#

- صفحه اصلی
- مقاله ها
- سوال ها
- ویدئو و صوت
- درباره ما

## آیا آیه (أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) درباره حضرت علی و شیعه است؟

شیعه میگوید: آیه (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ) «البینة/7» کسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، بهترین مخلوقات خدایند!در حق حضرت علی و شیعه ها است!

شیعه اضافه ميكند كه این ادعای ما را سنی ها نیز تایید میکنند و ابونعیم با استناد به سخن ابن عباس هنگام نزول این آیه روایت کرده که: رسول خدا به علی فرمود: تو و شیعه تو در روز قیامت راضی و خشنود و در حالی که خدا هم از شما راضی است می‌آیید، و دشمنان شما ناخشنود و خشمناک می‌آیند.
و چون علی بهترین آفریده شدگان است پس او امام بر حق است.
پاسخ اهل سنت:
1 - سند حدیث باطل است و حدیث جعلی است. شیعه ها خود را سنی جا زده و حدیث های دروغین بسیاری نقل کرده اند.
2 – روایت ابونعیم که پیش ما منزلت بخاری و مسلم را ندارد که چشم بسته هرچه در آن نوشته را قبول کنیم.
3- با وجود این که قرآن ایمان و عمل صالح را در سوره های مختلف شرح داده است، اما در هیچ جا ننوشته است که منظور از ایمان، دوستی علی و منظور از عمل صالح، شیعۀ علی بودن است. بلكه اين يك اعلان عام براي همه است، پس ما چگونه گفته¬ى شيعه را باور کنیم یا چگونه استناد او به احادیث ضعیف یا دروغ را بپذیریم؟
اگر الله می فرمود: « ان علی و شیعته اولئک هم خیر البریه». آن وقت شما راستگو می شدید.
دقت کنید؛ مانند : «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ» ؛ یعنی، محمد پيامبر خداست؛ و كسانى كه با اويند.
شیعه با زبان بی زبانی میگوید الله میترسیده نام علی را در قران واضح بگوید! و کار نیمه کاره الله را در همه جا حضرت محمد تکمیل کرده و گفته منظور الله، علی است!!!!!
4 -جالب است بدانید که در کتب اهل سنت حدیثی مشابه داریم اول حدیث را ببینید :
وعن أم سلمة قالت: كانت ليلتي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندي، فأتته فاطمة فسبقها علي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "يا علي أنت وأصحابك في الجنة، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام ثم يلفظونه، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، لهم نبز يقال لهم: الرافضة، فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون". قلت: يا رسول الله ما العلامة فيهم؟ قال: "لا يشهدون جمعة ولا جماعة، ويطعنون على السلف الأول".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن غانم وهو ضعيف.
ام المومنین ام سلمه روایت میکنه که شب، رسول الله در خانه من و نوبت من بود پس فاطمه در پشت سر علی آمد رسول الله خطاب به علي فرمود:
ای علی تو و دوستدارانت در بهشت هستید اما بدان که کسانی هستند كه گمان میکنند ترا دوست دارند اما عملآ اسلام را رد میکنند، بزبان میگویند مسلمانیم و اما قران خواندن آنها تا گلویشان است (درک و فهم ندارند) مردم آنها را رافضی میگویند اگر آنها را دیدی با آنها جهاد کن آنها مشرکند!
البته ما این حدیث را با آنکه در کتاب ماست و معنیش نیز درست است ، قبول نداریم چون ضعیف است.
اما سوال این است: شیعه که به این سلسله احادیث استناد میکند چرا این را نمینویسد؟ چرا ؟
چون صد درصد معنی حدیث بر آنها منطبق است!! چون پیروی هوای نفس است.
5 - از طريق روایات متواتر معلوم شده است که ابن عباس با غیر شیعیان علی بسیار بیشتر از شیعیان دوستی و مراوده داشته است، او حتی با خوارج هم نشست و برخاست و مجالسه و مناظره‌ها داشته است، اگر او معتقد بود که فقط شیعیان دارای ایمان و اعمال صالحند و ماسوای آنان کافر است، چنین عمل نمی‌کرد.
6 - خداوند پیش از آیه مذکور می‌فرماید: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَـٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾ (البينه: 6).
«كافران از اهل كتاب و مشركان در آتش دوزخند، جاودانه در آن مي‌مانند، و آنها بدترين مخلوقاتند».
سپس خداوند می‌فرماید: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) ﴿٧﴾
«كساني كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند بهترين مخلوقات خدا هستند».
و این روشن می‌کند « خَيْرُ الْبَرِيَّةِ » در ضدیت با شر البریه آمده است و مصادیق « خَيْرُ الْبَرِيَّةِ » افرادی هستند که جزء مشرکان و اهل کتاب نباشند،
مثال دیگر: این دو آیه پی در پی قرآن را ببیند:
(فَمَن یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیرًا یرَهُ)«7» سورة الزلزلة
(وَمَن یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یرَهُ)«8» سورة الزلزلة
حالا اگر کسی حدیث جعل کند که منظوز از (وَمَن) در آیه اول، حضرت علی است، پس آیه دوم ( آیه ضد) او را رسوا میکند و ادعایش را باطل مینماید.
همین مثال دو آیه خیر البریه و شر البریه است. ببینید:
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَـٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾ (البينه: 6).
(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ) «7»
ای ملای بیچاره!
گمان کردی که کلام الله مثل کلام بشر است که بتوانی عقیده باطل خود را در آن داخل کنی؟!

- قرآن کریم
- عقیده و ایمان
- رد شبهات

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

- نسخه چاپی

## دیدگاه ها

1389/03/29 — hamshahri

### بسم الله الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام

اول : بهتر بوى كه منابع كلام شيعه را بيان مي كردید تا خواننده خودش متوجه حق و حقیقت بشود.

دوم : بر اساس کلام نویسنده ( در رد ابونعیم ) پس همه آنچه را بخاری و مسلم نقل کرده اند را اهل سنت چشم بسته قبول می کنند ... بهتر است این نکته فراموش نشود !

سوم : در تایید نزول این آیه در شان امیرالمومنین علیه السلام همین کفایت می کند که ابن حجر مکی ( عالم متعصبی که بر علیه شیعه کتاب نوشته ) در " الصواعق المحرقه " ج 2 ص 467 در ضمن فی الایات الوارده فیهم - الایه الحادی عشره چنین می نویسد :

" الآية الحادية عشرة قوله تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) البينة 7

أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن هذه الآية لما نزلت قال النبي e لعلي ( هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقمحين ) قال ومن عدوي قال ( من تبرأ منك ولعنك ) "

چهارم : توجیه صاحب مقاله در مورد ابن عباس و مناظره وی با کفار و خوارج بسیار خنده دار بود .

پیامبر هم می دانستند که بر حق هستند و ما بقی کفار و مشرکین بر سبیل آتش ، ولی همین پیامبر برای کفار و مشرکین و کفار اهل کتاب و غبره ، دلیل و منطق می اوردند و با انها بحث می کردند تا انها را به راه سعادت ، هدایت کنند !!

اگر بخواهیم بر اساس کلام نویسنده مقاله پیش برویم ، همین عملکرد نویسنده و اعضای این سایت در دقاع از اهل سنت و وهابیت کاملا مردود است زیرا اینان به زعم خود فکر می کنند که بر حق هستند و از این جهت از عقاید خود دفاع می کنند و بر شیعه می تازند و این عمل خودشان دقیقا بر خلاف دلیل نویسنده می باشد !!!!

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید