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La vie d’Abraham dans le Coran - 4
La vie d’Abraham dans le Coran : vidéo n°4: Cette série de vidéos rappelle les différents versets où le prophète Abraham (que la paix soit sur lui) est mentionné. Une biographie détaillée accompagne cette série. Un leçon de vie, un périple historique, un exemple pour nous tous ! Allahoumma Salli wa Barik Ala Muhammad wa Ala Ali-Muhammad kama sallayta wa barakta Ala Ibrahim wa Ala Ali-Ibrahim...
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Full Description
Le noble prophète Abraham
(que la paix soit sur lui)
Une vie, un périple, un exemple…
Il prêche l'unicité d'Allâh à son père qui était sculpteur de statues, ainsi que tout son peuple
Allâh (تعالى) a dit : {(Rappelle le moment) où Abraham dit à Azar, son père : « Prends-tu des idoles comme divinités ? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident ! »} (6/74)
Allâh (تعالى) a dit : {Et mentionne dans le Livre, Abraham ! C'était un très véridique et un Prophète. Lorsqu'il dit à son père : « Ô mon père, pourquoi adores-tu ce qui n'entend ni ne voit, et ne te profite en rien ? Ô mon père, il m'est venu de la science ce que tu n'as pas reçu ; suis-moi donc, je te guiderai sur une voie droite. Ô mon père, n'adore pas le Diable, car le Diable désobéit au Tout Miséricordieux. Ô mon père, je crains qu'un châtiment venant du Tout Miséricordieux ne te touche et que tu ne deviennes un allié du Diable".} (19/41-45)
Allâh (تعالى) a dit : {Et récite-leur la nouvelle d'Abraham : Quand il dit à son père et à son peuple : « Qu'adorez-vous ? » Ils dirent : « Nous adorons des idoles et nous leurs restons attachés ». Il dit : « Vous entendent-elles lorsque vous [les] appelez ? Ou vous profitent-elles ? Ou vous nuisent-elles ? » Ils dirent : « Non ! Mais nous avons trouvé nos ancêtres agissant ainsi ». Il dit : « Que dites-vous de ce que vous adoriez... ? Vous et vos vieux ancêtres ? Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l'univers, qui m'a créé, et c'est Lui qui me guide ; et c'est Lui qui me nourrit et me donne à boire ; et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit, et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie, et c'est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le Jour de la Rétribution.} (26/69-82)
Allâh (تعالى) a dit : {Son peuple se disputa avec lui ; mais il dit : « Allez-vous vous disputer avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé ? Je n'ai pas peur des associés que vous Lui donnez. Je ne crains que ce que veut mon Seigneur. Mon Seigneur embrasse tout de Sa science. Ne vous rappelez-vous donc pas ? Et comment aurais-je peur des associés que vous Lui donnez, alors que vous n'avez pas eu peur d'associer à Allâh des choses pour lesquelles Il ne vous a fait descendre aucune preuve ? Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité ? (Dites-le) si vous savez.} (6/80-81)
Allâh (تعالى) a dit : {Et Abraham, quand il dit à son peuple : « Adorez Allah, et craignez-Le : cela vous est bien meilleur si vous saviez ». Vous n'adorez que des idoles, en dehors d'Allah, et vous forgez un mensonge. Ceux que vous adorez en dehors d'Allâh ne possèdent aucun moyen pour vous procurer nourriture ; recherchez votre subsistance auprès d'Allah. Adorez-Le et soyez reconnaissants. C'est à Lui que vous serez ramenés.} (29/16-17)
Il désavoue son père et son peuple pour leur mécréance
Allâh (تعالى) a dit : {Et lorsqu'Abraham dit à son père et à son peuple : « Je désavoue totalement ce que vous adorez, à l'exception de Celui qui m'a créé, car c'est Lui en vérité qui me guidera ».} (43/26-27)
Allâh (تعالى) a dit : {Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul ». Exception faite de la parole d'Abraham [adressée] à son père : "J'implorerai certes, le pardon [d'Allah] en ta faveur bien que je ne puisse rien pour toi auprès d'Allah ». « Seigneur, c'est en Toi que nous mettons notre confiance et à Toi nous revenons [repentants]. Et vers Toi est le Devenir.} (60/4)
Il met en garde son peuple qu'il fera du mal à leurs divinités pour leur prouver qu'ils n'ont aucun pouvoir
Allâh (تعالى) a dit : {En effet, Nous avons mis auparavant Abraham sur le droit chemin. Et Nous en avions bonne connaissance. Quand il dit à son père et à son peuple : « Que sont ces statues auxquelles vous vous attachez ? ». Ils dirent : "Nous avons trouvé nos ancêtres les adorant ». Il dit : « Certainement, vous avez été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident". Ils dirent : « Viens-tu à nous avec la vérité ou plaisantes-tu ? ». Il dit : « Mais votre Seigneur est plutôt le Seigneur des cieux et de la terre, et c'est Lui qui les a créés. Et je suis un de ceux qui en témoignent. Et par Allâh ! Je ruserai certes contre vos idoles une fois que vous serez partis".} (21/21-57)
Il casse les statues des idolâtres sauf la plus grande afin qu'il demande à son peuple d'aller l'interroger sur ce qu'il s'est passé
Allâh (تعالى) a dit : {Il les mit en pièces, hormis [la statue] la plus grande. Peut-être reviendront-ils vers elle.} (21/58)
Allâh (تعالى) a dit : {Ils lui tournèrent le dos et s'en allèrent. Alors, il se glissa vers leurs divinités et dit : « Ne mangez-vous pas ? Qu'avez-vous à ne pas parler ? » Puis il se mit furtivement à les frapper de sa main droite.} (37/90-93)
Une fois les statues découvertes en morceaux, certains se rappelèrent de la menace d'Abraham
Allâh (تعالى) a dit : {Ils dirent : « Qui a fait cela à nos divinités ? Il est certes parmi les injustes ». (Certains) dirent : « Nous avons entendu un jeune homme médire d'elles ; il s'appelle Abraham".} (21/59-60)
Il est convoqué chez son peuple et leur prouve une fois de plus qu'ils sont dans un égarement évident
Allâh (تعالى) a dit : {Ils dirent : « Amenez-le sous les yeux des gens afin qu'ils puissent témoigner ». (Alors) ils dirent : « Est-ce toi qui as fait cela à nos divinités, Abraham ? ». Il dit : « C'est la plus grande d'entre elles que voici, qui l'a fait. Demandez-leur donc, si elles peuvent parler ». Se ravisant alors, ils se dirent entre eux : « C'est vous qui êtes les vrais injustes ». Puis ils firent volte-face et dirent : Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas". Il dit : « Adorez-vous donc, en dehors d'Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus. Fi de vous ! Et de ce que vous adorez en dehors d'Allâh ! Ne raisonnez-vous donc pas ? "} (21/61-67)
Allâh (تعالى) a dit : {Alors [les gens] vinrent à lui en courant. Il [leur] dit : « Adorez-vous ce que vous-mêmes sculptez, alors que c'est Allâh qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez ? »} (37/94-96)
Pour se venger de lui, son peuple le jette dans un immense feu
Allâh (تعالى) a dit : {Ils dirent : « Brûlez-le ! Et Secourez vos divinités si vous voulez faire quelque chose (pour elles)".} (21/68)
Allâh (تعالى) a dit : {Son peuple ne fît d'autre réponse que : « tuez-le ou brûlez-le ».} (29/24)
Allâh (تعالى) a dit : {Ils dirent : « Qu'on lui construise un four et qu'on le lance dans la fournaise ! »} (37/97)
Quand il est jeté dans le feu, il dit : « Allâh nous suffit et quel bon défenseur ! »
Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit : "Allâh nous suffit et quel bon défenseur ! » C'est la formule prononcée par Abraham quand on le jeta au feu ». (Al Boukhâry)
Dans une autre version de Boukhâry, selon Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée), il dit : « Les dernières paroles prononcées par Abraham quand on le jeta au feu furent : « Allâh me suffit et quel bon défenseur » ».
Le feu ne le brûle pas par l'ordre d'Allâh
Allâh (تعالى) a dit : {Nous dîmes : « Ô feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire ». Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants.} (21/69-70)
Allâh (تعالى) a dit : {Mais Allâh le sauva du feu. C'est bien là des signes pour des gens qui croient.} (29/24)
Les lézards soufflaient sur le feu pendant qu'Ibrahim s'y trouvait
Selon Oum Charik (رضي الله عنها), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) lui ordonna de tuer les lézards en disant : « Ils soufflaient en effet sur le bûcher où se trouvait Abraham". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Une fois sorti du feu, son père et son peuple le désavouent ; avant de quitter son peuple, il promet à son père de demander pardon pour lui
Allâh (تعالى) a dit : {Il (le père d’Abraham) dit : « Ô Abraham, aurais-tu du dédain pour mes divinités ? Si tu ne cesses pas, certes je te lapiderai, éloigne-toi de moi pour bien longtemps ". « Paix sur toi », dit Abraham. « J'implorerai mon Seigneur de te pardonner, car Il a m'a toujours comblé de Ses bienfaits. Je me sépare de vous, ainsi que de ce que vous invoquez, en dehors d'Allah, et j'invoquerai mon Seigneur. J'espère ne pas être malheureux dans mon appel à mon Seigneur ».} (19/46-48)
Il demandera pardon pour son père comme il lui avait promis
Allâh (تعالى) a dit : {ô notre Seigneur ! pardonne-moi, ainsi qu'à mes père et mère et aux croyants, le jour de la reddition des comptes".} (14/41)
Allâh (تعالى) a dit : {et pardonne à mon père : car il a été du nombre des égarés} (26/86)
À la mort de son père en état de mécréance, il lui est interdit de demander pardon pour lui
Allâh (تعالى) a dit : {Abraham ne demanda pardon en faveur de son père qu'à cause d'une promesse qu'il lui avait faite. Mais, dès qu'il lui apparut clairement qu'il était un ennemi d'Allah, il le désavoua. Abraham était certes plein de sollicitude et indulgent.} (9/114)
Il émigre de l'Irak vers la Syrie où vie un peuple adorateur d'étoiles en compagnie de Lot - le seul homme qui cru en lui -
Allâh (تعالى) a dit : {Et Nous le sauvâmes, ainsi que Lot, vers une terre que Nous avions bénie pour tout l'univers.} (21/71)
Allâh (تعالى) a dit : {Lot crut en lui. Il dit : « Moi, j'émigre vers mon Seigneur, car c'est Lui le Tout Puissant, le Sage ».} (29/26)
Il prouve clairement en jouant le rôle d'un adorateur qui cherche la vérité que nul n'est digne d'être adoré sauf Allâh
Allâh (تعالى) a dit : {Quand la nuit l'enveloppa, il observa une étoile, et dit : « Voilà mon Seigneur ! » Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : "Je n'aime pas les choses qui disparaissent ». Lorsqu'ensuite il observa la lune se levant, il dit : « Voilà, mon Seigneur ! » Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : «, Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés ». Lorsqu'ensuite il observa le soleil levant, il dit : « Voilà mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand » Puis lorsque le soleil disparut, il dit : « Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Allah. Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre ; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés."} (6/76-79)
Allâh lui montre des preuves de Sa Grandeur pour augmenter encore plus sa foi
Allâh (تعالى) a dit : {Ainsi avons-Nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin qu'il fût de ceux qui croient avec conviction.} (6/75)
Allâh (تعالى) a dit : {Et quand Abraham dit : « Seigneur ! Montre-moi comment ressuscites-Tu les morts ?", Allâh dit : « Ne crois-tu pas encore ? » « Si ! dit Abraham ; mais que mon cœur soit rassuré ». « Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, apprivoise-les (et coupe-les) puis, sur des monts séparés, mets-en un fragment ensuite appelle-les : ils viendront à toi en toute hâte. Et sache qu'Allâh est Puissant et Sage."} (2/260)
Il émigre vers la Palestine, où il prêche le Roi Nemrod
Allâh (تعالى) a dit : {N'as-tu pas su (l'histoire de) celui qui, parce qu'Allâh l'avait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham ayant dit : « J'ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort », "Moi aussi, dit l'autre, je donne la vie et la mort." Alors, dit Abraham : « Puisqu'Allâh fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant. » Le mécréant resta alors confondu. Allâh ne guide pas les gens injustes.} (2/258)
Il émigre également vers l'Égypte et son mariage avec Hajar
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Abraham avant d'accéder au territoire d'un tyran, accompagné de sa femme Sarah qui était la plus belle des femmes. - »
Si l'on dit à ce tyran que tu es mon épouse, dit Abraham, il me forcerait de te laisser. Dis-lui alors, s'il t'interroge, que tu es ma sœur ; en effet tu es ma sœur en islam, car je ne connais sur terre de musulmans (soumis à Allah) autre que toi et moi ». D'arrivée à ce territoire, on alla dire au tyran : « Il est venu chez toi une femme qui ne doit appartenir qu'à toi seul ! Envoie donc la chercher ». Lorsqu'elle entra chez lui au moment où Abraham (que la paix soit sur lui) pria, il ne put ne pas la saisir de ses mains. Sa main fut alors atteinte d'une paralysie.
- "Invoque Allâh pour moi, s'écria-t-il aussitôt, et je ne te ferai aucun mal ». Elle invoqua Allâh et il fut délivré. Il voulut alors la saisir une seconde fois ; et il fut pris d'une paralysie encore plus forte que la première. Le tyran fit à Sarah la même demande et elle invoqua Allah. Après qu'il fut délivré, il tenta à nouveau de la saisir, mais sa main fut retenue encore plus violemment que les deux fois précédentes.
- « Invoque Allâh pour moi, reprit-il, et, par Allâh, je ne te ferai aucun mal ». Elle invoqua Allâh et il fut délivré. Ensuite, il convoqua le sujet qui lui avait recommandé Sarah et lui dit : « Ce n'est pas un être humain que vous m'avez amené, mais un démon ! Fais-la sortir de mon bourg et donne-lui l’esclave Hâjar ! » Sarah revint vers Abraham (que la paix soit sur lui) qui était en train de prier. Sa prière terminée, il lui demanda ce qui lui était arrivé.
- "Tout va bien, répondit-elle ; Allâh a refoulé la perfidie de l'impie et on nous a donné une jeune fille comme servante ». (Mouslim)
- "Tout va bien, répondit-elle ; Allâh a refoulé la perfidie de l'impie et on nous a donné une jeune fille comme servante ». (Mouslim)
Son premier enfant, Ismâ'il qu'il tient de Hajar
Allâh (تعالى) a dit : {Seigneur, fais-moi don d'une [progéniture] d'entre les vertueux". Nous lui fîmes donc la bonne annonce d'un garçon (Ismaïl) longanime.} (37/100-101)
Il émigre vers La Mecque
Selon l'ordre divin, il laisse sa femme Hajar et son nouveau-né Ismâ'il tout seuls dans le désert de La Mecque. Ibn 'Abbàs (رضي الله عنهما) rapporte du Prophète (صلى الله عليه و سلم) : « Abraham vint avec son épouse (Hajar) et avec son fils Ismâ’îl qu'elle nourrissait de son sein. Il les installa près de la Kaaba, au pied d'un grand arbre au-dessus de Zamzam, à la partie la plus élevée de la mosquée. Il n'y avait alors personne à La Mecque, ni d'eau. Il la déposa donc là et laissa près d'elle un panier de dattes et une outre pleine d'eau. Puis il reprit le chemin du retour. La mère d'Ismâ’îl le suivit et lui dit : « O Abraham ! Où vas-tu ainsi en nous laissant dans cette vallée où il n'y a pas âme qui vive ni rien d'autre ? ». Elle le lui répéta plusieurs fois sans qu'il ne se tournât vers elle. Elle lui dit finalement : « Est-ce Allâh qui t'ordonne d'agir ainsi ? » Il dit : « Oui ». Elle dit : « Dans ce cas Allâh ne nous abandonnera pas à nous-mêmes » et elle retourna à sa place »". (Al-Boukhâri)
Dans une autre version : « Abraham sortit avec Ismâ’îl et la mère d'Ismâ’îl. Ils avaient avec eux une outre pleine d'eau. La mère d'Ismâ’îl buvait de l'eau de l'outre et son lait coulait ainsi pour son enfant. Une fois arrivé à La Mecque, il la laissa sous un grand arbre, puis Abraham retourna aux siens. La mère d'Ismâ’îl le suivit. Arrivés à un rocher, elle l'appela : "Ô Abraham ! À qui nous laisses-tu ? ». Il dit : « A Allâh ». Elle dit : « J'accepte Allâh ». Puis elle retourna à sa place et se mit à boire de l'outre tandis que son lait coulait pour son enfant ». (Al Boukhâry)
Une fois parti, il demande à Allâh de s'occuper de sa famille
Allâh (تعالى) a dit : {ô notre Seigneur, j'ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée [la Kaaba], - ô notre Seigneur - afin qu'ils accomplissent la prière. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d'une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants ? Ô notre Seigneur, Tu sais, vraiment, ce que nous cachons et ce que nous divulguons : - et rien n'échappe à Allah, ni sur terre, ni au ciel ! -} (14/37-38)
"Abraham se mit donc en marche. Une fois arrivé au sentier de montagne dit « Al Hajoun » d'où on ne pouvait pas le voir, il tourna son visage vers la Kaaba et adressa à Allâh cette prière en levant les mains au ciel : {Notre Seigneur ! J'ai installé une partie de ma progéniture dans une vallée sans verdure auprès de Ta Maison sacrée, Notre Seigneur !, afin qu'ils pratiquent correctement la prière. Fais donc que des cœurs d'entre les Humains se penchent vers eux et donne-leur leur lot de fruits, peut-être remercieront-ils} (14/37)». (Al Boukhâry)
Il revient avec l'ordre d'égorger son fils unique Ismaël
Allâh (تعالى) a dit : {Puis quand celui-ci fut en âge de l'accompagner, [Abraham] dit : « Ô mon fils, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc ce que tu en penses ». (Ismaël) dit : « Ô mon cher père, fais ce qui t'es commandé : tu me trouveras, s'il plaît à Allah, du nombre des endurants ». Puis quand tous deux se furent soumis (à l'ordre d'Allah) et qu'il l'eut jeté sur le front, voilà que Nous l'appelâmes « Abraham ! Tu as confirmé la vision. C'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants ». C'était là certes, l'épreuve manifeste. Et Nous le rançonnâmes d'une immolation généreuse.} (37/102-107)
L'expression {jeté sur le front} signifie ; il l'a couché sur son ventre, le visage contre la terre. Il avait agi ainsi pour éviter de regarder son visage au moment de l'égorger. C'est ce que Moudjahid, Ibn Abbas, Saïd Ibn Djoubayr, Quatada et Dhahhak ont dit.
As-Souddi et d'autres ont dit qu'Abraham avait frotté le couteau contre la gorge de l'enfant, mais il n'avait rien coupé.
Ath-Thawri dit d'après Abd Allâh Ibn Outhman Ibn Khaytham d'après Saïd Ibn Djoubayr d'après Ibn Abbas, qu'il a dit : le bélier s'était nourri dans les pâturages du Paradis pendant 40 automnes.
Une fois cette épreuve passée, il est choisi parmi les meilleurs
Allâh (تعالى) a dit : {[Et rappelle-toi,] quand ton Seigneur eut éprouvé Abraham par certains commandements, et qu'il les eut accomplis, le Seigneur lui dit : "Je vais faire de toi un exemple à suivre pour les gens ». - « Et parmi ma descendance » ? demanda-t-il. - « Mon engagement, dit Allah, ne s'applique pas aux injustes ».} (2/124)
Il reviendra encore plus tard, et trouvera son fils Ismâ’îl déjà marié... il lui ordonnera indirectement de répudier cette mauvaise femme
« Abraham arriva après le mariage d'Ismâ’îl pour prendre des nouvelles de ceux qu'il avait laissés. Il ne trouva pas Ismâ’îl et prit de ses nouvelles auprès de sa femme qui lui dit : « Il est parti à la chasse ». Il l'interrogea sur leur vie et sur leurs affaires. Elle dit : « Nous sommes malheureux et vivons dans la plus grande gêne », ainsi elle ne cessa de se plaindre à lui. Il lui dit : « Quand ton mari rentrera, salue-le et dis-lui de changer le seuil de sa porte ». Quand Ismâ’îl retourna, il avait ressenti quelque chose. Il dit : « Avez-vous reçu de la visite ? » Elle dit : « Oui, un vieillard est venu ayant tel et tel aspect. Il nous a interrogés sur toi et je l'ai informé. Puis il m'a interrogée sur notre vie. Je lui ai dit que nous vivions dans une pénible gêne ». Il lui dit : « Est-ce qu'il t'a laissé pour moi un message ? » Elle dit : "Oui, il m'a demandé de te saluer et de te dire de changer le seuil de ta porte ». Il lui dit : « Ce vieillard est mon père et il m'ordonne de te quitter. Rejoins donc ta famille ». Ainsi, il la répudia et épousa dans la tribu une autre femme ». (Al Boukhâry)
Il revient une deuxième fois, mais ne trouva que sa nouvelle femme, il lui ordonna alors indirectement de garder sa femme.
"Abraham s'absenta la durée qu’Allâh avait voulue puis revint vers eux. Il ne trouva pas Ismâ’îl. Il entra chez sa femme pour l'interroger sur lui. Elle lui dit : « Il est parti à la chasse ». Il lui dit : « Comment allez-vous ? » et il l'interrogea sur leur vie et sur leurs affaires. Elle lui dit : « Nous allons très bien et nous vivons à notre aise ", elle remercia en même temps Allâh. Il lui dit : « Que mangez-vous ? » Elle dit : « La viande ». Il dit : « Que buvez-vous ? » Elle dit : « L'eau ». Il dit : « Seigneur Allâh ! Bénis-leur la viande et l'eau ». Le Prophète a dit : « Ils n'avaient pas alors de céréales et s'ils en avaient eu il les leur aurait bénies ». Il dit : « Tout autre que les habitants de La Mecque ne peut vivre uniquement de l'eau et de la viande sans devenir malade ».
Dans une autre version : « Abraham vint et demanda : » Où est Ismâ’îl ? « Sa femme lui dit : « Il est allé à la chasse. Ne veux-tu pas rentrer chez nous et accepter notre hospitalité ? » Il dit : « Que mangez-vous et que buvez-vous ? »
Elle dit : « Nous mangeons de la viande et nous buvons de l'eau ». Il dit : « Seigneur Allâh ! Bénis-leur leur nourriture et leur boisson ». Le narrateur ajoute : "Abou Al Qasim a dit : « Telle est la bénédiction apportée par cette invocation d'Abraham ». « Abraham lui dit : « Quand ton mari sera de retour, salue-le et dis-lui de consolider le seuil de sa porte ». Quand Ismâ’îl rentra, il dit : « Est-ce que quelqu'un est venu ? » Elle dit : « Oui, un vieillard de belle apparence est venu », (et elle se mit à dire du bien de lui). Il m'a interrogée sur toi et je l'ai informé. Il m'a demandé comment était notre vie. Je lui ai dit que nous allions bien ». Ismâ’îl lui dit : « T'a-t-il chargée de me dire quelque chose ? « Elle dit : « Oui, il te salue et t'ordonne de consolider le seuil de ta porte ». Il lui dit : « C'était mon père et c'est toi le seuil. Il m'ordonne ainsi de te garder » ». (Al Boukhâry)
Elle dit : « Nous mangeons de la viande et nous buvons de l'eau ». Il dit : « Seigneur Allâh ! Bénis-leur leur nourriture et leur boisson ». Le narrateur ajoute : "Abou Al Qasim a dit : « Telle est la bénédiction apportée par cette invocation d'Abraham ». « Abraham lui dit : « Quand ton mari sera de retour, salue-le et dis-lui de consolider le seuil de sa porte ». Quand Ismâ’îl rentra, il dit : « Est-ce que quelqu'un est venu ? » Elle dit : « Oui, un vieillard de belle apparence est venu », (et elle se mit à dire du bien de lui). Il m'a interrogée sur toi et je l'ai informé. Il m'a demandé comment était notre vie. Je lui ai dit que nous allions bien ». Ismâ’îl lui dit : « T'a-t-il chargée de me dire quelque chose ? « Elle dit : « Oui, il te salue et t'ordonne de consolider le seuil de ta porte ». Il lui dit : « C'était mon père et c'est toi le seuil. Il m'ordonne ainsi de te garder » ». (Al Boukhâry)
Il revient une troisième fois et trouva enfin son fils
« Puis Abraham s'absenta la durée qu’Allâh a voulue. Il revint ensuite alors qu'Ismâ’îl se taillait une flèche à l'ombre d'un grand arbre voisin de zamzam. Quand il vit son père, il se leva vers lui et se sont longuement embrassés". (Al Boukhâry)
Il lui fait part de son intention de construire la Kaaba et lui demanda de l'aide ; Ismâ’îl accepte
« Abraham dit : « Ô Ismâ’îl ! Allâh m'a ordonné de faire quelque chose ». Il lui dit : « Fais ce que ton Seigneur t'a ordonné ». Il dit : « Est-ce que tu m'y aiderais ? »
Il dit : « Je t'y aiderai ». Il dit : « Allâh m'a ordonné de construire une maison (temple) là-bas et il désigna une colline proéminente "". (Al Boukhâry)
Il dit : « Je t'y aiderai ». Il dit : « Allâh m'a ordonné de construire une maison (temple) là-bas et il désigna une colline proéminente "". (Al Boukhâry)
Il avait reçu auparavant l'ordre de reconstruire cette Maison
Allâh (تعالى) a dit : {Et quand Nous indiquâmes pour Abraham le lieu de la Maison (La Kaaba) [en lui disant] : "Ne M'associe rien ; et purifie Ma Maison pour ceux qui tournent autour, pour qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent ».} (22/26)
Il construit la Maison sacrée en compagnie de son fils Ismaël
Allâh (تعالى) a dit : {Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison : "Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient. Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c'est Toi certes l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux. Notre Seigneur ! Envoie l'un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c'est Toi certes le Puissant, le Sage !} (2/127-129)
Allâh (تعالى) a dit : {[Et rappelle-toi], quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens - Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout - Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci : « Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y inclinent et s'y prosternent.} (2/125)
« Il redressa alors les colonnes de la maison (qui était enterrée sous la colline). Ismâ’îl lui apportait les pierres et Abraham construisait. Quand la construction atteignit une certaine hauteur, il lui donna cette pierre (la pierre noire) qu'il plaça dans le mur et il continua à bâtir au-dessus d'elle, tandis que Ismâ’îl lui apportait les pierres. Ils disaient ensemble : « Allâh ! Agrée notre œuvre. Tu es L'Audiant et Le Sachant par excellence » ». (Al Boukhâry)
C'est ici qu'il se tenait debout pour prier
Allâh (تعالى) a dit : {Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout} (3/97)
Une fois la Kaaba reconstruite, il lui a été ordonné d'appeler les gens pour qu'ils accomplissent le pèlerinage
Allâh (تعالى) a dit : {Et fais aux gens une annonce pour le Hajj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné} (22/27)
D'après Ibn 'Abbâs, Moudjahid, Ikrima, Saïd Ibn Djoubayr et d'autres : Ibrahim dit : « ô Maître ! Comment transmettre (Ton ordre) aux gens alors que ma voix ne peut pas leur parvenir ? » Le Seigneur lui dit : « lance ton appel et c'est à Nous de le faire parvenir (aux destinataires). » Ibrahim monta sur sa station ou sur la Pierre ou sur Safa ou sur le mont Abou Qubays, selon les versions, et dit : « ô humains ! Votre Seigneur s'est donné un temple. Venez-y faire le pèlerinage ». Et puis, les montagnes, dit-on s'affaissèrent (et laissèrent passer la voix d'Ibrahim) si bien qu'elle parvint aux confins de la terre et fût même entendue par les âmes non encore nées. Tous ceux qui l'ont entendu, y compris les pierres, les arbres, la terre, et (plus particulièrement) ceux à propos desquels Allâh avait décrété qu’ils feraient le pèlerinage, répondirent en disant : « Nous répondons à ton appel ! » (Labbayka, Allâhoumma labbayka.)
Il demande que cette ville devienne sainte
Allâh (تعالى) a dit : {Et quand Abraham supplia : « ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et attribues des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allâh et au Jour dernier », le Seigneur dit : « Et quiconque n'y aura pas cru, alors Je lui concéderai une courte jouissance [ici-bas], puis Je le contraindrai au châtiment du Feu [dans l'au-delà]. Et quelle mauvaise destination » !} (2/126)
Allâh (تعالى) a dit : {Et (rappelle-toi) quand Abraham dit : « ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr, et préserve-moi ainsi que mes enfants de l'adoration des idoles. Ô mon Seigneur, elles (les idoles) ont égaré beaucoup de gens. Quiconque me suit est des miens. Quand à celui qui me désobéit... c'est Toi, le Pardonneur, le Très Miséricordieux !} (14/35-36)
Des anges sont venus le visiter, et la manière dont il les a reçus
Allâh (تعالى) a dit : {Et Nos émissaires sont, certes, venus à Abraham avec la bonne nouvelle, en disant : « Salam ! ». Il dit : « Salam ! », et il ne tarda pas à apporter un veau rôti. Puis, lorsqu'il vit que leurs mains ne l'approchaient pas, il fut pris de suspicion à leur égard et ressentit de la peur vis-à-vis d'eux. Ils dirent : « N'aie pas peur, nous sommes envoyés au peuple de Lot ». Sa femme était debout, et elle rit alors} (11/69-71)
Allâh (تعالى) a dit : {Et informe-les au sujet des hôtes d'Abraham. Quand ils entrèrent chez lui et dirent : « Salam» - Il dit : « Nous avons peur de vous ».} (15/51-52)
Allâh (تعالى) a dit : {T'est-il parvenu le récit des visiteurs honorables d'Abraham ? Quand ils entrèrent chez lui et dirent : « Paix ! », il [leur] dit : « Paix, visiteurs inconnus ». Puis il alla discrètement à sa famille et apporta un veau gras. Ensuite il l'approcha d'eux... "Ne mangez-vous pas ? » dit-il. Il ressentit alors de la peur vis-à-vis d'eux. Ils dirent : « N'aie pas peur ».} (51/24-28)
Ces anges lui annoncent la destruction du peuple de Lot (qui l'avait quitté pour aller prêcher dans la ville de Sodome)
Allâh (تعالى) a dit : {Et il [leur] dit : « Que voulez-vous, ô envoyés d'Allâh ? - Ils dirent : « En vérité, nous sommes envoyés à des gens criminels, à l'exception de la famille de Lot que nous sauverons tous sauf sa femme. « Nous (Allah) avions déterminé qu'elle serait du nombre des exterminés.} (15/57-60)
Allâh (تعالى) a dit : {Et quand Nos anges apportèrent à Abraham la bonne annonce, ils dirent : « Nous allons anéantir les habitants de cette cité, car ses habitants sont injustes ».} (29/31)
Allâh (تعالى) a dit : {Alors [Abraham] dit : « Quelle est donc votre mission, ô envoyés ? ». Ils dirent : « Nous avons été envoyés vers des gens criminels, pour lancer sur eux des pierres de glaise, marquées auprès de ton Seigneur à l'intention des outranciers ».} (51/31-34)
Il a voulu intercéder en faveur du peuple de Lot, mais Allâh n'accepta pas sa demande
Allâh (تعالى) a dit : {Lorsque l'effroi eut quitté Abraham et que la bonne nouvelle l'eut atteint, voilà qu'il discuta avec Nous (en faveur) du peuple de Lot} (11/74)
Allâh (تعالى) a dit : {ô Abraham, renonce à cela ; car l'ordre de Ton Seigneur est déjà venu, et un châtiment irrévocable va leur arriver".} (11/76)
Allâh (تعالى) a dit : {Il dit : « Mais Lot s'y trouve ! » Ils dirent : « Nous savons parfaitement qui y habite : nous le sauverons certainement, lui et sa famille, excepté sa femme qui sera parmi ceux qui périront ».} (29/32)
Il lui annonce également la naissance de son deuxième fils Isaac alors que sa femme est très âgée
Allâh (تعالى) a dit : {Ils dirent : « N'aie pas peur ! Nous t'annonçons une bonne nouvelle, [la naissance] d'un garçon plein de savoir ». Il dit : « M'annoncez-vous [cette nouvelle] alors que la vieillesse m'a touché ? Que m'annoncez-vous donc ? » - Ils dirent : « Nous t'annonçons la vérité. Ne sois donc pas de ceux qui désespèrent ». - Il dit : "Et qui désespère de la miséricorde de son Seigneur, sinon les égarés ?"} (15/53-56)
Allâh (تعالى) a dit : {Nous lui fîmes la bonne annonce d'Isaac comme Prophète d'entre les gens vertueux.} (37/112)
Allâh (تعالى) a dit : {Et ils lui annoncèrent [la naissance] d'un garçon plein de savoir. Alors, sa femme s'avança en criant, se frappa le visage et dit : « Une vieille femme stérile... Ils dirent : « Ainsi a dit ton Seigneur. C'est Lui vraiment le Sage, l'Omniscient ».} (51/28-30)
Les dernières recommandations à ses fils avant sa mort
Allâh (تعالى) a dit : {Et c'est ce qu’Abraham recommanda à ses fils, de même que Jacob : "ô mes fils, certes Allâh vous a choisi la religion : ne mourrez point, donc, autrement qu'en Soumis » ! (à Allah).} (2/132)
Sa rencontre avec le Prophète (صلى الله عليه و سلم) au septième ciel lors de l'ascension
Selon Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit dans le hadith de l'ascension : « Je fus porté enfin au septième ciel et Gabriel (عليه السلام) demanda qu'on nous ouvrît.
- « Qui est-ce ? », demanda-t-on.
- « Gabriel », répondit-il.
- « Et qui t'accompagne ? ".
- « Muhammad ».
- « A-t-il donc reçu la Mission ? ».
- « Oui ». On nous ouvrit et je trouvai Abraham (صلى الله عليه و سلم), le dos appuyé contre la Maison Peuplée dans laquelle pénètrent quotidiennement un nouveau groupe de soixante-dix mille anges ». (Mouslim)
Il sera la première créature à être couvert le Jour du jugement
Selon Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « La première créature à être vêtue le jour de la résurrection sera Abraham ». (Al-Boukhâry, Mouslim).
Le jour du jugement, on lui demandera qu'il demande l'ouverture des portes du Paradis, mais il refusera
Selon Houdhayfa et Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Allâh, béni et exalté, ressemblera les gens. Les Croyants resteront debout jusqu'à ce qu'on fasse venir le Paradis tout près d'eux. Ils iront alors trouver Adam (عليه السلام) et lui diront : « Ô notre père ! Prie pour nous ton Seigneur pour qu'Il nous ouvre les portes du Paradis ! » Il leur répondra : « Qu'est-ce donc qui vous a sortis du Paradis si ce n'est la faute de votre père ? Non, ce n'est pas à moi que revient cet honneur. Allez plutôt voir mon fils Abraham, l'ami d'Allâh ». Ils iront donc trouver Abraham, qui leur dira : « Ce n'est pas à moi que revient cet honneur. » (Mouslim)
Ses mérites
Allâh (تعالى) a dit : {Certes, Allâh a élu Adam, Noé, la famille d'Abraham et la famille d'Imran au-dessus de tout le monde.} (3/33)
Allâh (تعالى) a dit : {Abraham était, certes, longanime, très implorant et repentant.} (11/75)
Allâh (تعالى) a dit : {Abraham était un guide (Umma) parfait. Il était soumis à Allah, voué exclusivement à Lui et il n'était point du nombre des associateurs. Il était reconnaissant pour Ses bienfaits et Allâh l'avait élu et guidé vers un droit chemin. Nous lui avons donné une belle part ici-bas. Et il sera certes dans l'au-delà du nombre des gens de bien. Puis Nous t'avons révélé : "Suis la religion d'Abraham qui était voué exclusivement à Allâh et n'était point du nombre des associateurs ».} (16/120-123)
Allâh (تعالى) a dit : {Et mentionne dans le Livre, Abraham C'était un très véridique et un Prophète.} (19/41)
Allâh (تعالى) a dit : {Nous lui accordâmes sa récompense ici-bas, tandis que dans l'au-delà, il sera parmi les gens de bien.} (29/27)
Allâh (تعالى) a dit : {Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité : « Paix sur Abraham ». Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants ; car il était de Nos serviteurs croyants.} (37/108-111)
Allâh (تعالى) a dit : {Et Nous le bénîmes ainsi que Isaac.} (37/113)
Allâh (تعالى) a dit : {Et rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob ? Nos serviteurs puissants et clairvoyants. Nous avons fait d'eux l'objet d'une distinction particulière : le rappel de l'au-delà. Ils sont auprès de Nous, certes, parmi les meilleurs élus.} (38/45-48)
Sa description physique
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit de lui : « De ses descendants c'est moi qui lui ressemble le plus ». (Mouslim)
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