#

- صفحه اصلی
- مقاله ها
- سوال ها
- ویدئو و صوت
- درباره ما

## آيا بيعت غدير جايگاهی در قرآن دارد؟

شکی نیست که بیعت مزعوم غدیر نزد امامیه بسیار افضل و بزرگ است طوری که آن را عید گرفته ونام عید الکبیر بر آن نهاده اند وبه زور وبهتان می گویند که ایه ابلاغ واکمال در این روز نازل شده ومی گویند که ۱۰۰۰ نفر با علی بیعت کردند وهرکس آن را انکار کند کافر و مرتد است.

در قرآن در مورد دو بیعت صحبت شده که در نزد شیعه اصلا مهم هم نیستند
بیعت اول: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً.سوره الفتح ۱۸
«به راستى خدا هنگامى كه مؤمنان زير آن درخت با تو بيعت مى‏كردند از آنان خشنود شد و آنچه در دلهايشان بود بازشناخت و بر آنان آرامش فرو فرستاد و پيروزى نزديكى به آنها پاداش داد»

بیعت دوم:(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الممتحنه ۱۲
(اى پيامبر چون زنان باايمان نزد تو آيند كه [با اين شرط] با تو بيعت كنند كه چيزى را با خدا شريك نسازند و دزدى نكنند و زنا نكنند و فرزندان خود را نكشند و بچه‏هاى حرامزاده پيش دست و پاى خود را با بهتان [و حيله] به شوهر نبندند و در [كار] نيك از تو نافرمانى نكنند با آنان بيعت كن و از خدا براى آنان آمرزش بخواه زيرا خداوند آمرزنده مهربان است)
بیعت رضوان و بیعت نساء:
حال چرا در مورد بیعت رضوان ونساء که به زعمشان اهمیتی ندارد سخن گفته شده اما از بیعت غدیر که حد فاصل کفر وایمان است سخنی ولو به اندازه سر سوزنی در قرآن نشده؟
شاید بپرسند چرا می خواهید که در قرآن باشد؟
می گوییم علی رضی الله عنه می فرماید(وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما) ( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211)
(کتاب خدا تو را کافی است وبه آن اطمینان)روایتی است که در کتب امامیه آمده.

سوال: طلب ما آیه صریح و محکم و واضح است در مورد این بیعت مزعوم نه سفسطه نه مغلطه ونه فلسفی ونه انشاء آیه صریح و واضح.
ولله الحمد والمنه * الهاشمی الحسنی*

مطالب مرتبط:
آیا نگه داشتن مردم در زیر آفتاب سوزان در غدیر خم تنها برای این بود که علی را دوست بدارید؟
مطالب مرتبط:
حدیث غدیر دلالتی بر منصوصیت علی رضی الله عنه ندارد!!
مطالب مرتبط:
آیا بیعت علی بن ابی طالب از روی اکراه بود؟

- قرآن کریم
- فکر و اندیشه
- رد شبهات

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

- نسخه چاپی

## دیدگاه ها

1389/03/10 — الهاشمي الحسني

### علیکم سلام من جواب شما را در

علیکم سلام
من جواب شما را در قسمت عصمت دادم شما هنوز جوابی ندادید عزیز من
درضمن من در مقال سخنی از امامت نکردم من آیه خواستم در مورد غدیر غم وبیعت آن که مشخص شد آیه ای وجود ندارد.در مورد امامت هم آیه ای وجود ندارد اگر دارد آیه صریح و واضح مانند این آیه(ی يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ ﴿ص: ٢٦﴾) اگر هست بسم الله.

—

أشهـد باللـه وآيــــاته ***شهادة أرجو بها عتقي
أن أبا بكر ومن بعـده***ثلاثـة أئـمــة الصــــدق
أربعة بعد النبيـين هم***بغير شك أفضل الخلـق

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/10 — سید محمد نخلی

### باسمه تعالی از شما پرسیدم اگر

باسمه تعالی

از شما پرسیدم اگر به پاسخها اشکالی وارد است بگویید که نگفتید. (به قسمت مربوطه مراجعه کنید می بینید)

مگر آیه ای که شما در مورد خلیفه اول و دوم آوردید اینقدر وضوح داشت که به ما می گویید آیه ای با چنین وضوح برای شما بیاوریم؟!

ضمناً من از شما که اینقدر خود را دانا و اهل یقین می دانید تعجب می کنم که چرا برخی مطالب را به سختی متوجه می شوید.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/11 — سید محمد نخلی

### باسمه تعالی بینندگان توجه

باسمه تعالی

بینندگان توجه داشته باشند که آقای هاشمی الحسنی پاسخی ندادند. نه در مورد غدیر و نه در مورد عصمت.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/11 — الهاشمي الحسني

### body {background-color:

بسم الله الرحمن الرحیم

مثل اینکه اقای همشهری نیستند شما برای خودت پست بی محتوا میزنی >که حِای خالی ایشان معلوم نشود؟شما ایه ای در مورد غدیر بیاور وقتی آیه هم ندارید بگویید نداریم من یک هفته است این سوال پرسیدم کسی حِرات اینکه ما آیه ای در مورد غدیر نداریم واینکه بیعت رضوان در قرآن آمده اما غدیر را ندارد!

—

أشهـد باللـه وآيــــاته ***شهادة أرجو بها عتقي
أن أبا بكر ومن بعـده***ثلاثـة أئـمــة الصــــدق
أربعة بعد النبيـين هم***بغير شك أفضل الخلـق

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/11 — سید محمد نخلی

### باسمه تعالی از خلفای شما هم

باسمه تعالی

از خلفای شما هم حتی یک بار به صراحت اسمی در قرآن نیامده پس با استدلال شما معلوم می شود که خلفا هم آنچنان اهمیتی نداشتند.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/11 — الهاشمي الحسني

### باز هم قياس وفرار از جواباقاى

باز هم قياس وفرار از جواب
اقاى عزيز ما امامتى به عنوان اصول دين نداريم كه بخواهيم از قرآن اثبات كنيم متوجه شدىيد?شما ادعا داريد خوب بفرماييد اثبات كنيد

—

أشهـد باللـه وآيــــاته ***شهادة أرجو بها عتقي
أن أبا بكر ومن بعـده***ثلاثـة أئـمــة الصــــدق
أربعة بعد النبيـين هم***بغير شك أفضل الخلـق

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/11 — الهاشمي الحسني

### جواب شما را دادم اين شما هستى

جواب شما را دادم اين شما هستى كه از جواب فرار مى كنى وفقط يك چيز خنده دار ياد گرفتيد باعنوان ترك اولى!!!
وباز توضيحى بيشتر بر آيه 124 بقره لاينال عهدى الظالمين ربطى به عصمت ندارد چون انبيا خطا ولغزش داشتند اما باز برگزيده شدند قبلا مثال زدم يونس و آدم.وجواب شما?حتى از كتب تفسير خودتان قابل اثبات است كه اين آيه ربطى به عصمت ندارد.
تفسير قمى ج1 ص60 اينهم متن تفسير

واما قوله (وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال إني جاعلك للناس اماما) قال هو ما ابتلاه الله (1) مما اراه في نومه بذبح ولده فاتمها ابراهيم عليه السلام وعزم عليها وسلم فلما عزم وعمل بما امره الله قال الله تعالى "إني جاعلك للناس اماما "قال ابراهيم ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) لا يكون بعهدي إمام ظالم ثم انزل عليه الحنيفية وهي الطهارة وهي عشرة اشياء خمسة في الرأس وخمسة في البدن فاما التي في الرأس فاخذ الشارب، واعفاء اللحى وطم الشعر والسواك والخلال واما التي في البدن فحلق الشعر من البدن والختان وقلم الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء فهذه خمسة في البدن وهو الحنفية الطهارة التي جاء بها ابراهيم فلم تنسخ إلى يوم القيامة وهو قوله "واتبع ملة ابراهيم حنيفا)

پس صحبتى از عصمت نيست وما از قرآن آياتى داريم كه انبيا خطا كردند اما خداوند بخشيد

—

أشهـد باللـه وآيــــاته ***شهادة أرجو بها عتقي
أن أبا بكر ومن بعـده***ثلاثـة أئـمــة الصــــدق
أربعة بعد النبيـين هم***بغير شك أفضل الخلـق

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/12 — raha

### جناب هاشمی با سلام شما ادعا

جناب هاشمی

با سلام

شما ادعا فرموده اید: " ما اهل سنت اصول دين خود واركان اسلام وايمان را مى توانيم از قرآن اثبات كنيم".

میشه لطفاً اصل خواندن نماز را برای من از قرآ ن در بیاورید.

اگر هم خواستید می تونید از کتاب مفردات کمک بگیرید که آیه ای به اشتباه نیاورید.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/12 — raha

### جناب هاشمی با سلام. ظاهراً

جناب هاشمی

با سلام.

ظاهراً شما این مکان علمی را با میدان مبارزه و رینگ بوکس اشتباه گرفتید.

اینجا دوتان به دنبال پژوهش های دینی و حق طلبی هستند و نه مبارزه که اگر بنا به مبارزه باشد آقای سجودی اگر وجود خارجی و فیزیکی داشته باشند بایند به اینجا بیایند وگرنه در جای مبارزه علمی سنگین جای من و شما هیچ نیست.

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

1389/03/12 — raha

### جناب هاشمی با سلام شما که

جناب هاشمی

با سلام

شما که اینقدر سنگ بردن نام و اسامی مهم در قرآن را به سینه می زنید آیا از خلافت صحابه و نام حضرات عمر و ابوبکر و عثمان و یا نام عائشه و حفصه و غیره در قرآن به صراحت آمده است که شما اینقدر به دنبال نام ائمه شیعه در قرآن می گردید؟

- وارد شوید یا ثبت نام کنید و دیدگاهتان را بنویسید

- « اولین
- ‹ قبلی
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- بعدی ›
- آخرین »