قرآن فقط درباره زمان پیامبر است؟ (سوال و جواب با منکرین حدیث ) 1

- قرآن کریم
- حدیث
- فکر و اندیشه
- رد شبهات

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

- نسخه چاپی

## دیدگاه ها

1388/12/22 — mohhsen

### بنام خداوند بخشنده

بنام خداوند بخشنده ومهربان

دوست عزیزم چرا خودت را اذیت می کنی من کسی نیستم چند بار هم گفتم اگر کسی برایش سوالی یا شبهه ای پیش آمد حتما باید جزء یک گروهی باشد باید آن شبهه را حل کرد آنهم با دلیل قانع کننده نه اینکه فقط متهم کرد چرا چاقو به سمت هم نشانه می رویم در حالیکه در قران مدام به نیکو سخن گفتن سفارش کرده است واینکه شیطان می خواهد بین ما دشمنی بیاندازد متاسفانه باشیعیان هم بحث می کنیم برچسب وهابیت می خوریم آخر چرا وقتی بحث به بن بست می خورد برچسب می زنیم بیاییم برای رفع شبهه فکر ی بکنیم حال نظرات من :که تمام سعی من این است که خارج از عقل وقران حرفی نزنم

تمامی بحث روی حدیث وصحت وسقم آن است ما سه نوع حدیث داریم یک نوع آن که با آیات قران خصوصا محکمات (احکام) قران در تضاد است که باید آنها را سوزاند ومطمئن باشید از شیطان است گروه دوم احادیثی که با تدبر در قران یک سری مسائل قرانی را باز نموده اند نمونه اش حدیثی از امام محمد باقر در باره خلقت انسان که از آن حدیث به اینکه ما همه ذراتی از وجود آدم بودیم پی می بریم که می توان به استناد به آنها قران را بهتر فهمید ولی اصل قران مهمتراست احادیث نوع سوم آنهایی که دقیقا حکم آنها با آیات قران مطابقت دارد که ما با اینها هم مشکلی نداریم ولی حکمش از قران خارج نگردیده است چون حکم فقط از آن خداست وطبق آیه ای دیگر در سوره کهف می فرماید

ولا یشرک فی حکمه احدا در حکمش هیچ کسی را شریک قرار نمی دهد اگر خداوند می فرماید حکم خدا وحکم رسول یعنی اینها یکی هستند

برای روشن شدن موضوع مثالی میزنیم

از همان مثالهای خودتان استفاده می کنیم مثلا ایران یک فرستاده (رسول )را به کشوری دیگر اعزام می کند تا پیغام مقام معظم رهبری را برای سران کشوری دیگر برساند آیا این رسول باید دقیقا پیغام ایشان را برساند آیا می تواند از خودش چیزی اضافه یاکم کند

رسول یعنی امین یعنی کسی که حق ندارد از خودش اضافه یا کم کند باید دقیقا پیغام برساند

هيچ بشرى را نسزد كه خدا به او كتاب و حكم و پيامبرى بدهد سپس او به مردم بگويد به جاى خدا بندگان من باشيد ولکن باشید ربانیین به آنچه از کتاب می آموزید به آنچه درس فرا می گیرید ونیز امر نمی کند شما را که بگیرید ملائکه وپیامبران را ارباب آیا امر می کنند شما را به کفر بعداز اینکه مسلمان شدید؟سوره آل عمران آیه 80

سوال دیگر آیا شما قبول دارید پیامبرانی که کتاب داشتند محدود بودند واینها رسول الله بودندوبقیه رسولان ، کتابهای این پیامبران را ترویج می کردند وطبق آن آیه از قران ما هیچ رسولی را نفرستادیم مگر به زبان قومش آیا حضرت محمد (ص)برای ایمان آوردن کشورهای همسایه خودش راهی آن کشورها می شد یا رسولانی می فرستاد طبق این آیه از قران باید رسول همزبان هر قوم باشد ویا آیه دیگر که می فرماید ما این قران را فرستادیم عربی تا تو بیم کنی مکه واطراف آنرا تازه باید آن رسول درمیان هر امت باشد چرا که شیطان بیکار نمی نشیند دوباره می گویم وقتی در عرض 10 روز از غیبت موسی به کوه طور شیطان دین را 180 درجه چرخاند آیا برایش غیر ممکن است که بعداز 1400 سال آنرا عوض نکرده باشد خودتان هم در بعضی مسائل شاهدید

شما می گویید این گروه سخنان زیبایی می گویند اولا عرض کردم من متعلق به هیچ گروهی نیستم من فقط در پی کسب آگاهی خودم هستم ولی اگر حرفهای ما زیباست چون من از خودم نمی گویم هرچه می گویم از قران است وهرچه زیباییست متعلق به قران است نه سخنان من من خاک پای شما هم نیستم ولی این صحبت شما مرا یاد قضیه ای انداخت زمانی که حضرت محمد (ص) به پیامبری رسید وکلام قران را برای مردم بیان می فرمودند مردم عادی چون کلام خداوند بسیار زیبا بود وپیامبر بدون کم کاست آنرا برای مردم تلا وت می کردند راحت ایمان می آوردند سران مذاهب پیشین برای اینکه مردم را بتوانند به هرراهی که دلشان خواست بچرخانند وبدین وسیله احادیثی از پیامبران پیشین را ملاک کار خود قرار داده بودند ومی دیدند مردم با عقلشان به طرف کلام وحی می روند به پیروانشان می فرمودند وقتی او قران می خواند گوشهای خودتان را بگیرید که مبادا کلامش روی شما اثر بگذارد شما می گویید من بدون دلیل می گویم که منظور از هر رسول محمد نیست بدون هیچ گونه تعصب خودتان در یک جای خلوت بنشینید وقضاوت کنید چه کسی می خواهد به زور بگوید همه رسولان محمد است وچه کسی بادلیل می گوید همه رسولان محمد نیستند بله منظور از بعضی رسولان محمداست من منکر این قضیه نیستم ولی منظور از همه رسولان محمد نیست ولی شما می گویید منظور از همه رسولان محمداست

در ضمن من هیچ گاه نگفته ام بعضی آیات قران بیفایده است چرا از خودتان حرف در می آورید من گفتم دستورات متعلق به این آیات برای آنزمان بوده است مثلا اگر گفته با زنان پیامبر اردواج نکنید برای اینکه به امتهای بعدی برساند که کسی نخواهد بگوید من پسر پیامبرم اگر دقت کرده باشی این را قبلا هم گفتم ولی شما برداشتتان این بود که من گفتم آیات قران بیفایده است مرا ببخشید که باعث می شوم شما فکر بد کنید

در آخر من یک سوال از شما دارم ودوست دارم آنرا بگویید می گویند پرستش فقط مخصوص خداست یا حکم فقط از آن خداست معنی پرستش چیست که فقط از آن خداست ؟ ما چکار کنیم که برچسب مشرک ودیگر پرست را نخوریم ؟

وسوال دوم در ارتباط با نمازی ست که شما علاقمند بودید نماز سخن گفتن ما با خداست پس چگونه است که در نماز به خدا می گوییم بگو خدا یکی است خدا بی نیاز است یعنی ما به خدا می گوییم بگو خدا یکی است یا در سوره های دیگر می گوییم ما قران را در شب قدر نازل کردیم تو چه می دانی که شب قدر چیست یا تو چه می دانی که قارعه چیست آیا سزاوار است ما به خدا بگوییم تو چه می دانی تو نمی دانی و....

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1388/12/23 — diako

### با سلام. من همه ي مقاله و

با سلام.

من همه ي مقاله و ديدگاه ها رو خوندم!

خب جناب محسن شما كه ديديد آقاي سجودي چندين آيه را آوردند كه در آنها منظور از رسول پيامبر اسلام بود و در آنجا از شما خواستند كه اگر شما هم آيه اي داريد به عنوان شاهد اون رو مطرح كنيد.

البته من هم در جامعه مثل شما يكسري مشكلات رو ديدم و خيلي ها اون مشكل رو از اسلام مي دونند ولي واقعا خودم توش موندم.........!

در هر حال اين بحث فكر كنم بهترين بحث ارائه شده در اين سايته و اميدوارم ادامه هم داشته باشه.(بحث شيعه و سني ديگه بسه). بهتره مسائل فسلفي و اجتماعي مطرح بشه كه خيلي خيلي بهتره و مفيدتره!

به قول دكتر حسن عباسي اين دعواي شيعه سني يه دعواي خونگيه بهتره ما سعي كنيم با دشمنان اسلام مقابله كنيم.(البته بيشتر شما علما و منم در حد خودم)

در هر حال اين دو سوال آخر آقاي محسن هم جالب بود اگه ميشه اونهارو هم جواب بديد.

در ضمن من قبلا هم چندتا سوال مطرح كردم كه متاسفانه هنوز جوابي براشون دريافت نكردم.(ممنون مي شم كه جواب بديد)

اگه ميشه اين سوالات رو زودتر جواب بديد!

1- اين جمله تا چه حد درسته؟== به تعداد آدمها راه است براي رسيدن به خدا== من مي خوام بدونم درسته؟ اگه درسته آيا اسلام هم اينو ميگه چون من تا جايي كه مي دونم اسلام ميگه تنها راه هدايت و رسيدن به خدا اسلامه!(البته مشكل خيلي از دوستاي من هم اين حرف اسلامه كه ميگه اسلام تنها خوبه! اسلام خوب مطلقه و بقيه اشتباهن!(البته اگه من درست برداشت كرده باشم) لطفا در اين مورد هم توضيح بديد)

2- آيا اهل سنت حملات انتحاري رو تاييد مي كنه؟(هم در داخل مرزهاي خودي و هم در مرزهاي ساير كشورها مثل آمريكا). چون تازگي من از اخبار شنيدم كه يكي از علماي اهل سنت حملات انتحاري رو حرام اعلام كرده در حالي كه در خيلي از سايت ها من ديدم كه مفتي ها با يك سري از دلايل و احاديث اونو مجاز دانسته اند.

واقعا ممنونم از زحمات بسيار زيادتون. خداوكيلي علماي خيلي باحالي هستنيد.(محض مزاح بود)

< اللهم أعز الاسلام و المسلمين >

—

dia

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1388/12/23 — mohhsen

### بنام خداوند بخشنده ومهربان

بنام خداوند بخشنده ومهربان

با سلام

خدمت دوست عزیز من مدارک زیادی دارم که در قران منظور از همه رسولان محمد(ص) نیست شما یکی از سایتهایی که جستجو در قران دارد را باز کنید وکلمه رسول را تایپ کنید ببینید چقدر آیات بیشماری وجوددارد که معنی رسول محمد نمی باشد وهمینکه خداوند در آیه ای فرموده است ما نفرستادیم هیچ رسولی مگر به زبان قومش آیا کفایت نمی کند که منظور از هر رسولی محمد (ص) نیست چون ما در دنیا بیش از صد نوع زبان داریم ومحمد (ص) زبانش عربی بود آیا همین یک آیه کفایت نمی کند البته همانطور که عرض کردم شما اگر یک جستجو در قران بزنید متوجه خواهید شد که ما رسولان زیادی داریم که همه محمد (ص) نبودند

واما سوالات ببینید در قران آیه ای داریم که می فرماید

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

همانا کسانی که ایمان آوردند( منظور به پیامبر آخرین) وآنهایی که یهودیند نصرانیند از دینی به دینی دیگر می گروند (همه وهمه ...)کسی که به الله ایمان آورد (یعنی فقط یک خدا) وروز آخرت وعمل صالح انجام دهد هیچ حزن واندوهی ندارد

این آیه صریح قران است البته بعضی ها به آن آیه استناد می کنند که فقط دین اسلام قابل قبول است که در باره آن هم توضیح می دهم ببینید منظورقران از دین اسلام حتما پیروان محمد(ص) نیست چرا که او در قران فرموده تمامی پیامبران وپیروان واقعی آنها مسلمان بودند منظور از اسلام یعنی تسلیم خواست خدا شدن

بگو ایمان آوردیم به الله وآنچه نازل شد برما آنچه نازل شد بر ابراهیم واسماعیل و اسحق ویعقوب واسباط وآنچه داده شد به موسی وعیسی وهمه پیامبران از جانت پروردگارشان فرقی بین هیچ کدام از آنها نمی گذاریم وما مسلمانیم سوره آل عمران وبقره و...

لازم به ذکر است که بگویم اگر خداوند تنها راه نجات را فقط در یکتا پرستی عنوان فرموده نه اینکه نعوذبالله خداوند اینقدر خودخواه است نه قضیه اینگونه نیست چیزی که باعث شد ما نتوانیم در بهشت دوام بیاوریم این بود که درخت را به جای خداوند عامل جاودانه شدن دانستیم ولباس وحدتمان پاره شد واز هم متفرق شدیم اگر تمامی ادیان می آیند که بگویند مردم یکی را بپرستید منظور این است که همه را به آن فطرت مشترک دعوت کنند که دعواها تمام شود که مدام مردم دنبال مذاهب مختلف راه نیفتند واز هم پراکنده شوند منظور از یکتا پرستی وحدت بین همه انسانهاست نه جنگ آنکسی که نارنجک می بندد ویک مشت انسان بعضا بی گناه را می کشد خلاف وحدت وتوحید کار کرده است توحید یعنی یکی شدن یعنی وحدت یعنی یکدلی یعنی بیرون کردن کینه ودشمنی از دل ما همه از هم هستیم در قران مدام به این مسئله تاکید کرده است که در ازای بدی دیگران خوبی کنید با هم به خوبی حرف بزنید شیطان می خواهد بین شما دشمنی بیندازد هدف شیطان تفرقه وپاره کردن لباس وحدت بود همانطور که در بهشت روز اول لباس وحدت آدم را پاره کرد وهمه از حالت آدمیت خارج گشته وبه زمین سقوط کردیم چون بهشت جای کینه نیست ما همه برادریم وهمه را دوست داریم مخلص همه هم هستیم والسلام

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1388/12/23 — سجودى1

### اجازه بدهید در یک باره بحث

اجازه بدهید در یک باره بحث کنیم تا به نتیجه برسیم

شما آیه:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
ما هیچ پیامبری را، جز به زبان قومش، نفرستادیم؛ تا برای آنها بیان کند؛
را درست تفسیر نکردید، ترجمه صحیح از نظر ما این است:

الله بر خود واحب کرده که هر پیامبری که فرستاد ،هرجا که فرستاد، آن پیامبر باید به زبان قومی که خود پیامبر به آن تعلق دارد کتاب بیاورد این شرط الله است.
یعنی این نمیشود که بهاءالله که ادعای پیامبری داشت و خود مازندرانی بود ، بزبان عربی یا فارس وحی بیاورد!! یا آقای ( میرزا باب الله) اهل شیراز باشد ، و بلهجه مردم مکه کتاب بیاورد این معنی آیه است یا این درست نمیبود اگر حضرت محمد بزبان فارسی یا بلهجه مردم یمن قران میاورد.
اما شما نتایجی عجیب گرفتید که ربطی به معنی آیه ندارد ، مثلا نتیجه گرفتید :

1 - حضرت محمد، رسول مستقیم برای اقوام عجم نیست.

2 - الله (باید) برای هر قومی ،رسولی همزبان با آن قوم بفرستد و فرستاد!

3 - الله برای اقوام مختلف، رسولانی که به زبان قوم خود سخن میگفتند فرستاده و میفرستد

این نتیجه گیری شما نه با معنای ظاهری آیه همخوانی دارد و نه عملا اتفاق افتاده

یعنی در آیه بالا ، الله فاعل است و یک رسول فرستاده
در ذهن شما نیز الله کننده کار است و هزاران رسول را فرستاده! اما عملا الله نفرستاده
بلکه هر عجمی که قران را یاد بگیرد و برود قوم خود را دعوت کند، خود بخود بمقام رسالت میرسد چه الله بخواهد چه نخواهد!!

شما فکر نمیکنید که این معانی که که از قران بیرون کشیدید ، بسیار زننده است؟

برای اینکه به نتیجه برسیم یک نکته یک نکته با شما بحث میکنم ،یعنی پیرامون همین موضوع بمانیم ، به نتیجه رسیدیم برویم سر مساله بعدی

موفق باشید.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/25 — سجودى1

### محسن بسیار عزیز سلام بر

محسن بسیار عزیز سلام بر شما

درباره سوال شما درباره ایمان یهود و نصارا بعد خواهم نوشت ، ببیایید بحث خود را اول به پایان برسانیم:

در رابطه با موضوع بحث خودمان این سخن شما را قبول دارم که رسول الله ، فقط محمد صلی الله علیه و سلم نیست ، و رسولان دیگری هم بودند ،
اما این به معنی نیست ، که چون غیر از حضرت محمد رسولانی بوده اند ، ما بگوییم آیت الله برقعی مثلا یک رسول بوده است ،
رسول از طرف الله ،تعریف مشخصی دارد و ما بعد از حضرت محمد، رسولی نمیشناسیم ، قبل از او البته میشناسیم شما اگر بعد از ایشان رسولی میشناسید بما معرفی کنید با ذکر نام و نشان!
شما مبهم میگویید که هرکس قران را تعلیم بدهد رسول است ،

مصداق عملی آن الان در ایران کیست ؟
وقتی الله میگوید اطعیوا الرسول آیا منظورش الان آیت الله برقعی است؟ یا شما؟ یا کی؟
واضح بگویید تا خودتان عیب عقیده خود را بدانید !
درباره آیه (ما نفرستادیم هیچ رسولی مگر به زبان قومش)
شما نتیجه میگیرید که یعنی الله باید و یاید و یاید برای هر قومی رسولی جداگانه بفرستد و فرستاد و میفرستد و همواره خواهد فرستاد ، این نتیجه گیری ربطی به این آیه ندارد ای برادر !
بلکه آیه فقط یک حقیقت( تاریخی) را بیان میکند که پیامبران جملگی بزبان ملی خود کتاب آورده اند . خواهش میکنم معنی های عجیب از آیه بیرون نکشید
در ضمن دوست گرامی بحث کردن دلیل بر تفرقه نیست بحث میکنیم تا از هم یاد بگیریم بحث میکنیم و در همان حال یک دیگر را دوست داریم. آیا موافقید؟

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1388/12/24 — mohhsen

### پناه می بریم به خدا از شر

پناه می بریم به خدا از شر شیطان رانده شده روی آوردیم به سوی پروردگار آسمانها وزمین وما از مشرکین نیستیم بنام خداوند بخشنده ومهربان

داره بحث جالب می شه تا حالا فکر می کردیم نژاد پرستی در انسانها ست نمی دانستیم سگهارو هم شامل می شه بیچاره سگهای سیاه ولی یک سوال خداوند به شیطان مهلت داد که تا روز قیامت انسانها را گمراه کند ولی مثل اینکه سگهای سیاه رو می شه کشت من خودم از اول عمرم چند تا جنازه سگ سیاه رو دیدم ولی نه .....تازگی ها سگ سیاهی نمی بینم نکنه نسلشون رو منقرض کردید .......

واما شفای سیاه دانه : مرضهای معمولی عوام یا در اثر پرخوریست یا کم خوری سیاه دانه برای تعدادی از کسانی که چربی بالا دارند اونهم باید بهشون بسازه بخورند شفا پیدا می کنند پس ببینید سیاه دانه همیشه شفا نیست چه بسا برای افرادی سم باشه ولی عسلی که در قران نام برده هم برای پرخورها شفاست وهم برای کم خورها پس ببینید چرا قران به این قشنگی را رها می کنید وبه احادیثی که باید هنوز ثابت شود روی می آورید لطفا حدیث اینترنت را برای ما بنویسید

واما در مورد رسول ببینید خداوند محمد (ص) را برای بیان قران انتخاب کرد چون واقعا امین بود ودقیقا قران را بیان می کرد و اینکه در قران لفظ قل وجوددارد به این معناست که بگو

خدا یکی است ووقتی محمد(ص) هم می گفت بگو خدا یکی است این رسالت را به همه می داد یعنی هر کسی که می شنود حکم رسول یا پیغام رسان به دیگران را پیدا می کند همه بگویند بگو خدا یکی است اینجا همه حکم رسول پیدا می کنند چون لفظ بگو دارد اگر آیه بود که محمد می بایست به مردم بگوید خدا یکی است ومحمد هم باز نمی گفت بگو خدا یکی است می گفت مردم خدا یکی است بله حق با شما بود وفقط رسالت مخصوص محمد بود ولی محمد باز گفت بگویید خدا یکی است وباز هرکسی که می شنود باید به دیگران بگوید بگو خدا یکی است واین سلسله وار ادامه دارد وهمه باید مثل رسول عمل کرده ورسالتشان را به دیگران برسانند واینکه خداوند فرموده ما نفرستادیم هیچ رسولی مگر به زبان قومش اگر بخواهیم بدون کم وکاست معنی کنیم همان برداشتی می شود که ما کردیم اگر نه بخواهیم به آن اضافه کنیم برداشتی می شود که شما کردید یعنی هر رسولی بر اساس زبان کتابش مبعوث می شود معنی که شما کردید امانت آیه را حفظ نکردید و این گناهیست نابخشودنی مواظب باشید مواظب باشید!! امین باشید معنی آیه بدین صورت است ما نفرستادیم هیچ رسولی مگر به زبان قومش واز نظر قران همه مردم حکم رسالت را دارند وباید آنرا به گوش دیگران برسانند چون رسالت اصلی وپیغام اصلی همه پیامبران همان توحید است که در سوره توحید آنرا بیان می کنیم که به همه می گوییم (رسالت گفتن)به دیگران را انجام دهید بگو خدا یکی است همه به یکدیگر بگویید بگویید خدا یکی است هر کس می شنود به دیگران هم برساند وبه آنها هم بگوید که بگویید خدا یکی است همه بگویید خدا یکی است

شما هم باید این رسالت را انجام دهید بگویید خدا یکی است

مواظب حملات شیطان از سمت راست باشیدبخدا قسم ما هم شما را دوست داریم ودر حقیقت اینجا آمده ایم تا حقیقت را بفهمیم چون در بحث علم انسان بیشتر می شود واگر واقعا دلیل قانع کننده ای که هم عقل آنرا می پسندد وهم قران برایم بیاورید مطمئن باشید من از راهی که می روم برمی گردم تعصبی ندارم که چشم وگوش بسته چیزی را قبول کنم توقع هم نداشته باشید نظرات شما را هم چشم وگوش بسته بپذیرم حتی قران هم فرموده آیات قران را چشم وگوش بسته قبول نکنید چه برسد به حدیثی که اصلا سندیتی هم ندارد در جایی گفتید این گروه جزء هیچ گروهی نیستند من متوجه نشدم فرق بین این دو کلمه گروه در چیست ؟ ثانیا بله من هم گفتم اصلا من جزء هیچ گروهی نیستم وفقط برای کسب آگاهی بحث می کنم توقعی هم ندارم دیگران بپذیرند خودشان باید بین خودشان وخدای خودشان قضاوت را به دست بگیرند در ثانی قران در جای جای آن با گروه گروه شدن وفرقه فرقه شدن مقابله کرده وهمه را امر به چنگ زدن به رسیمان الهی کرده وهمه را به وحدت دعوت کرده است شاید بخاطر همین موضوع است که هیچ وقت افرادی که نظریاتی مثل من دارند در پی درست کردن تشکل وگروهی نیستند چون قران با گروه گروه شدن مخالف است

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1388/12/24 — سجودى1

### محسن عزیز سلام کشتن مار و در

محسن عزیز سلام

کشتن مار و در دست گرفتن بلبل نژاد ،پرستی نیست ، این عمل مطابق ندای فطرت است
از نظر ما ، کشتن سگ سیاه، مثل کشتن مار است ، فقط یک فرق است:

ضرر مار شناخته شده است ضرر سگ سیاه فعلا از امور غیب است. و رسول الله پیشاپیش بما شناسنده اند
شما آنوت حق اعتراض دارید که

یا ثابت کنید سگ سیاه بیضرر است
یا ثابت کنید راوی حدیث دروغگوست

یا ثابت کنید که رسول الله ینطق عن الهوی ( سخن بیهوده میگوید
مخالفت با ناشناخته ، عاقلانه نیست، هفته قبل با یک ملحد بحث داشتم درباره یاجوج و ماجوج... واو قران را مسخره می کرد.

گفتم آنوقت حق داری تمسخر کنی که زیر زمین را خوب گشته باشی در حالیکه فقط دو چاه ناتمام به درون زمین زدید چه حق داری منکر شوی؟
همین سخن برای شما هست هر وقت ثابت شد یاجوج نیست و یا سگ سیاه چون بقیه است آنوقت عتراض کنید اما حالا انکار قران یا حدیث نامعقول است
عادتم این است که درباره یک موضع بحث کنم تمام شود برویم سر مبحث بعدی

موفق باشید

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1388/12/24 — mohhsen

### منظور من از نژاد پرستی رنگ سگ

منظور من از نژاد پرستی رنگ سگ بود نه ماهیت سگ چون شما نگفتید سگ شیطان است گفتید سگ سیاه شیطان است

در ثانی اگر کمی با دقت بیشتری خوانده بودید متوجه می شدید که من ثابت کردم سگ سیاه شیطان نیست البته شاید اشکال از بد توضیح دادن بنده باشد که مطلب را درست نمی رسانم به هر حال ببخشید دوباره برایتان عرض می کنم خداوند به شیطان مهلت داد تا قیامت زنده بماند که انسانها را گمراه کند ولی سگ سیاه را راحت می توان بقول خودتان کشت پس چون شیطان را نمی توان کشت واو از مهلت داده شدگان است پس سگ سیاه شیطان نیست در باره یاجوج وماجوج هم اگر مایل باشید بحث می کنیم که زمانی کسی مسخره کرد تحویلش دهید چون تمامی مسائلی که در قران مطرح شده است با کمی تدبر وکمک خواستن از خداوند ثابت می شود لزومی ندارد صبر کنید این احادیث است که آسمان را به زمین می چسباند آنگاه باید بروی ودرستش کنید ومعمولا وعده سرخرمن می دهند که صبر کن ثابت می شود

مخلص شما

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/01/03 — mmshoar

### سلام استاد چرا دعوا می کنید

سلام استاد

چرا دعوا می کنید با هم؟

مگر عمل کردن هر کسی به اجتهاد و فهم خویش از قرآن ایرادی داری که حضرتعالی اصرار داری شیعه نظر شما را بپیذیرد.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید