Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz - Volume 4 –

Auteur : Abdulaziz Ibn Abdillah Ibn Baz

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة [ الجزء الرابع ]

[1]Exposé du sens de (Pas de Dieu autre qu'Allah

Louanges à Allah Seigneur de l'Univers, et Prières et Salut soient sur le Prophète d'Allah ainsi que sa famille et ses compagnons, et qui suit son chemin et se guide de ses directives jusqu'au Jour de la Résurrection. Après ce préambule, chers frères en Allah, le comité chargé de répartir les colloques et conférences dans ce pays, a vu bon que l'intitulé de la parole de ce soir soit (démonstration du sens de "Pas de Dieu autre qu'Allah"). J'ai approuvé tout de suite puisque cette parole contient l'origine de la religion, le fondement de la confession, par laquelle Allah a différencié entre le mécréant et le musulman, à laquelle tous les Prophètes ont appelé et pour laquelle les Livres sont révélés et les Djinns et les humains furent créés, et à laquelle Adam a appelé, Prières et Salut d'Allah soient sur lui, et a bien suivi, lui et sa progéniture, jusqu'au temps de Noé. Puis, l'association a eu lieu du temps de Noé, ce qui a fait qu'Allah le leur a envoyé, Prières et Salut d'Allah soient sur lui, afin de les appeler à croire à l'unicité d'Allah et pour leur dire: {Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité que Lui}.

De même, pour Houd, Sâlih, 'Ibrâhîm, Lout et Chou`ayb et d'autres prophètes, ils ont tous appelé leurs peuples à cette parole, à croire à l'unicité d'Allah et à Lui être fidèles, en quittant l'adoration de tout autre que Lui, dont le final, l'ultime et le meilleur fut notre Prophète Mohammad (), qu'Allah a envoyé chargé de cette parole pour leur dire : Ô mon peuple: « Dites: Point de divinité à part Allah, vous serez heureux », et il leur a ordonné d'accomplir l'adoration fidèle à Allah Seul et de laisser ce que suivaient leurs ancêtres des actes d'association à Allah et d'adoration des statues païennes, des arbres, des pierres et tout autre adoré, ce qui a été renié par les mécréants qui ont dit: {Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu? Voilà une chose vraiment étonnante}. Car ils ont été habitués à adorer les statues païennes, les pieux ancêtres et les arbres ou d'autres; en leur sacrifiant et en leur offrant des vœux afin de leur demander de satisfaire leurs besoins et de soulager leurs chagrins, ils ont renié alors cette parole; [2] puisqu'elle rend à néant leurs divinités et leurs idoles adorées en dehors d'Allah.

L'Exalté dit dans la Sourate As-Saffât : {Quand on leur disait: « Point de divinité à part Allah », ils se gonflaient d’orgueil} {et disaient: « Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ? »}. Ils ont qualifié le Prophète de "poète fou" par leur ignorance, leur égarement et leur entêtement alors qu'ils savaient qu'il était le plus sincère parmi tout le monde, le plus loyal et le plus raisonnable des gens et qu'il n'était nullement poète mais ce fut leur ignorance, injustice, tyrannie et leur démenti et falsification. Toute personne qui n'a pas bien cherché le sens de cette parole pour l'assimiler et l'appliquer, n'est pas considéré comme musulman, car le musulman est celui qui croit à l'unicité d'Allah en Lui consacrant, à Lui Seul, l'adoration, prie pour Lui, jeûne pour Lui, L'invoque, Lui seul, et Lui demande, Lui Seul, de le sauver, en Lui vouant tout vœu, tout sacrifie, ainsi que toute autre pratique cultuelle, en sachant pertinemment qu'Allah mérite, Lui seul, l'adoration et que tout ce qui est en dehors de Lui ne la mérite pas, que ce soit un Prophète, un ange, un pieux, une statue, un arbre, un Djinn ou toute autre chose. Personne ne mérite l'adoration qui revient à Allah; c'est dans ce sens qu'Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Et ton Seigneur a décrété: "N'adorez que Lui}. Ce qui signifie qu'il a donné l'ordre de n'adorer que Lui, et c'est le sens de la parole: Il n'existe aucune divinité autre qu'Allah, qu'il n'y a point d'adoré autre qu'Allah, c'est une négation et une affirmation en même temps. Une négation des divinités autres qu'Allah, et une affirmation de la divinité à Allah Seul, Exalté soit-Il.

 Ainsi, la divinité consacrée à autre qu'Allah est fausse, car elle appartient à Allah Seul de plein droit. Elle est stable et exclusivement déterminée à Lui, Exalté soit-Il, tel qu'Il a dit (Gloire à Lui): {C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux}. Donc, l'adoration est à Allah Seul, mais le fait que les mécréants l'ont consacrée à autre que Lui (Exalté soit-Il), est faux, illicite et est une pratique erronée, Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété}. Et le Tout-Puissant a aussi dit dans la Sourate [3] Al-Fâtiha qui est la plus importante de toutes: {C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours}. Allah a ordonné les croyants de dire cela: {C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours}. Dans le sens nous T'adorons Seul et c'est de Ta part uniquement que nous demandons secours, l'Exalté a dit: {Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé}, et Il a aussi dit: {Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Invoquez Allah donc, en Lui vouant un culte exclusif quelque répulsion qu’en aient les mécréants}. Allah, Exalté soit-Il a dit: {Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif} {C'est à Allah qu'appartient la religion pure}. Et d'autres versets du même sens qui démontrent tous qu'Allah le Tout-Puissant est le Seul qui mérite l'adoration et que les autres créatures n'en ont aucune part. C'est le sens en effet de la parole (il n'y a aucune divinité autre qu'Allah) sa signification et sa réalité : que la "vraie" adoration ne concerne qu'Allah Seul et la renie des autres en dehors de Lui.

Il est reconnu que l'adoration d'autres qu'Allah existe. D'ailleurs, des statues païennes ont été adorées, et ont été également adoré: Pharaon, des anges, des Prophètes et des Pieux, tout cela est arrivé réellement mais cela est illicite et contraire à la vérité, car le Seul et l'Unique adoré de droit est Allah Seul (Exalté soit-Il).

La parole (Il n'y a aucune divinité autre qu'Allah) est une négation et affirmation comme précité, un bannissement de l'adoration réelle des autres qu'Allah, quel que soit l'adoré, et une affirmation de l'adoration pour Allah Seul qui lui revient de plein droit, comme Allah le Tout-Puissant dit concernant 'Ibrâhîm Al-Khâlil qui a dit à son père et à son peuple: {"Je désavoue totalement ce que vous adorez} {à l’exception de Celui qui m’a créé, car c’est Lui en vérité qui me guidera »} {Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance}. Allah (Exalté soit-Il) a dit aussi:  [4]{Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul"}. C'est la parole unanime de tous les Prophètes, car la Parole d'Allah (Exalté soit-Il): {Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Abraham et en ceux qui étaient avec lui} signifie tous les Prophètes, qui ont été avec Lui dès le premier jusqu'au final, prêchant la même parole d'Allah qui est le bannissement de l'adoration de tout autre qu'Allah et le bannissement de tous les adorés autres qu'Allah ayant admis cette adoration et l'ayant prêchée. Le croyant, donc, les désavoue tous et renie cette adoration et croit en Allah seul, le Seul méritant l'adoration de droit, Exalté soit-Il, c'est pour cela qu'Allah a dit dans le verset précédent sur 'Ibrâhîm qui a dit à son père et à son peuple: {"Je désavoue totalement ce que vous adorez} {à l'exception de Celui qui m'a créé} qui est Allah son créateur et le créateur des autres, il ne désavoue pas son adoration, par contre il désavoue l'adoration d'autres que Lui. Donc, le désaveu se fait de l'adoration de tout ce qui est autre qu'Allah. Or, Lui, qui a créé tout le monde du néant, leur donnant toutes les grâces, est Seul méritant l'adoration (Exalté soit-Il). C'est la signification de cette parole, son sens et concept. Sa réalité est l'obligation de bannir, de désavouer l'adoration d'autres qu'Allah, d'attester qu'elle est illicite, et d'avoir foi que la réelle adoration revient à Allah Seul (Exalté soit-Il) cela est donc le sens de sa parole (Gloire et Pureté à Lui). {Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient}.

Le sens de mécroire au Tâghout, est de renier l'adoration du Tâghout et la désavouer. Le Tâghout est un nom donné à tout ce qui est adoré autre qu'Allah, donc tout adoré autre qu'Allah est appelé "Tâghout: les statues, les arbres, les pierres et les astres adorés autres qu'Allah. . . tous sont des Tâghouts, idem pour celui qui se fait adorer par contentement comme Pharaon et Namroud et leur semblables, se font appelés Tâghout. De même les Diables sont des Tâghouts car ils appellent à l'association.

Or, celui qui est adoré autre qu'Allah sans en être satisfait tels que les Prophètes, les pieux et les anges ne sont donc pas des Tâghouts. Le Tâghout est le diable qui a appelé à leur adoration, qu'il soit des Djinns ou des humains. Par contre, les Messagers d'Allah, [5] les Prophètes, les pieux et les anges sont innocents de cela et ne sont pas des Tâghout, car ils ont renié cette adoration et en ont averti, en expliquant que l'adoration est le droit d'Allah Seul (Exalté soit-Il) comme a dit le Plus-Haut: {Donc, quiconque mécroit au Rebelle} signifie renie l'adoration d'autre qu'Allah et la désavoue et la refuse, et explique qu'elle est illicite.

{tandis qu'il croit en Allah} cela veut dire qu'il a la forte croyance qu'Allah est le Seul adoré de droit et qu'Il mérite Seul cette adoration, car Il est le Seigneur de l'Univers, le Vrai, Seigneur de tout, l'Unique possesseur de tout, Connaisseur de tout, l'Omnipotent, le Très-Haut sur son Trône, au-dessus des Cieux (Exalté soit-Il), son savoir couvre tous les coins de l'Univers, et donc mérite Seul l'adoration (Gloire et Pureté à Allah).

La foi n'est donc pas parfaite et n'est pas admissible qu'avec ce bannissement de l'adoration de tout autre qu'Allah, en la reniant et en croyant son illicéité, et la croyance qu'Allah est le Seul qui mérite l'adoration (Exalté soit-Il), et c'est le sens voulu de sa Parole (Exalté soit-Il) dans la sourate "Al-Hadj": {C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux}. Dans la sourate "Loqmân" {C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux}. C'est le sens des précédents versets qui est aussi donné dans le verset: {Ô hommes! Adorez votre Seigneur}, et sa parole (le Très-Haut): {Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé}. Et sa parole (Exalté soit-Il): {Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif} ainsi que dans d'autres versets.

Les gens depuis l'ère d'Adam et après pendant dix siècles croyaient à l'unicité d'Allah comme rapporté par Ibn 'Abbâs (Qu'Allah soit satisfait d'eux), puis l'association a eu lieu dans le peuple de Noé qui ont adoré avec Allah; Wad et Sowâ` et Yaghouth et Ya`ouq et Nasr, comme l'a dit Allah dans la sourate de Noé, puis Allah leur a envoyé Noé (Prières et Salut d'Allah soient sur Lui) pour les appeler à l'Unicité d'Allah et les prévenir de la malédiction [6] d'Allah et de son châtiment, mais ils ont persisté sur leur tyrannie, mécréance et égarement et peu d'entre eux qui ont cru, et la majorité restaient hautains comme l'a bien déterminé Allah dans son Saint Livre le Coran. Que leur a fait Allah?

Il leur a fait ce qu'Il nous a montré dans son Livre Sacré, en les noyant au déluge: qui est l'eau couvrant la totalité de la terre jusqu'à atteindre le sommet des montagnes, et par laquelle Allah a noyé les mécréants, qui ont désobéi à Son Messager Noé. Seuls ceux qui étaient partisans de Noé ont pu se sauver dans son arche, selon la parole d'Allah (Exalté soit-Il): {Puis Nous le sauvâmes, lui et les gens de l’arche; et Nous en fîmes un avertissement pour l’univers}. Cela fut leur châtiment proche dans la vie d'ici-bas, et ils auront un autre châtiment dans l'au-delà qui est l'Enfer le Jour de la Résurrection, puisse Allah nous en préserver.

Puis sont venus Les 'Aad à qui Allah a envoyé Houd après Noé. Ceux-ci ont préféré la voie de leurs antécédents peuple de Noé; Voie de la réticence, de la mécréance d'Allah et de l'égarement. Ainsi, Allah leur a envoyé le vent stérile par lequel ils ont tous péri jusqu'au dernier, sauf ceux qui ont cru en Houd et qui étaient très peu.

Après eux, est venu le peuple de Sâlih qui sont Thamoûd et ont suivi le sentier des deux autres peuples de Noé et de Houd, et ils ont désobéi aux Prophètes se tenant hautains de la vérité, ainsi Allah les a châtié par le frisson par lequel ils ont tous péri sauf ceux qui avaient cru au Prophète Sâlih, Prières et Salut d'Allah soient sur lui.

Puis, sont venus les autres peuples qui sont les peuples de Ibrahim, Lout, Chou`ayb, Ya`qoub, 'Ishâq, et Youssouf, suivis par Moussa (Moise), Haroun Dâwoud et Soulaymân et d'autres Prophètes qui ont tous appelé à l'Unicité d'Allah tel qu'ils ont été ordonnés, Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: « Adorez Allah et écartez-vous du Tâgût »}. Allah (le Très-Haut) a dit: {Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé: « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc »}. Tous ont exécuté leur message d'information et d'explication, Prières et Salut d'Allah soient sur Eux. Ils ont tous transmis le Message et accompli la mission de foi en conseillant la population et en leur démontrant [7] le sens de cette parole "Il n'y a aucune divinité autre qu'Allah" et en leur démontrant que le devoir est la sincérité de l'adoration d'Allah Seul et qu'Il est le Seul qui mérite l'adoration sans les autres, et que les arbres, pierres, statues, astres, Djinn et même les humains ou d'autres des créatures ne sont pas aptes à être adorés; car l'adoration doit être consacrée à Allah Seul.

Pharaon lorsqu'il a été tyran et injuste, et était réfractaire à Moise jusqu'à sortir dans le but de le tuer, Allah l'a conduit à la mer, et l'a noyé avec ses partisans au même moment. Un châtiment proche :"la noyade" qui sera suivi par le châtiment du Feu dans l'Enfer, puisse Allah nous en préserver.

Notre Prophète Mohammad () a appelé les gens vers l'adoration d'Allah, en promettant le Paradis aux croyants et en avertissant de l'Enfer les mécréants, ceux qui l'ont cru étaient peu nombreux à La Mecque; et suite aux maux qu'il a affronté, lui et ses compagnons, Allah lui a ordonné d'immigrer vers La Médine où il a immigré effectivement, avec ceux qui ont cru en lui et qui ont pu immigrer. De la sorte La Médine est devenue la maison de l'immigration, et la capitale des musulmans, dans laquelle le religion s'est répandue, et dans laquelle le djihad a été initié après tant de mal, et d'agression de la part de Qoraych et d'autres sur la personne du Prophète () et sur les croyants à La Mecque.

Tout cela pour cette parole de "Il n'y a aucune divinité autre qu'Allah". Tous les Prophètes y ont appelé, dont le final fut Mohammad () qui y a appelé lui aussi, à y croire, à avoir foi en son sens, et à bannir les autres divinités adorées autres qu'Allah et à les refuser en consacrant l'adoration pour Allah Seul. Les mécréants, de leur côté, ont toujours refusé cet appel en disant qu'ils continuent sur le chemin de leurs ancêtres. Ils disaient: {"Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces"}.

La population arabe pour laquelle le Prophète () a été envoyé, a pris le sentier de leurs ancêtres par la réticence, la mécréance l'égarement et le démenti, notre Prophète (), pendant [8] treize ans à La Mecque, les appelait à l'Unicité d'Allah, et à quitter la mécréance, mais seule une poignée de gens l'ont cru, et même après l'Hégire vers La Médine, ils ont poursuivi leur tyrannie, et lui ont déclaré la guerre le jour de Badr, le jour d'Ohoud, et le jour des Coalisés, par réticence, mécréance et égarement, se faisant aidé par d'autres arabes mécréants, mais Allah le Tout-Puissant a fait triompher son Prophète et les croyants par son aide, ils ont gagné la guerre au jour de Badr contre les ennemis d'Allah, et tout le triomphe est revenu aux alliés d'Allah, ensuite Allah les a testés au jour d'Ohoud, où ils ont enregistré plusieurs blessés et morts suite à des conditions qu'Allah a expliqué dans Son Livre Saint, le Coran.

Puis, il y a eu la rencontre des Coalisés ('Ahzâb), entre le Prophète et les mécréants, pendant laquelle, Allah a redonné fierté à son armée et a fait triompher ses adorateurs contre les mécréants, qui sont retournés déçus sans rien encaisser de Bien car Allah a donné le triomphe aux musulmans contre leurs ennemis.

Ensuite, il y a eu l'expédition d'Al-Houdaybiyya à la sixième année de l'Hégire, qui a donné lieu au traité de paix entre le Prophète () et les habitants de La Mecque et la trêve instaurée pour dix ans pour redonner la tranquillité aux gens, renouer les liens eux, et surtout pour les permettre de méditer sur l'appel du Prophète () et son message du Droit Chemin, puis Qoraych a aboli l'accord, ce qui a poussé le Prophète () à faire une expédition contre eux, à la huitième année de l'Hégire pendant le mois du Ramadan, lors duquel Allah lui a ouvert les portes de La Mecque et les gens se sont convertis à l'Islam par flots grâce à Allah.

Cette religion noble demande de ses gens la patience et l'endurance en toute fidélité à Allah, en appelant à Lui et en croyant en Lui et en ses Prophètes, et en observant les limites fixées par Allah tout en laissant de côté ses interdits. C'est la Religion d'Allah, pour laquelle il a chargé ses Prophètes et révélé ses Livres, et c'est la religion pour laquelle Il a envoyé Son Prophète Mohammad (), religion de l'unicité d'Allah, de la sincérité, et de la foi en son Prophète Mohammad (). C'est la soumission à la Charia par la parole, l'acte et la croyance, le fondement et l'origine en est la Parole "Nul divin autre qu'Allah", par laquelle Il a chargé tous ses Prophètes, et pas d'Islam qu'avec cette parole, depuis l'ère de Noé jusqu'à l'ère de Mohammad (). Pas d'Islam qu'avec cette parole "Nul divin autre qu'Allah" par la parole, l'acte et la croyance,

[9] Donc, le musulman dit: "Il n'y a de Dieu qu'Allah" par sa parole; son cœur la croit de même que ses actes. Il croit à l'unicité d'Allah, et Lui consacre l'adoration, en bannissant l'adoration d'autres que Lui, et essentiel avec tout cela : d'attester que le Prophète () est le Messager d'Allah. Il est alors obligatoire de croire en Allah Seul et de lui consacrer la sincère adoration. Il est également obligatoire de croire aux Prophètes envoyés par Allah depuis Noé jusqu'à Mohammad (). Ainsi que l'attestation que "Nul divin autre qu'Allah" il faut croire à Noé, Prières et Salut d'Allah soient sur lui, car pas d'Islam qu'avec cela.

Du temps de Houd aussi, pas d'Islam qu'en croyant à Houd, Prière et Salut d'Allah soient sur lui, avec l'Unicité d'Allah et le dévouement à Lui, et la croyance au sens vrai de la parole "Il n'y a de Dieu qu'Allah", de même à l'ère de Sâlih pas d'Islam qu'avec cela. . . La croyance sincère en Allah, et la croyance en Sâlih, et qu'il est réellement le Messager d'Allah, Prières et Salut d'Allah soient sur lui. Ainsi de suite, chaque Prophète est envoyé à son peuple, il est obligatoire de croire à l'unicité d'Allah et de croire au prophète envoyé, dont le dernier est `Issa (le Messie) fils de Mariam, Prières et Salut d'Allah soient sur lui, qui est le dernier des Prophètes des Fils Israël et le dernier Prophète avant Mohammad (), et pas d'Islam qu'en croyant à ce qu'il a apporté. Lorsque Les Juifs l'ont renié et démenti ils sont devenus mécréants à cause de cela.

Enfin, Allah a envoyé Mohammad () comme le tout final des Prophètes, conditionnant la conversion à l'Islam et la droiture de la foi par la croyance en lui (). Il faut donc croire à l'unicité d'Allah et à la parole : "Il n'y a nul divin autre qu'Allah "avec tout son sens, qui est l'Unicité d'Allah, la consécration de l'adoration à Lui Seul, sans lui associer d'autre, avec la croyance en son Prophète Mohammad (), et qu'il est le Prophète ultime, nul Prophète après lui. C'est ce que le Prophète a enseigné à son peuple (), et c'est ce qu'a apporté le Coran, Allah (Exalté soit-Il) a dit: {La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes}.

[10] Il faut croire aux Prophètes, tous, et dont le final est Mohammad (). D'ailleurs, lorsque le Prophète () a demandé à Gabriel à propos de la Foi, il lui a dit: « . . . à croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour Dernier, et à croire à la prédestination portant sur le bien et le mal ».

Il faut donc avec l'Islam et l'attestation qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et que Mohammad est son Prophète, croire à tous les Prophètes précédents, à tous les anges, à tous les Livres Saints révélés aux Prophètes (Prières et Salut d'Allah soient sur eux), croire au destin son Bon et son Mauvais, au Jour Dernier, à la Résurrection après la mort et au Paradis et à l'Enfer. Enfin, croire que cela est bien Vrai et évident et que l'origine et le fondement de tout cela est le fait de croire en Allah Seul, et qu'Il mérite Seul l'adoration.

Cela est l'origine, et cela est le fondement et tout le reste s'en suit. Donc, celui qui compte se convertir en Islam sur la bonne voie afin de gagner le Paradis et d'être rescapé de l'Enfer, qui veut être parmi les successeurs de Mohammad (), promis du Paradis et de la fierté, ne pourra se voir réaliser cela qu'en réalisant l'attestation que nul divin autre qu'Allah et que Mohammad est le Messager et le Prophète d'Allah.

La réalisation de la première qui est "Il n'y a de Dieu 'Allah" se fait en unifiant l'adoration à Allah Seul, et de croire en tout ce qu'Allah et son Prophète ont dit concernant le Paradis et l'Enfer ainsi que les Livres Saints, les Prophètes, le jour Dernier et le Destin son Bien et son Mal.

Or, l'attestation que "Mohammad est le Messager d'Allah", cela se fait par la foi en lui (), qu'il est le serviteur d'Allah et son Prophète, envoyé à tout le monde, Djinns et humains, les appelant à croire à l'unicité d'Allah et à la foi en Lui, cela se fait aussi par le fait de suivre tout ce qu'a apporté le Prophète () de croire à tous les autres Prophètes précédents. Ensuite, la foi en toutes les règles initiées par Allah à ses adorateurs, et transmises par le Prophète Mohammad (), les appliquer et tenir à les faire telles que la Prière, l'aumône, le jeûne, le pèlerinage et le Djihad et bien d'autres règles.

[11] D'ailleurs, lorsqu'on lui demandait () sur ce qui mène au Paradis et qui sauve de l'Enfer, il disait: attestez qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, et que Mohammad et son Prophète. Dans une autre narration il a dit: adorez Allah sans lui associer d'autres divinités. Donc cela est le sens de la parole, car le sens de cette parole "Il n'y a de Dieu qu'Allah" est: adorer Allah sans rien lui associer.

C'est pour cela que lorsque Gabriel (Salut d'Allah soit sur lui) lui a demandé dans un Hadith rapporté par Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui) « - "Ô Envoyé d'Allah! Qu'est-ce que l'Islam?", reprit l'homme. - "L'Islam, dit le Prophète, consiste à adorer Allah sans jamais Lui donner d'associés" », et dans un autre Hadith de `Omar qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit: « L'Islam c'est d'attester qu'il n y a aucune divinité à part Allah et que Mohammad est l'Envoyé d'Allah. . ». Ceci explique cela: l'attestation qu'il n'y a de Dieu qu'Allah veut dire de consacrer l'adoration à Allah Seul, cela est l'adoration d'Allah sans lui associer d'autres avec la foi en son Prophète ().

« Un homme vint également le trouver et lui dit: - "Ô Envoyé d'Allah! Indique-moi une œuvre qui me fera entrer au paradis et me fera éviter l'Enfer", demanda-t-on. - "Adores Allah, lui répondit-il, sans rien Lui associer, et accomplis la prière", répondit-il », à la fin du Hadith.

Donc l'adoration d'Allah sans lui associer d'autres est le sens de "il n'y a de Dieu qu'Allah", Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Sache donc qu'en vérité il n'y a point de divinité à part Allah et implore le pardon pour ton péché}. Ce qui veut dire: sache qu'il est seul qui mérite l'adoration, et qu'il n'y a pas d'adoration à d'autre que Lui, car Seul lui la mérite, et qu'il est le Vrai Divin, et qu'il ne faut adorer aucun autre que Lui (Exalté soit-Il).

Le reniement des mécréants de cette parole démontre son sens; car ils l'ont reniée parce qu'ils ont su qu'elle banni leur divinités et leur montre qu'ils sont dans l'erreur, c'est pour cela qu'ils l'ont reniée, et ont dit: {Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ?}. Allah (l'Exalté) a dit à propos d’eux {Quand on leur disait: « Point de divinité à part Allah », ils se gonflaient d’orgueil} {et disaient: « Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ? »} ainsi ils ont appris qu'elle rend à néant leurs divinités et leur montre leur faux,[12] et qu'elles ne sont pas convenables d'être adorées, qu'elles sont fausses, et que le réel divin est Allah le Seul et l'Unique Exalté soit-Il, c'est la raison pour laquelle ils l'ont reniée car leur adoration des statues, arbres, pierres, morts ou Djinns ou autre devient alors fausse et illicite.

Ainsi, toutes les créatures ne possèdent ni bien ni mal, tous entre dans la possession d'Allah Exalté soit-Il, serviteurs du Très-Haut le Tout-Puissant, et donc ne sont pas méritoires d'adoration; puisqu'Allah Exalté soit-Il est le créateur de tout, et c'est Lui qui a dit: {Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux}. Il (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {En vérité, votre seul Dieu est Allah en dehors de qui il n’y a point de divinité. De Sa science Il embrasse tout}.

Ainsi l'obligation de tout Adulte Chargé, et de tout croyant et croyante des Djinns et des humains, d'être clairvoyant par rapport à cela et d'en prendre soin, afin que cela soit manifeste devant lui, et clair pour lui; car l'origine et le fondement de la religion est l'adoration d'Allah Seul, et c'est le sens de l'attestation qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, c'est à dire: pas de réel adoré sauf Allah Seul Exalté soit-Il, s'ajoute à cela la croyance due aux Prophètes et leur final Mohammad (), de plus il faut croire aux Anges d'Allah, aux Livres d'Allah, au Dernier Jour, au Destin son meilleur et son pire et croire aussi à tout ce qu'Allah et son Prophètes ont dit.

Tout cela est fondamental pour réaliser la conversion à l'Islam comme cela a été précédemment démontré, d'ailleurs, plusieurs personnes croient que prononcer: Il n'y a de Dieu qu'Allah, ou l'attestation que nul divin autre qu'Allah et que Mohammad est le Messager d'Allah, suffit quoi qu'ils fassent, ce qui montre la profonde ignorance, car ce ne sont pas des paroles à dire, mais ce sont des paroles qui ont un sens qui doit être réalisé, par la prononciation et l'application du contenu, et si l'on prononce: Il n'y a de Dieu qu'Allah alors que l'on commet des actes d'association et d'adoration d'autres que Lui, cette parole n'est pas alors réalisée, car les pharisiens l'ont prononcé, ayant en leur tête Abdallah Ibn Obayy Ibn Saloul et de la sorte ils sont au point le plus profond de l'Enfer, selon la parole d'Allah (Exalté soit-Il):  [13]{Les hypocrites seront, certes, au plus bas fond du Feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur}. Pourquoi? Parce qu'ils l'ont prononcé par l'unique parole, alors que leurs fonds la mécroient, et n'y ont pas cru ni en ont appliqué le contenu et la prononcer ne leur sert en rien.

De même celui qui la prononce parmi Les Juifs, les Chrétiens et les Païens, tous sont sur le même sentier, cela ne leur sert en rien jusqu'au moment où ils croient en son contenu, en consacrant l'adoration à Allah Seul, en se soumettant à sa Charia.

Il en est de même pour les partisans de Mousaylima l'imposteur et Al-'Aswad Al-`Ansîyy et Al-Mokhtâr ibn 'Abî `Obayd Ath-Thaqafî ayant prétendu la Prophétie et bien d'autres qui disent aussi qu'Il n'y de Dieu qu'Allah, et que Mohammad est le messager d'Allah, mais ayant cru ceux qui ont prétendu la prophétie après Mohammad () sont devenus ainsi mécréants, et apostats car ils ont démenti la parole d'Allah (Exalté soit-Il): {Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le dernier des prophètes}, il est alors leur dernier, et qui prétend la prophétie après lui est mécréant égaré, ainsi que ceux l'ayant cru comme les successeurs de Mousaylima à Al-Yamâma et Al-'Aswad Al-`Anssy au Le Yémen et Al-Mokhtâr en l'Irak et bien d'autres qui ont cru que ces menteurs sont des prophètes. Qui les croient sont mécréants et méritent la guerre et méritent d'être tués.

Ainsi, si celui qui prétend la prophétie est mécréant; car il a prétendu ce qu'il ne peut atteindre de noble valeur en mentant à Allah qu'en est-il alors de celui qui prétend la divinité, en prenant la place d'Allah à l'adoration? Evidemment il est mécréant et égaré.

Donc, celui qui adore autre qu'Allah, lui consacrant son adoration, en se tenant réticent et opiniâtre par rapport à cela, commet l'acte de mécréance flagrante.

[14] Et qui atteste de la prophétie à quelqu'un d'autre après Mohammad () est certes mécréant, car il n'y a ni Islam ni Foi qu'avec l'attestation qu'il n'y a de Dieu qu'Allah par la parole, l'acte et la croyance, et que nul ne mérite l'adoration que Lui, et il faut croire au Prophète Mohammad Messager d'Allah, en croyant en tous les Prophètes précédents, en leur attestant la transmission du Message Prières et Salut d'Allah soient sur eux.

Ensuite, l'adorateur applique les Ordres d'Allah et Ses interdits ceci est l'origine et l'adorateur ne peut être musulman qu'avec cette origine: consacrer l'adoration à Allah et croire au sens de cette parole: "Il n'y a de Dieu qu'Allah", et accompagner cela de la croyance au Prophète et des Prophètes qui lui ont précédé, et de croire qu'ils ont transmis le Message et accompli leur mission Prières et Salut d'Allah soient sur eux. Plusieurs ignares d'ailleurs, croient qu'une fois on prononce que nul divin autre qu'Allah et atteste que Mohammad est le Messager d'Allah, devient par-là musulman même s'il adore des Prophètes, des statues, des morts ou d'autres, ce qui démontre l'immense ignorance, le vice et l'égarement incommensurable. Or, il faut appliquer son sens et s'y tenir droit, et s'abstenir de commettre tout acte contraire à cela par la parole l'acte ou la croyance, et c'est pour cela qu'Allah (le Très-Haut) a dit: {Ceux qui disent: « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. « N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis} {Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l'au-delà}, la suite du verset.

Le sens est qu'ils ont dit: Notre Dieu est Allah puis ils se sont astreints à cela, en croyant à son unicité, en lui obéissant, en suivant ce qui lui satisfait et en laissant ces interdits, le fait de persister sur cette voie les a conduit au Paradis, gagnant ainsi la fierté sans mesure, et dans l'autre verset de la sourate Al-'Ahqâf, l'Exalté a dit: {Ceux qui disent: « Notre Seigneur est Allah » et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés} {Ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement, en récompense de ce qu’ils faisaient}.

[15] Vous devez alors, vous, serviteur d'Allah avoir de la clairvoyance à ce niveau en assimilant la question en bonne et due forme, afin de savoir que c'est la réelle origine et le principal fondement de la religion d'Allah, car pas d'Islam ni Foi sauf par l'attestation que nul divin autre qu'Allah par la parole, l'acte et la croyance, et l'attestation que Mohammad est le Messager d'Allah par la parole, l'acte et la croyance, et par la foi en tout ce qu'Allah et son Prophète ont apporté de savoir sur le passé et le futur. Puis suivez cela des cultes de l'Islam tels que la prière, l'aumône, le jeûne et le reste des cultes.

Il ne faut pas, par contre, qu'un raisonnable soit dupé par ceux qui appellent vers l'égarement et vers l'association, ceux qui appellent d'autres qu'Allah, en Lui associant d'autres, adorant ainsi des créatures, prétendant qu'ils ne sont pas par ces actes mécréants; car ils ont prononcé "Il n'y a de Dieu qu'Allah", ils l'ont prononcé par leurs langues, et contredit par leur actes et paroles hérétiques. Ils l'ont prononcée et corrompue par leur association à Allah, et l'adoration d'autre que Lui (Exalté soit-Il), ce qui n'a pas protégé leurs sangs ni leur richesses. D'ailleurs, dans les deux Sahîhs d'après Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait d'eux) que le Prophète () a dit: « J'ai reçu l'ordre de combattre les idolâtres sans relâche jusqu'à ce qu'ils professent qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah et que Mohammad est l'Envoyé d'Allah; qu'ils accomplissent la prière et qu'ils payent l'aumône légale (Az-Zakâ). S'ils le font, leurs vies et leurs biens me seront inviolables, sauf au cas où ils seraient condamnés par la loi et c'est Allah qui se chargera de régler leurs comptes ».

De la sorte, le Prophète () a démontré que ces pratiques sont impératives.

Et dans le Hadith de Tarîq ibn 'Achyam Al-Achdja'î (Qu'Allah soit satisfait de lui), d'après le Prophète () a dit: « Quiconque témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah, et renie tout ce qu'on adore en dehors de Lui, son sang et ses biens seront sacrés et aura à en rendre compte à Allah (Exalté soit-Il) ». Selon l'autre version « Quiconque témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah, et renie tout ce qu'on adore en dehors de Lui, son sang et ses biens seront sacrés », rapportés par l'Imam Mouslim dans son Sahîh.

Ainsi le Prophète () a bien explicité par ces deux Hadiths et leurs similaires qu'il faut impérativement croire à l'unicité d'Allah [16] et d'être fidèle à Lui, et de mécroire à l'adoration d'autre que Lui, et de renier cela et le bannir tout en prononçant les deux attestations, accomplissant la prière, faire l'aumône et le reste des devoirs islamiques. . . cela est le réel Islam, et ce qui le contredit est la mécréance même à Allah Exalté Soit-il.

On devrait alors s'obliger à suivre cette origine, qui est croire à l'unicité d'Allah, de l'adorer sincèrement là où on se trouve en accomplissant les devoirs prescrits par Allah, et en s'éloignant de ses interdits. De la sorte on est réellement musulman, méritant la récompense d'Allah et la fierté qu'il procure (Exalté soit-Il) dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà, et c'est la raison de la révélation du verset: {Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent}. Il a ainsi montré la raison de la création, c'est l'adoration d'Allah, cela veut dire qu'ils n'ont pas été créés sans raison mais pour réaliser ce grand but; adorer Allah Exalté soit-Il, sans lui associer d'autres divinités en lui consacrant leurs implorations, peurs et espoirs, prières, jeûnes, sacrifices, vœux et bien d'autres actes, c'est la raison de l'envoi des Prophètes et le contenu de leur Messages, selon la parole d'Allah (le Tout-Puissant): {Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: « Adorez Allah et écartez-vous du Tâgût »}.

Donc, celui qui commet un acte contraire à l'Islam rend à néant cette parole; car cette parole bénéficie à ceux qui l'ont prononcé uniquement lorsqu'ils appliquent son sens correctement, en consacrant l'adoration à Allah Seul, s'écartant ainsi de l'adoration des autres en se tenant fort à ses sens, par l'obéissance des ordres d'Allah et l'éloignement de ses interdits, sans commettre d'acte contredisant l'Islam.

Ce qui leur donne le mérite de la fierté d'Allah, le gain et le bonheur du Paradis et d'être rescapés de l'Enfer.

Or, celui qui la contredit par une parole ou par un acte elle ne lui bénéficie pas même s'il la prononce mille fois par heure, même s'il prononce l'attestation qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et que Mohammad est le Prophète d'Allah, prie, jeûne [17] fait l'aumône et le pèlerinage mais il dit: que Mousaylima l'imposteur - qui est venu du temps du Prophète () puis après du temps des compagnons du Prophète pour prétendre qu'il est Prophète d'Allah- si la personne dit: qu'il est sincère, il est alors mécréant et rien ne lui sert. Ou dans le cas où il dit: que Mokhtar ibn 'Abî `Obayd Ath-Thaqafy qui a prétendu à la prophétie en Irak qu'il est sincère Prophète et que ceux lui ayant déclaré la guerre ont eu tort de le faire, ou a dit concernant Al-'Aswad Al-`Ansîyy qui a prétendu au Yémen qu'il est Prophète, ou ceux qui sont venus après eux des menteurs,: qu'ils sont sincères il devient par cela mécréant, même s'il prononce qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, en la répétant des milliers de fois.

De même s'il la prononce alors qu'il adore Al-Badawi ou adore Al-Hosayn ou adore Ibn 'Olwân ou bien d’Al-`Iydarous, ou même adore le Prophète Mohammad (), ou adore Ibn 'Abbâs, qu'Allah soit satisfait d'eux, ou adore le cheikh 'Abd- Al-Qâdir Ad-Djilânî, ou d'autres les implorant et leur demande l'aide et le secours, leur offrant des vœux et leur demandant l'aide et le support, cette parole ne lui servirait pas, qui est "Il n'y a de Dieu qu'Allah", et devient alors mécréant égaré, et contredisant cette parole, l'annulant par ces actes.

De même s'il prononce que "Il n'y a de Dieu qu'Allah", prie et jeûne mais en même temps il insulte le Prophète (), le critique ou se moque de lui, ou qu'il dit: qu'il n' a pas bien transmis le Message d'Allah, mais qu'il y a manqué, ou qu'il lui reproche quelque chose, il devient par cela mécréant, malgré le fait de prononcer "nul divin autre qu'Allah" des milliers et des milliers de fois, prie et jeûne; car ces invalidants annulent la confession de la personne quand il les commet, c'est pour cela que les Oulémas ont cité (qu'Allah les ait tous dans sa miséricorde) dans les ouvrages un chapitre intitulé: chapitre du jugement de l'apostat, c'est à dire celui qui redevient mécréant après sa conversion à l'Islam, où ils ont cité de multiples invalidants dont ceux qu'on a cités auparavant.

Ainsi s'il prononce qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, et renie la prière, et dit: que la prière n'est pas obligatoire, ou bien le jeûne, ou l'aumône, ou que le pèlerinage n'est pas obligatoire alors que la possibilité existe, il est unanimement déclaré mécréant et ne lui servirait en rien de prononcer: "Nul divin autre qu'Allah" ou sa prière, [18] ou son jeûne s'il renie l'obligation de cela, même s'il prie et jeûne et adore Allah, mais qu'il dit que: l'adultère est licite, ou autre des situations, unanimement déclaré illicites par les Oulémas, il est chez tous les musulmans, mécréant, et sa religion est invalide, même s'il prononce: Il n'y a de Dieu qu'Allah, et atteste que Mohammad est le Prophète d'Allah, prie et jeûne; car en prenant l'adultère pour licite il démentit les interdits d'Allah selon sa parole Exalté soit-Il: {Et n’approchez point la fornication. En vérité, c’est une turpitude et quel mauvais chemin !}.

Dans le même sens s'il dit: que la consommation de l'alcool ou le jeu d'argent et licite, il est par cela mécréant même s'il prie et jeûne, et même s'il dit: qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, il devient associant et mécréant chez l'unanimité des musulmans; car il démentit Allah (Exalté soit-Il) dans sa parole: {Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez}. Mais, si la personne qui avance de telles affirmations méconnaît la règle religieuse parce qu'elle est dans un pays non musulman, on doit lui démontrer les règles religieuses par leurs preuves, mais si elle persiste sur son avis de la licéité de l'adultère ou de l'alcool ou d'autres interdits unanimement initiés, elle est alors mécréante par l'unanimité des musulmans.

Le but de cela est de savoir que la conversion à l'Islam et le prononcé de cette parole: "Il n'y a de Dieu qu'Allah", et l'attestation que Mohammad est le Prophète d'Allah, ne sont pas suffisants pour se protéger le sang et la richesse, si celui qui les prononce commet des invalidants.

Idem pour le cas de quelqu'un qui prie, jeûne, pratique ses cultes et répète cette parole des milliers de fois dans toutes les réunions, et qu'il dit qu'il lui est licite de pratiquer l'inceste avec sa mère, sa fille ou sa sœur; il est mécréant chez tous les musulmans, et devient apostat car il rend licite ce qu'Allah a interdit, par le texte et l'unanimité des musulmans.

De même, s'il renie l'un des Prophètes, et dit: Mohammad est le Prophète d'Allah je crois en lui et je crois à l'unicité d'Allah, et je dis qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, mais je dis que le Messie (Issa) fils de Mariam est menteur et n'est pas un Prophète, ou Moïse, Haroun, Dâwoud, [19] Sulaiman Noé, Houd, Sâlih ou les autres pour lesquels le Coran a prouvé la prophétie; qu'ils ne sont pas des Prophètes, ou qu'il les insulte; il est mécréant par l'unanimité des Oulémas, et ne lui servirait pas de prononcer qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et d'attester que Mohammad est le Prophète d'Allah, ni même de prier ou jeûner puisqu'il a démenti les paroles d'Allah et du Prophète, et a contesté l'envoi des Prophètes d'Allah, dans le même sens, si malgré le fait qu'il fasse tout de la Charia d'Allah, adorant Allah Seul, Priant et jeûnant, mais il dit que l'aumône légale n'est pas obligatoire, qui le veut le fait et qui ne le veut pas peut s'en abstenir, il est alors mécréant pas l'unanimité des Oulémas, et devient apostat, qui doit être tué; car il a dit que l'aumône légale n'est pas obligatoire et parce qu'il a contredit la Parole d'Allah (Exalté soit-Il): {Et accomplissez la Salât, et acquittez la Zakât}, et a contredit les textes de la Sunna qui démontrent qu'elle est un devoir religieux et un des piliers de l'Islam.

Aussi, s'il n'accomplit pas la prière, même s'il dit qu'elle est obligatoire, il est alors mécréant par le plus probable des deux avis des Oulémas; une mécréance flagrante, selon la parole du Prophète (): « Le pacte qu'il y a entre nous et eux, c'est la prière, et celui qui la délaisse aura certes mécru », rapporté par l'imam 'Ahmad dans son Mousnad, et les gens des Sounan avec une attribution authentique Selon cette parole du Prophète (): « Entre l’homme, le polythéisme et la mécréance, il y a l’abandon de la prière », rapporté l'imam Mouslim dans son Sahîh.

Ainsi que d'autres versets et Hadiths dans ce sens qui démontrent la mécréance de celui qui délaisse la prière, et qui demande plus de détails dans ce domaine. Qu'il revoit le chapitre de l'apostat, pour savoir les citations des Oulémas sur les différents invalidants.

De la sorte le croyant serait assez clairvoyant par rapport à la religion, sachant que la parole "Il n'y a aucune divinité autre qu'Allah" est l'origine de la religion, et le fondement de la confession accompagnée de l'attestation que Mohammad est le Prophète d'Allah, et que pas d'Islam ni Foi sans ces deux attestations, avec la croyance profonde à tout ce qu'a apporté le Prophète (), et l'engagement fort à cela, et la croyance pertinente à tout ce qu'Allah et son Prophète () ont apporté [20] avec la forte croyance à tous les devoirs religieux de l'Islam, et de tous les interdits d'Allah, en se tenant aux limites d'Allah.

Cela a été bien clarifié par les Oulémas, qu'ils ont expliqué dans leurs ouvrages, et qui constitue une unanimité et entente de tous les Oulémas, vous devez alors, vous, serviteurs d'Allah, être clairvoyants, afin de ne pas être dupés par les paroles des ignares et égarés parmi les partisans des morts (Al-Qobourîyyoun) et d'autres, des adorateurs d'autres qu'Allah, ceux qui ont perdu leur chemin dans la vie d'ici-bas, ignorant la religion d'Allah, jusqu'à adorer d'autres avec lui, prétendant que malgré cela ils ne sont pas mécréants; puisqu'ils prononcent: que "Nul divin autre qu'Allah", alors qu'ils la contredisent par leurs actes et paroles. Sachez aussi, que ces deux attestations qui sont l'origine de la religion et le fondement de la confession, sont annulées en cas de commettre un acte invalidant l'Islam.

Dans la même suite d'idées, lorsqu'un homme ou une femme attestent qu'il n'y a aucune divinité autre qu'Allah et que Mohammad est le Prophète d'Allah, prient, jeûnent et pratiquent tous les autres cultes de l'Islam, mais ils disent: que le Paradis n'est pas vrai, et que l'Enfer n'est pas vrai, mais cela reste des paroles sans fondement réel, ils sont alors mécréants à cause de cela, d'une mécréance flagrante, par l'unanimité des musulmans.

Celui qui prie et jeûne et prétend être musulman unifiant son adoration à Allah, laissant l'association, mais il dit: la Paradis et l'Enfer ne sont pas réels, il n'y a ni Paradis ni Enfer, ou qu'il dit: Il n'y a ni Balance ni Jour de Résurrection, il n'y a pas de Jour Dernier, il est par cela apostat, mécréant et égaré chez tous les musulmans.

S'il dit qu'Allah ne connaît pas l'occulte ou ne connaît pas les réalités des choses, il est mécréant par cela car il démentit la Parole d'Allah (Exalté soit-Il): {Certes, Allah est Omniscient}, et les autres versets relatant du même sens, et parce qu'il a déprécié des qualités d'Allah (Exalté soit-Il), et L'a insulté par cette parole. Ainsi cher frère vous apprenez que l'attestation qu'il n'y a aucune divinité autre qu'Allah et que Mohammad est le Prophète d'Allah est l'origine de la foi et le fondement [21] de la confession, mais elle ne protège pas celui qui la prononce s'il commet un invalidant de l'Islam. Il est donc obligatoire de croire à Allah, à ses anges, à ses Livres, à ses Prophètes, au Dernier Jour et au Destin bon ou mauvais.

De surcroît, il faut accompagner tout cela de l'accomplissement des devoirs envers Allah, et s'écarter des interdits d'Allah. Celui qui commet un invalidant de l'Islam, il lui serait annulé de prononcer la parole que nul divin autre qu'Allah, et devient alors apostat et mécréant, mais s'il commet un acte interdit autre que la mécréance il aura une religion incomplète, et une foi faible, mais ne sera pas mécréant, comme celui qui fait l'adultère, ou boit de l'alcool, alors qu'il reconnaît pertinemment leur interdiction. Sa religion est alors manquante, et sa foi est faible, et risque, s'il meurt ainsi, d'être damné de l'Enfer. Pourtant, il n'y resterait pas éternellement, s'il meurt croyant à l'unicité d'Allah et musulman. Cela durerait un moment fixé par la volonté Allah (Exalté soit-Il), mais il n'est pas protégé, et risque d'entrer en Enfer; puisque sa religion est manquante et sa foi est faible suite à ces péchés, sur lesquels il meurt, celui qui pratique l'adultère, ou qui vole, ou qui commet d'autres péchés flagrants.

Ainsi, la contradiction des ordres d'Allah se divise en deux branches:

Une branche s'en suivant l'apostasie, et annulant l'Islam totalement, et celui qui le fait devient mécréant, tel que les invalidants expliqués précédemment.

La seconde branche: n'annule pas l'Islam mais le rend incomplet et faible, dont l'auteur court le grand risque de la colère d'Allah et son châtiment s'il ne se repentit pas. Ce sont les péchés que l'auteur reconnaît comme péchés, sans les voir licites, tels que la pratique de l'adultère, la consommation de l'alcool, la désobéissance des parents, les prêts à intérêt ou autres. Cette personne reste sous la volonté d'Allah, s'Il veut Il lui inflige les châtiments et s'Il veut Il lui pardonne, selon la parole d'Allah (Exalté soit-Il): {Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quel qu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut}. Car il n'est pas [22] mécréant vu qu'il n'a pas pris ces actes pour licites, mais il les a commis suite à la tentation de son âme et de Satan. Or, celui qui prend pour licites l'adultère, l'alcool, ou l'usure il est alors mécréant comme expliqué précédemment, il faut donc être alerté quant à ces situations, et d'y faire attention, et que le musulman soit clairvoyant et tout ce qui est dit dans ce cadre est la parole des Sunnites, de la Djamâ`a (Unanimité des Oulémas) et des compagnons du Prophète () (Qu'Allah soit satisfait d'eux tous) et de leurs successeurs sur la bonne voie.

Puisse Allah me procurer ainsi que tous les musulmans la droiture sur sa religion, et nous offre l'assimilation et le fiqh de la religion, la persistance et l'endurance, et nous protéger des mauvaises conduites de nos âmes et de nos mauvaises œuvres il est Audient et Proche, et que la prière et le salut d'Allah soient sur Son serviteur et Messager notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille, compagnons et successeurs sur la bonne voie jusqu'au Jour Dernier.

Questions doctrinales importantes relatives à la conférence

Quand est-ce que le musulman est excusé?

Q1: Est-ce que le musulman serait excusé s'il commet un acte d'association tel que le sacrifice ou les Vœux pour une autre divinité qu'Allah par ignorance?

R1: Les actes se divisent en deux catégories: une où l'on excuse pour l'ignorance et une autre où on n'excuse pas.

Si la personne qui commet cet acte est musulmane, pourtant il commet un tel acte d'association, en adorant autre qu'Allah, elle ne sera pas excusée, faute de ne pas demander, ou de manque de clairvoyance par rapport à sa religion, donc elle ne sera pas excusée. Quant à son adoration d'autres divinités qu'Allah, que ce soient des morts, des arbres ou même des statues païennes, à cause de la réticence et l'inattention par rapport à sa religion, selon la Parole d'Allah le Tout-Puissant: {Ceux qui ont mécru se détournent de ce dont ils ont été avertis} ; vu que le Prophète () lorsqu'il a demandé à Allah la permission de demander le Pardon pour sa propre mère puisqu'elle était morte sur la croyance de son peuple adorateur des Païens; et vu aussi que () a dit à quelqu'un qui lui avait demandé la même chose pour son père: « Il est en Enfer, puis ayant vu le visage de ce dernier tracassé, il dit: "Mon père et le tien sont tous en Enfer" », [23] puisqu'il est mort associant à Allah, et adorant autre qu'Allah, Exalté soit-Il, qu'en est-il alors d'un musulman qui adore Al-Badawi, ou Al-Hosayn, ou qui adore le cheikh 'Abd- Al-Qâdir Ad-Djilânî ou le Prophète même (), ou 'Alî ou d'autres qu'eux.

Ceux-là et leurs semblables, à fortiori, ne seraient pas excusés ; car ils ont commis le grand acte d'association alors qu'ils font partie des musulmans, et qu'ils ont entre les mains le Coran ainsi que la Sunna du Prophète (), pourtant ils y sont réticents.

La seconde catégorie: concerne ceux qui sont excusés par ignorance tels que celui qui naît dans un pays loin de l'Islam, ou les gens de la "fatra" et leurs semblables, qui n'ont pas reçu de message d'Allah, ceux-là sont excusés de leur ignorance, et leur sort revient à Allah, Exalté soit-Il, et l'authentique retenu c'est qu'ils seront examinés le Jour de la Résurrection, s'ils répondent par l'affirmative ils rentreraient au Paradis, mais s'ils désobéissent, ils seraient alors damnés de l'Enfer; selon sa parole, Exalté soit-Il: {Et Nous n'avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager} et selon plusieurs Hadiths Sahîh (authentiques) dans le même sens.

D'ailleurs, avait étayé dans ce sens le grand savant Ibn Al-Qayyim (Qu'Allah lui fasse miséricorde) vers la fin de son ouvrage intitulé: "Tarîq Al-Hidjratayn" (Le chemin des deux Hégires), en invoquant les catégories des chargés de responsabilité. C'est un ouvrage de valeur qui mérite d'être consulté.

[25]  Se référer aux lois coutumières et aux lois tribales

Q3: Ceux qui se réfèrent aux lois coutumières, et aux lois tribales, ont-ils réalisé le sens de "Il n'y a de Dieu qu'Allah?

R3: Le fait de se référer aux lois coutumières, et les conventions tribales, est un acte illicite refusé; le devoir serait de se référer aux lois de la Charia d'Allah, selon la parole d'Allah Exalté soit-Il: {Non !. . . Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence]}.

Il est, en fait, du devoir des pays qui prétendent l'Islam de juger à travers la Charia d'Allah laissant de côté les lois positives, ainsi que toutes les tribus doivent revenir vers les lois d'Allah, et non pas à leurs lois tribales et leur conventions ancestrales.

Or, la réconciliation sans obligation reste admise. . . Donc, si le chef d'une tribu, ou l'un de ses gens éminents réconcilient entre des personnes en conflit sans contredire la Charia, en proposant par exemple à quelqu'un de renoncer à quelque droit, et à l'autre de tolérer ou de gracier... Ceci est acceptable. Or, obliger de suivre leurs lois ancestrales, cela est illicite. Par contre, la réconciliation par compromis de façon à ce que l'un renonce à un droit et que l'autre pardonne l'insulte ou un acte semblable par exemple, cela reste acceptable et licite, selon la parole d'Allah, Exalté soit-Il: la réconciliation est bien meilleure, et selon la parole du Prophète () « La réconciliation entre les musulmans est permise, sauf celle qui rend illicite le licite et le licite illicite ».

Le mariage avec l'intention du divorce

Q4: J'ai entendu auparavant une Fatwa délivrée de votre part sur un enregistrement qui parle de la licité du mariage dans les pays [26] étrangers, alors qu'il y a une intention de divorcer après une période, que ce soit la fin des études ou la mission. Quelle est donc la différence entre ce mariage et celui dit de jouissance (Mout`a). Et si la femme a eu une fille de ce mariage, le père devrait la laisser avec sa mère divorcée dans un pays étranger, prière d'expliciter?

R4: Effectivement, on a délivré une Fatwa de la part du Comité Permanent dont je suis le président, qui parle de la licité du mariage avec l'intention du divorce si cela est entre la personne et Allah son créateur, si il se marie dans un pays étranger avec l'intention de divorcer dès qu'il finit ses études ou sa mission d'emploi ou toute autre raison semblable. Cela reste acceptable chez la majorité des Oulémas, et cette intention reste secrète entre Allah le Tout-Puissant et lui, sans qu'elle prenne la forme de condition.

La différence entre ce mariage et celui de jouissance, est que ce dernier comporte une condition de durée pré-connue comme un mois ou deux, un an ou deux ainsi de suite. A la fin de la période fixée, le mariage serait dissout, cela est le mariage de jouissance qui est illicite. Or, le fait de se marier selon la Sunna déterminée par Allah et son Prophète, mais ayant dans son for intérieur qu'au terme de son séjour dans le pays il la divorcerait, ne comporte aucun mal car cette intention peut changer puisqu'elle n'est pas connue et ne forme pas une condition au contrat de mariage, mais reste une intention secrète entre lui et Allah et donc cela ne lui ferait aucun mal, car cela démontre sa vertu et sa fuite de l'adultère et des vices, cela est la parole de la majorité des Oulémas, rapportée par l'auteur du livre "Al-Moughnî" (le Suffisant) Mowafaq-Ad-Dîn ibn Qodâma (Qu'Allah lui fasse miséricorde).

Avis religieux sur le sacrifice de ceux dont on ne connaît pas la croyance

Q5: Peut-on manger de la bête sacrifiée par celui dont ne connaît pas la croyance, ou celui qui se permet de commettre des péchés sciemment, ou même celui qu'on sait qu'il appelle les Djinns sans intention ?

R5: Si cette personne ne commet pas d'association, le sacrifice est licite du moment qu'elle atteste que nulle divinité autre qu'Allah et que Mohammad est le Messager d'Allah. Si on sait qu'elle ne commet pas d'actes menant à la mécréance, son sacrifice est licite, seulement, en cas d'apprendre que la personne commet un acte d'association comme convoquer les Djinns [27] ou les morts, ou les appeler au secours; ce qui est un acte de polythéisme majeur. Ce genre de personne, on ne doit jamais manger de ses sacrifices. Parmi les exemples d'appeler les Djinns: le fait de leur demander de faire telle ou telle chose, ou bien de lui donner telle chose ou telle autre ou faire à untel ceci ou cela, de même pour celui qui convoque les morts dans leurs tombeaux ou les Anges ou leur demandent de lui porter secours ou leur faire un vœu tout cela fait partie des actes du polythéisme majeur. Prions Allah de nous en préserver.

Par contre, les péchés n'interdisent pas de manger de la bête sacrifiée de la part de quelqu'un qui en commet si celui-là ne les prend pas pour permis, et donc ce sacrifice est tout à fait licite. Or, celui qui prend le prohibé pour permis est considéré comme mécréant comme s'il se permet de commettre l'adultère, consomme de l'alcool, l'usure, même la désobéissance envers les parents, le faux témoignage ou tout autre acte illicite et prohibé chez l'unanimité des musulmans, on demande à Allah de nous préserver de tout ce qui attire la colère d'Allah.

[28]Explication du sens de l'association avec Allah

Q1: Qu'est-ce que l'association et quelle est l'interprétation de la parole d'Allah Exalté soit-Il: {Ô les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui}, suite du verset.

R1 : Littérairement, l'association signifie le fait d'associer autre qu'Allah avec Lui dans l'adoration comme lorsque la personne implore des statues païennes ou autre, leur demandant l'aide et le secours ou leur fait des vœux ou leur fait des prières ou un jeûne ou un sacrifice, dans le même sens le sacrifice à Al-Badaoui ou à Al-`Iydarous ou même les prières faites à untel en demandant le soutien de la part du Prophète () ou d' 'Abd- Al-Qâdir ou d’Al-`Iydarous au Yémen ou d'autres morts ou absents tout cela fait partie des actes d'association, de même que la prière des astres ou des Djinns ou leur demander de l'aide ou le soutien ou une demande similaire. Si la personne commet un acte pareil à ces cultes avec les objets inanimés ou les morts ou les absents, cela devient alors une association à Allah, Exalté soit-Il, Allah le Tout-Puissant a dit: {Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain}. L'Exalté a dit aussi: {En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé: « Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants}. Fait partie aussi de l'association le fait d'adorer autre qu'Allah une adoration complète, cela se nomme association et mécréance, car celui qui s'éloigne d'Allah totalement consacrant ainsi son adoration à autre que Lui comme aux arbres, pierres, statues païennes, Djinns ou même aux morts qu'ils appellent alliés ou pieux, qu'ils adorent et les prient ou jeûnent en leur faveur, en oubliant Allah totalement, fait l'acte flagrant de mécréance et d'association, Prions Allah de nous en préserver.

Dans la même catégorie, se trouve celui qui renie l'existence d'Allah, et dit: il n'y a pas de Dieu et que la vie est matérielle, comme les communistes et les athées qui renient l'existence [29] d'Allah, ces gens-là sont les plus mécréants, les plus égarés et les plus plongés dans l'association et l'égarement qu'Allah nous en garde. On cherche par cela à dire que toutes ces croyances et leurs semblables s'appellent association et mécréance. Quelques personnes se trompent par ignorance et appellent la demande de l'aide aux morts "un moyen", croyant que cela est licite alors que c'est une grande erreur; car cet acte est des plus marquants de l'association, même si quelques ignares et associants l'appellent "moyen", mais c'est la religion et la croyance des gens associants qu'Allah a critiqués et a blâmés. Il a envoyé Ses Messagers et Livres saints pour repousser, renier et avertir d'une telle pratique. Or, le moyen qu'Allah a cité dans Sa parole, Exalté soit-Il: {Ô les croyants! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause}.

Cela signifie le rapprochement d'Allah par les cultes, et c'est le sens donné par l'unanimité des Oulémas. Donc, la prière est un moyen, le sacrifice pour Allah est un moyen, les aumônes sont un moyen de même que l'invocation d'Allah est un moyen, et c'est d'ailleurs le sens du verset d'Allah Exalté soit-Il: {Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause} Cela signifie rapprochez-vous de Lui par l'obéissance, comme a dit Ibn Kathîr et Ibn Djarir et Al-Baghâwy et d'autres des exégètes versés en la matière, et le sens est donc de chercher le rapprochement par l'obéissance en cherchant cela n'importe où par ce qu'Allah a initié, par les prières, le jeûne, les aumônes et autres actes similaires, et dans le même sens Sa parole, Exalté soit-Il: {Ceux qu'ils invoquent, cherchent (eux-mêmes), à qui mieux, le moyen de se rapprocher le plus de leur Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment}. De cette manière, se rapprochaient les Prophètes et leur successeurs d'Allah par les moyens initiés tels que: le Djihad, le jeûne, la prière, les invocations, la lecture du Coran et les cultes semblables qui prennent forme de "moyen". Or ce que les gens croient être un moyen comme l'attachement aux morts et la demande de l'aide des pieux, cela est une fausse croyance [30] idem pour les gens associants dont Allah a dit : {Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent: "Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allah"}. Allah leur a répondu par Sa parole: {Dis: "Informerez-vous Allah de ce qu'Il ne connaît pas dans les cieux et sur la terre ?" Pureté à Lui, Il est Très élevé au-dessus de ce qu'Ils Lui associent !}.

[31]Cela est le chemin des Prophètes et de leurs successeurs

Le Salut d'Allah, sa Miséricorde et sa Bénédiction soient sur vous, ensuite:

J'ai eu le plus grand plaisir ainsi que tout musulman ayant su ce que vous faites, et nous nous sommes sentis heureux de ce que nous entendons de votre travail continuel, et vos efforts louables fournis dans le but de rendre la parole d'Allah la plus haute, et de s'opposer à ses ennemis mécréants, athées, et votre intérêt à diffuser la science religieuse, et la vraie croyance, en luttant contre les innovations hérétiques, et les actes illicites, prions Allah de nous donner la joie de voir sa religion répandue et ses ennemis régresser, et de donner la meilleure récompense à ses pieux adorateurs.

Mon conseil est de garder la piété envers Allah et de lui être sincère, en persistant sur la voie du Djihad, et de l'appel à la religion, en soulevant le pavillon de la croyance salafiyya, et en diffusant le savoir authentique tiré du Livre d'Allah le Coran et de la Sunna du Prophète d'Allah (), et l'exégèse des Imams prédécesseurs (As-Salaf) sur lesquels il est fondé, car c'est le chemin des Prophètes et leurs successeurs, selon la Parole d'Allah (Exalté soit-Il): {Dis: « Voici ma voie, j’appelle les gens à [la religion] d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah! Et je ne suis point du nombre des associateurs}. L'Exalté a aussi dit: {et avec ceci (le Coran), lutte contre eux vigoureusement}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L'agréent}, suite du verset, et sans aucun doute celui qui suit ce chemin rencontrerait tous les préjudices et atteintes de la part des ennemis d'Allah comme ont rencontré les Prophètes ainsi que les alliés d'Allah et les Imams du savoir et de la religion qui leur ont succédé sur le même sentier. Mais la récompense revient aux pieux, s'ils s'arment de l'endurance et de la persistance, s'ils ont la bonne intention et la sincérité envers Allah, et si leur but est de mettre la parole d'Allah la plus haute et de faire triompher sa religion et non pas d'acquérir un bien d'ici-bas, Allah (Exalté soit-Il) a dit:  [32]{Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s’élever sur terre, ni à y semer la corruption. Cependant, l’heureuse fin appartient aux pieux}, et l'Exalté a dit: {Quiconque craint et patiente... Et très certainement, Allah ne fait pas perdre la récompense des bienfaisants"}.

Et si on vous déclare la guerre, on vous frappe ou on vous insulte, vous ne seriez pas meilleurs que les Prophètes d'Allah, Prières et Salut d'Allah soient sur eux, vous devriez par contre vous armer de l'endurance et du bon sens car l'innovateur hérétique est tel qu'un malade qui se traite du bon sens et de la sagesse. Le bon sens embellit toute chose dans laquelle il se trouve, et Allah procure suite au bon sens et gentillesse ce qu'Il ne procure pas à l'agressivité. Sachez que le triomphe vient de la persistance, et que le soulagement suit le chagrin, et que suite aux difficultés vient l'allégement, selon la parole du Prophète ().

Je prie Allah de bénir votre appel et d'en faire un moyen de diffuser l'Unicité dans vos pays, et attendez vos récompenses d'Allah Seul et rappelez-vous de la Parole du Prophète () à `Alî (Qu'Allah soit satisfait de lui) « Il vaudrait mieux pour toi d'être, grâce à Allah, le guide d'un seul homme dans la bonne voie que de posséder des chameaux roux », et sa Parole (): « Quiconque appelle à la bonne direction aura une récompense équivalente à celle de ceux qui le suivront, sans que celle de ceux-ci ne soit diminuée. Et quiconque appelle à l'égarement, se verra chargé d'un péché équivalent à celui de ceux qui le suivront, sans que leur péché ne soit toutefois diminué ».

Mon frère le Cheik Djamîl-Ar-Rahman : Vous ne pouvez couvrir la totalité des gens par vos richesses mais vous pouvez les couvrir de vos bonnes éthiques et bonnes mœurs. Craignez Allah et observez-Le vis-à-vis de votre peuple, et essayez de gagner leur sympathie et de vous en rapprocher selon ce qui satisfait Allah, Exalté soit-Il, pour qu'ils admettent cela de votre part et vous suivent dans vos bonnes mœurs et votre ouverture d'esprit.

Enfin, soyez unis comme un seul poing contre les ennemis d'Allah et vos ennemis afin qu'Allah vous procure triomphe devant votre ennemi commun. Puisse cela être proche.

Qu'Allah nous procure le succès et nous guide vers tout le Bien et nous aide à suivre Son ordre de donner conseil aux musulmans; leurs commandants ainsi qu'aux gens de commun parmi eux. Qu'Allah nous procure la droiture sur Sa religion, la persistance sur Son sentier, le triomphe de Sa religion, l'appel à Sa religion. Lui Seul est capable de le faire. Enfin, que le salut d'Allah, Sa miséricorde et Sa bénédiction soient sur vous.

[33]  L'obligation de remercier Allah pour ses Grâces et s'abstenir de les utiliser de manière erronée

Louanges à Allah Seul, et prières et Salut soient sur le Prophète d'Allah ainsi que sa famille et ses compagnons, ensuite:

Il est possible qu'Allah éprouve Ses adorateurs par la pauvreté et le besoin tel était le cas des habitants de ce pays lors du quatorzième siècle. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants} {qui disent, quand un malheur les atteint: « Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons}.

Il peut de même les mettre à l'épreuve par l'opulence, tel est le cas de notre vie actuelle, afin de juger leur foi et leur gratitude, selon la parole d'Allah, Exalté soit-il: {Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah est une énorme récompense}. Et la meilleure récompense revient, en fin de compte, aux pieux dont les actes vont de pair avec la Charia: tels que l'endurance et le contentement d'Allah en cas de pauvreté, la gratitude envers Allah pour toutes les Grâces et la dépense de l'argent dans les voies qui lui sont destinées en cas de richesse.

Il est considéré comme économie le fait de dépenser l'argent dans les bonnes destinations, telles que le manger et boire, sans parcimonie envers soi-même ou sa famille, et sans excès en perdant l'argent sans besoin, alors qu'Allah a interdit tout cela selon Sa parole, Exalté soit-Il: {Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice], et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné}. Sur l'interdiction du gaspillage d'argent, Allah (le Très-Haut) a dit: {Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Allah a fait votre subsistance}, la suite du verset.

D'ailleurs, Allah a interdit de donner l'argent aux prodigues; puisqu'ils vont le dépenser dans des voies qui ne lui sont pas indûment destinées, cela montre bien que le gaspillage d'argent est interdit. L'Exalté a dit: {Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de Salât portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez; et ne commettez pas d’excès, car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès}, [34] L'Exalté a dit aussi: {Et ne gaspille pas indûment} {car les gaspilleurs sont les frères des diables}, la suite du verset.

L'excès c'est: les dépenses excessives de l'argent sans réel besoin.

Le Gaspillage c'est: les dépenses indues et inopportunes.

De nos jours, Allah éprouve les gens par l'ostentation dans le manger et le breuvage, surtout lors des banquets et des cérémonies de mariage, dans lesquels ils ne se limitent pas au nécessaire, et plusieurs d'entre eux finissent par jeter les restes à la poubelle.

Cela fait partie de l'ingratitude envers le bienfait (d'Allah), et une cause de sa transformation et sa disparition. L'homme sage c'est celui qui pèse les choses selon le besoin, et en cas de surplus il devrait chercher à le remettre aux gens qui en éprouvent un besoin, mais si cela lui est impossible, il faudrait le déposer dans une place éloignée de l'usage fréquent afin que le bétail en consomme ou quiconque qu'Allah veut, et pour que les restes soient écartés de tout abus.

Le devoir de tout musulman est d'être prudent et de s'écarter des interdits d'Allah, d'être sage quant à ses agissements, cherchant par-là la satisfaction d'Allah et le remerciant pour toutes Ses Grâces, d'être attentif à celles-là, et de ne pas dépenser l'argent dans des issues inopportunes, Allah (Exalté soit-Il) a dit: {"Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai (Mes bienfaits) pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible"}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Souvenez-vous de Moi donc. Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi !}. Allah (Exalté soit-Il) a aussi informé que le remerciement et la reconnaissance, se font par l'acte et non seulement par la parole, et l'Exalté a dit: {Ô famille de David, œuvrez par gratitude », alors qu’il y a eu peu de Mes serviteurs qui sont reconnaissants}. Ainsi, la gratitude envers Allah se fait par le cœur, la langue et les agissements, et celui qui remercie Allah par la parole et par l'acte se verra la richesse augmenter par la grâce d'Allah et aura la meilleure récompense, et celui qui mécroit à la grâce d'Allah et ne les dépense pas dans des destinations opportunes, court un risque énorme car Allah lui a promis le plus fort des châtiments.

Prions Allah de redresser les situations des musulmans, et de leur procurer l'assimilation de la religion, et de nous guider tous à Le remercier pour Ses grâces, et de les utiliser dans les voies de Son obéissance, et du bien de Ses serviteurs. Lui Seul est capable d'exaucer cela. Prières et Salut d'Allah sur son Prophète Mohammad ainsi que sa famille et ses Compagnons.

[35]Les mœurs des croyants et des croyantes

Louanges à Allah seigneur de l'Univers, la bonne récompense est aux pieux et Prières et Salut d'Allah soient sur son Messager, la meilleure des créatures et le plus fiable à la révélation - notre Imam et maître Mohammad Ibn `Abd-Allah ibn `Abd-Al-Mouttalîb, le Hachémite, l'Arabe, le Mecquois et puis le Médinois- ainsi que sur sa famille et ses compagnons et leurs successeurs guidés par leur voie jusqu'à la fin des temps:

Allah le Tout-Puissant a envoyé Mohammad () chargé de guider au droit chemin et à la religion véridique. Le Droit Chemin: Est l'information fidèle et le savoir bénéfique. La religion véridique: Est l'ensemble des règles et prescriptions religieuses qu'avait rapportées le Prophète (), L'Exalté a dit: {C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu’elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu’en aient les associateurs}.  D'ailleurs, Allah le Tout-Puissant l'a envoyé aux Djinns et aux humains, aux Arabes et aux non Arabes, aux hommes et aux femmes. Le Tout-Haut l'a envoyé par la Miséricorde à tout l'Univers et comme Imam aux Pieux, Il l'a envoyé () pour faire apprendre aux gens leur religion et la leur faire assimiler en leur montrant les moyens d'avoir le salut et en les mettant en garde contre les causes de perdition et en le chargeant de transmettre la religion de l'Islam. {Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam}. Il l'a envoyé par le droit chemin et la religion véridique par les informations véridiques, le savoir bénéfique, les règles droites et les prescriptions justes, dans le but d'appeler les gens vers tout le Bien et de les avertir de tout le Mal, pour appeler à suivre les bonnes mœurs et les bonnes œuvres, tout en mettant en garde contre les mauvaises mœurs et les mauvaises œuvres. Allah, Exalté soit-Il, a dit: {Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant qu'annonciateur et avertisseur pour toute l'humanité}. [36] Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers}. Le Tout-Puissant a dit aussi: {Dis: « Ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés »}. Et a dit avant: {Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants}.

C'est le cas de cette noble religion, et le cas de ce noble Prophète (). Allah l'a envoyé en guise de Miséricorde à tout l'Univers: les Hommes et les Djinns, les hommes et les femmes, les Arabes et les non Arabes, même les bêtes, Allah leur a donné une Miséricorde en l'envoyant; car il a incité à les traiter avec miséricorde et gentillesse. Allah a en plus démontré qu'Il a créé les Hommes et les Djinns pour L'adorer en disant, Exalté soit-Il: {Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent}, et le sens: uniquement pour M'adorer fidèlement, Me consacrer à Moi Seul l'adoration, suivre Mes ordres et s'éloigner de Mes prohibitions. C'est l'adoration, l'obéissance aux ordres d'Allah le Tout-Puissant et l'éloignement des prohibitions qu'Il a indiquées en toute fidélité à Lui Seul, Exalté soit-Il, par foi en Lui, en Ses prophètes, par voie d'incitation ainsi que d'intimidation, par croyance à Ses informations et aux informations de Son Prophète (), et en se tenant à Ses limites.

Il les a ordonnés cela en disant: {O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété}. Cela couvre les hommes et les femmes, les Djinns et les humains, les Arabes et les non Arabes, Allah, le Plus-Haut, a dit: {Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé}. L'Exalté a aussi dit {Et ton Seigneur a décrété: "N'adorez que Lui}. Allah (Exalté soit-Il) a dit:  [37]{« Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. » Voilà ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété}.

Il leur a appris dans la sourate Al-Fâtiha qui commence par "la louange", de demander à Allah de les guider à son Droit Chemin, qui est Sa religion dont le Prophète Mohammad () était chargé de transmettre, qui est l'Islam, la foi, le Droit Chemin, la piété et la correction, ainsi l'Exalté a dit: {Louange à Allah, Seigneur de l’univers} {Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux} {Maître du Jour de la rétribution} {C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours}.

Tout cela est considéré comme des louanges à Allah le Plus-Haut le Tout-Puissant et un guide aux adorateurs d'avouer qu'Il est le vrai Adoré, et qu'Il est le Seul à qui l'on demande l'aide pour toutes nos affaires, Exalté soit-Il, puis Il leur a appris à dire : {Guide-nous dans le droit chemin}, après louanges et attestation d'être fidèles adorateurs et qu'Il est le Seul capable de leur porter secours, il leur a appris à dire: {Guide-nous dans le droit chemin} {le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés}. Le Droit Chemin est la religion d'Allah, c'est à dire l'Islam, la foi, le savoir bénéfique et les bonnes œuvres. C'est le chemin des gens comblés des faveurs des savants et bienfaiteurs, qui sont les compagnons du Prophète () et leurs successeurs fidèles, et les précédents Prophètes et leurs successeurs.

C'est le Droit Chemin, le chemin de ceux qu'Allah a comblés de faveurs, les gens ayant connu le Vrai et l'ayant appliqué, tel qu'Allah le Plus-Haut a dit: {Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits: les prophètes, les véridiques, les martyrs, et les vertueux. Et quels bons compagnons que ceux-là!}. Ce Droit Chemin est le chemin de ceux-là, qui sont les Prophètes [38] (Prières et Salut d'Allah soient sur eux) et celui de leur successeurs, surtout celui qui nous concerne le plus d'entre eux : notre Prophète Mohammad () et ses nobles compagnons. On a ainsi l'ordre de le suivre () et de prendre son sentier et approche de même que ses compagnons (Qu'Allah soit satisfait d'Eux) par leur savoir et leurs actes, comme a dit Allah, Exalté soit-Il: {Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès!}.

Ce Chemin, est la religion d'Allah dont Il a chargé Son Prophète (), englobant des précisions sur le chemin vers le savoir et les œuvres pies, du savoir bénéfique et des bonne œuvres. Il est aussi le Droit Chemin et la religion véridique dont Allah a chargé son Prophète Mohammad (), comme il est indiqué dans le Coran. Ce droit chemin consiste à obéir aux prescriptions divines et à s'éloigner des prohibitions qu'Allah, l'Exalté, a indiqué dans Son Livre Saint et par la parole du Prophète ().

Ainsi, le devoir des musulmans est de méditer sur Le Coran, Livre d'Allah, Exalté soit-Il, et de l'assimiler par la raison et d'apprendre la Sunna du Prophète () et de se tenir droit sur son chemin, car le contenu du Coran et de la sunna du Prophète () comporte l'explication des ordres et prohibitions apportés par le Prophète (), ainsi que les mœurs louées par Allah (Exalté soit-Il) considérées comme mœurs des croyants et des croyantes ainsi que leurs qualités et leurs actes.

Celui qui médite sur le Coran et l'assimile par la raison y trouverait cela, et celui qui médite sur la Sunna - qui est la Tradition du Prophète () et ses Hadiths- y trouverait et apprendrait cela, dont ce qu'Allah (le Tout-Puissant) a expliqué à la fin de la Sourate Al-Forqân où Il a dit {Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants s’adressent à eux, disent: « Paix »} {qui passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur} {qui disent: « Seigneur, écarte de nous le châtiment de l’Enfer ». - car son châtiment est permanent} {Quels mauvais gîte et lieu de séjour!} {Qui, lorsqu’ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu} {Qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition}. [39] Ceci veut dire que celui qui associe à Allah d'autre ou qui tue autrui sans raison ou qui commet le péché de l'adultère "trouverait des péchés", dans le sens du grand châtiment, l'Exalté a expliqué cela par sa Parole: {et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie}, c'est-à-dire dans le châtiment: {sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux} {et quiconque se repent et accomplit une bonne œuvre c’est vers Allah qu’aboutira son retour}. Tout cela fait partie des mœurs des croyants, hommes ou femmes.

Puis, il a dit: {Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages}, dans le sens de ne pas y prendre part, et le faux témoignage est le mensonge et le vice de tous les autres péchés et mécréances, ils ne le témoignent pas par contre le refusent et luttent contre lequel {et qui, lorsqu'ils passent auprès d'une frivolité, s'en écartent noblement}, s'en éloignent comme indiqué dans l'autre verset: {et quand ils entendent des futilités, ils s'en détournent et disent: "A nous nos actions, et à vous les vôtres}, la suite du verset {qui lorsque les versets de leur Seigneur leur sont rappelés, ne deviennent ni sourds ni aveugles}, mais se prosternent par humilité et par rapprochement à Allah, en Le glorifiant, c'est le cas du croyant et de la croyante, si on leur rappellent les versets d'Allah, leur cœurs s'attendrissent par piété et ils glorifient Allah par crainte, espérant de recevoir Sa récompense et craignent Son châtiment, Exalté soit-Il: {et qui disent: « Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux »} .

Tout cela fait partie des qualités des croyants [40] et des croyantes, qui sont les adorateurs d'Allah d'une manière réelle et parfaite. La joie réelle c'est de voir nos enfants garçons ou filles se tenant aux bonnes mœurs :Lorsqu'on dit l'enfant, cela signifie le garçon de même que le fille, car en masculin se dit fils et en féminin se dit fille, de même que pour progéniture comporte le masculin et le féminin, comme l'exemple du Hadith: « Si le fils d'Adam est décédé, la récompense des œuvres humaines s'arrêtent sauf celle de trois : une aumône pérenne, un savoir utile et un enfant pieux qui prie pour lui ».

Donc, l'enfant désigne à la fois le garçon et la fille, tel que précité, et sa Parole Exalté soit-Il: {et qui disent: "Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux}, signifie la progéniture qui donne joie aux yeux; car ils seront obéissants à Allah se tenant droits sur le chemin de sa Charia, de même pour les conjoints, le mari qui voit son épouse pieuse sentira le bonheur, idem pour l'épouse qui voit son mari pieux. Si elle est vraiment croyante, elle se sentira heureuse, car le pieux époux est une joie pour son épouse et l'épouse pieuse est une joie aux yeux de son époux croyant, et la bonne progéniture est une joie aux yeux de leurs parents et famille croyants et croyantes.

{Et fais de nous un guide pour les pieux"}. Cela signifie des guides vers le Bien et des guides aux créatures. Ensuite, le Tout-Puissant a expliqué leur récompense en disant: {Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé (du Paradis)}, qui est le Paradis, nommé chambre vu son altitude; car elle se trouve dans le plus haut lieu au-dessus des cieux et en dessous du Trône, le Paradis se trouve, en fait, dans un lieu très élevé. C'est la raison pour laquelle Il a dit: {Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé (du Paradis)} en visant le Paradis {à cause de leur endurance}. C'est-à-dire grâce à leur endurance à obéir à Allah, leur endurance à s'éloigner de Ses prohibitions, leur endurance face aux calamités. Suite à leur patience et endurance, Allah leur a donné la récompense du Paradis le plus haut, pour avoir enduré à accomplir ce qu'est dû envers Allah et à s'écarter des interdits et en endurant les pires chagrins comme la maladie, la pauvreté ou autre, Allah leur a consacré la meilleure des récompenses {Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé (du Paradis) à cause de leur endurance, et ils y seront accueillis} c'est-à-dire au Paradis {le salut et la paix} {pour y demeurer éternellement. Quel beau gîte et lieu de séjour!}. Cela fait partie des qualités des croyants, hommes et femmes, promis du bonheur [41] et du salut.

Dans le Coran, se trouvent plusieurs versets où Allah explique les qualités et vertus des croyants et croyantes ainsi que leurs mœurs, dont ce qui se trouve à la Sourate Al-Baqara où Allah, Exalté soit-Il, dit: {La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quel qu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la Salât et d’acquitter la Zakât. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!}. Cela est le cas des pieux, hommes et femmes, ceci comporte leurs vertus et qualités expliquées par Allah, le Plus-Haut, dans le verset de la Sourate Al-Baqara, en disant: {Mais la bonté pieuse est de croire en Allah} la suite du verset.

La sens: On entend par "la bonté pieuse" celui qui a foi en Allah, au Jour Dernier, aux anges, au Livre et aux Prophètes, croyant en Allah comme Seigneur et Dieu (Exalté soit-Il), et croyant qu'Il est son vrai adoré, et qu'il est le Créateur qui donne et qui octroie, ayant les meilleurs Attributs et les plus hautes Vertus, qui n'a pas de semblable ni d'égal ni de rival. Or, il est l'unique, Parfait dans son état, ses Attributs, ses vertus et ses actes, ne comportant aucun manque d'aucune façon, s'attribuant la perfection absolue dans tous les cas, comme Allah, le Tout-Haut, a dit: {Dis: « Il est Allah, Unique} {Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons} {Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus} {Et nul n’est égal à Lui »}. Et croire au Jour Dernier, veut dire croire à la Résurrection après la mort, cette vie d'ici-bas est éphémère et vient le Jour Dernier, qui est le Jour de la Résurrection, qui viendra évidemment. Pendant ce Jour, Allah redonnera vie à Ses créatures, comme Il a dit (Exalté soit-Il): {Et puis, après cela vous mourrez} {Et puis au Jour de la Résurrection vous serez ressuscités}. L'Exalté a dit: {Et que l’Heure arrivera; pas de doute à son sujet, et qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux}. Donc le Jour Dernier est le jour de la remise des comptes, de la rétribution, du Paradis, de l'Enfer [42] de la Balance et du Droit Chemin, de la remise des livres à la main droite ou gauche, du dressage de la Balance et du pesage des actions. Suite à tout cela, les gens finissent au Paradis ou en Enfer, ainsi les croyants iront au Paradis au bonheur et à la fierté, alors que les mécréants finiront à l'Enfer et au pire des châtiments, puisse Allah nous en préserve.

De même pour le fait de croire aux Anges qui sont obéissants à Allah une armée hâtée et ambassadeurs entre Lui et Ses adorateurs pour transmettre Ses ordres et prohibitions (Exalté soit-Il): {ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne}. Allah les a créés de lumière et ils exécutent ses ordres comme l'Exalté a dit: {Mais ce sont plutôt des serviteurs honorés} {Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres} {Il sait ce qui est devant eux et ce qui derrière eux. Et ils n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’Il a agréés [tout en étant] pénétrés de Sa crainte}. Prières et Salut d'Allah soient sur eux, Allah le Tout-Puissant dit d'eux: {ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne}.

De même pour croire au livre, ce qui signifie tous les livres envoyés par Allah, dont le plus noble est le Saint Coran, donc les croyants ont foi dans tous les livres révélés aux Prophètes précédents et le plus honorable est le Coran, révélé au Prophète Mohammad (). Ainsi les croyants ont foi en tous les Prophètes et Messagers d'Allah, dont le final est Mohammad (), qui en est l'ultime et le meilleur. Les croyants font de même l'aumône de leurs propres richesses malgré leur amour de l'argent, et cela est la signification de sa parole (Exalté soit-Il): {de donner de son bien, que qu’amour qu'on en ait, aux proches}. Ils dépensent l'argent malgré son amour, sur les pauvres et les nécessiteux parents ou autres, et sur les projets caritatifs et sur le Djihad des ennemis d'Allah, c'est le cas des croyants et pieux, ils dépensent l'argent pour faire de bonnes œuvres et dans un autre verset Allah le Tout-Puissant dit:  [43]{Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons}. L'Exalté dit aussi: {Croyez en Allah et en Son Messager, et dépensez de ce dont Il vous a donné la lieutenance. Ceux d’entre vous qui croient et dépensent [pour la cause d’Allah] auront une grande récompense}.

Dans ce verset de la sourate (Al-Baqara), l'Exalté dit: {de donner de son bien, que qu’amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs}. Le sens est qu'ils dépensent dans ces voies, sur les parents et sur les orphelins pauvres, sur les démunis non parents faisant partie des faibles et des voyageurs, ceux qui sont de passage par un pays sans pour autant faire partie de ses citoyens, et qui se trouvent sans argent, de même que pour les demandeurs qui demandent aux autres à cause de leur besoin et pauvreté, ou même des demandeurs anonymes dont on ne connaît pas l'état, à qui on donne ce qui satisfait leur besoin, selon sa parole: {et pour délier les jougs}. Le sens en est: Ils dépensent pour libérer les esclaves, cela veut dire les esclaves et les détenus afin de leur redonner liberté.

Puis l'Exalté a dit: {d’accomplir la Salât et d’acquitter la Zakât} le sens en est : que les croyants accomplissent la prière et font l'aumône, font attention à bien faire les prières et de les accomplir en leurs temps, telles qu'initiées par Allah, et font l'aumône telle qu'initiée par Allah, puis Exalté a dit: {Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés}. Cela veut dire que s'ils font une promesse ils le respectent sans trahir, puis Allah a dit: {ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage}. Cela veut dire en cas de misère, qui est la forte pauvreté, et en cas de mal, qui sont les maladies, les maux et les chirurgies ou autre, et lors des combats: ce qui signifie les guerres et les massacres, puis Allah a dit (Exalté soit-Il): {les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!}. Ceux-là sont les gens de la sincérité, parce qu'ils ont réalisé leur croyance par leurs bonnes œuvres et leur piété envers Allah le Tout-Puissant. Dans la Sourate Al-'Anfâl Il a donné d'autres Attributs.

Dans la Sourate de Barâ'a (At-Tawba), et dans la Sourate Al-Mou'minoun, [44] L'Exalté a dit: {Bienheureux sont certes les croyants} {ceux qui sont humbles dans leur Salât}. Dans d'autres situations Il a cité les qualités des croyants et leurs mœurs d'ailleurs. Celui qui médite sur le Coran et l'assimile trouverait cela, ainsi Allah le Tout-Puissant a dit: {[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent!}. L'Exalté dit aussi: {Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit}. Il (Exalté soit-Il) a dit: {Dis: "Pour ceux qui croient, il est une guidée et une guérison"}. Allah (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {Ne méditent-ils pas sur le Coran? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs?}. Mon conseil à mes frères et sœurs de l'Islam et en général tout le monde, mon conseil pour tout le monde et pour moi-même: prendre soin du Coran et méditer sur ses sens et l'apprendre par cœur en tachant de le lire régulièrement à partir du Livre saint parfois et d'autres fois de la mémoire si le liseur du Coran est une personne qui apprend par la méditation et l'assimilation des sens cherchant le bénéfice.

Comme l'Exalté a dit: {[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent!}. Et l'application de cela par les actes l'assimilation et le fiqh, car Allah Exalté soit-Il a fait descendre ce Livre pour les actes, le savoir et le fiqh, Allah le Tout-Puissant a dit: {Et voici un Livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre - suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la miséricorde -} puisqu'il est descendu pour être appliqué et suivi, et non seulement pour la lecture et l'apprentissage; car l'apprentissage n'est que le moyen, et le but recherché et l'application du Coran et de la Sunna avec la croyance en Allah et en son Prophète, et l'obéissance des impératifs imposés par Allah et l'éloignement des interdits. Ce qui regroupe tout cela c'est la parole d'Allah le Plus-Haut dans la Sourate At-Tawba:  [45]{Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakât et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage}. Puisque ce verset est des plus globaux dans la démonstration des qualités des croyants et croyantes et leurs nobles mœurs ainsi que leurs devoirs, et sa Parole Exalté soit-Il: {Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres} démontre que les croyants et croyantes sont des alliés qui se font conseils et s'aiment en Allah, ils se conseillent du Bien et l'endurance dans son exécution, c'est le cas des croyants et croyantes en général, le croyant est l'allié de son frère et de sa sœur en Allah, et la croyante est l'alliée de son frère et sa sœur en Allah, chacun aime le Bien pour l'autre, et lui éloigne les maux, ne médit pas de lui ni de sa famille, ne témoigne pas du faux contre lui et ne l'insulte pas, et ne demande pas à Allah contre lui une demande sur une fausse base, tel est le cas des croyants et croyantes.

Donc, quand vous vous permettez de faire du mal à votre frère ou sœur en Allah par la médisance, les insultes, les bavardages sur lui en son absence, ou même les mensonges ou autres, sachez que votre foi est manquante et que vous avez une faible croyance, car dans le cas contraire de la parfaite croyance droite vous n'auriez pas fait cela injustement à votre frère, comme la médisance, les prières injustes contre lui, le faux témoignage, les serrements faux ou même les insultes. Car la croyance et la foi en Allah et son Prophète, la piété et le Droit Chemin, interdisent d'être injuste envers son frère et sœur en Allah, par les médisances, les insultes, les mensonges, les prières injustes ou même le faux témoignage, car la foi empêche de faire ainsi et bloque tous les maux susceptibles d'être commis, puis l'Exalté a dit en suite: {Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable} de grand devoir apporte du bien à la nation musulmane, le triomphe à la religion et la démolition des [46] causes de perdition, des pêchés et des maux, car les croyants et croyantes ordonnent le Bien et avertissent contre le Mal, le croyant ne se tait pas en voyant du mal fait par son frère, il l'avertit, de même s'il voit cela de sa sœur sa tante ou autres, il les empêche de commettre le Mal, et s'il voit que son frère ou sœur en Allah ont des manques quant à leur religion et devoirs il le leur renie et leur ordonne le Bien, tout cela par l'usage de la gentillesse la sagesse et les bonnes manières.

Ainsi, le croyant qui voit la lassitude de son frère en Allah par rapport à la Prière ou qu'il médit de quelqu'un, fume, consomme de l'alcool, désobéit à ses parents ou l'un d'eux, ou ne rend pas visite à sa famille, il lui renie ces agissements par de bonnes paroles et les bonnes manières, et non pas par les surnoms désapprouvés ou la méthode forte, pour lui montrer que ses agissements ne sont pas admissibles.

De même s'il voit que sa sœur en Allah fait un acte prohibé il le lui renie, par exemple si elle désobéit à ses parents se comporte mal avec son mari, ou qu'elle ne prête pas attention à l'éducation de ses enfants, ou ne fait pas sa prière comme il le faut, il lui renie ces actes, qu'il soit son mari son frère son père ou son neveux ou bien même un étranger ayant appris cela.

Elle aussi si elle remarque un manque émanant de son mari elle l'avertit, comme dans le cas de le voir consommer de l'alcool, prendre la prière à la légère, ou qu'il fait la prière à la maison et non pas à la mosquée ; elle lui renie ces actes par la meilleure manière et les bonnes paroles. Par exemple, elle lui dit: O Abdallah, montre plus de piété envers Allah, cela n'est pas admissible, respecte la prière en groupe, laisse de côté les interdits d'Allah tels que l'alcool les cigarettes, le rasage de la barbe, de laisser pousser la moustache ou encore d'avoir des vêtements longs.

Tous ces actes blâmables doivent être reniés par chacun des croyants et croyantes par les pieux, le mari, l'épouse, le frère, le parent, le voisin, celui qu'on fréquente et autres, tous doivent le faire comme l'a dit Allah le Plus-Haut en décrivant les croyants et les croyantes: {Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable} et le Messager d'Allah () a dit: {Les gens qui voient le répréhensible sans le changer sont presque couverts par Allah [47] de son châtiment} et il a dit () : « Quiconque parmi vous s’aperçoit de quelque chose de répréhensible, qu'il la redresse de la main ; s'il ne le peut pas, que ce soit de sa langue ; s'il ne le peut pas toujours, que ce soit de son cœur. Or, cette dernière attitude constitue le degré le plus faible de la foi ».

Cela est général pour tous les actes blâmables que ce soit sur la route, à la maison, à la mosquée, dans l'avion, dans le train, dans la voiture ou n'importe où, et est général pour les hommes et pour les femmes, l'homme parle et la femme parle aussi en ordonnant le convenable et en interdisant le blâmable ; car cela comporte le Bien et le sauvetage de tous.

Il n'est donc pas permis de se taire pour faire plaisir au mari, au frère ou à untel, mais cela doit se faire de bonne manière et les bonnes paroles, et non pas par la force et l'agressivité, en saisissant l'occasion de le faire dans les moments convenables. Surtout que certains peuvent ne pas accepter le conseil dans certains moments mais à un moment donné il se trouve prêt à en recevoir. Le croyant et la croyante se tachent de choisir les moments d'ordonner le convenable et d'interdire le blâmable, sans perdre espoir de le faire si l'autre n'accepte pas le conseil le même jour il pourrait qu'il l'accepte le jour suivant Car le croyant ne perd jamais espoir, de même que la croyante, mais ils continuent à interdire le blâmable, et à ordonner le convenable, et à donner des conseils pour Allah en gardant leur pensées positives d'Allah et l'envie de recevoir la récompense d'Allah Exalté soit-Il.

Ensuite Allah (Gloire et Pureté à Allah): {accomplissent la Salât, acquittent la Zakât}. C'est le cas des croyants et croyantes, ils accomplissent les prières en leurs moments précis et les hommes les accomplissent à la mosquée, et se gardent de les accomplir toujours en groupe avec leur frères, et en courant pour les accomplir dès qu'ils entendent l'appel à la prière disant: (Venez à la prière, Venez à la réussite) dans tous les moments. Il est du devoir des croyants d'observer Allah en cela en faisant attention de ce qu'Allah a affligé à plusieurs gens - Qu'Allah nous en préserve - en accomplissant la prière à la maison, et en quittant les groupes des musulmans lors de l'accomplissement de la prière, au point de devenir similaires aux Pharisiens, et font la prière à la maison alors qu'ils sont en bonne santé et peut être laissent-ils la prière d'Al-Fadjr à après le lever du soleil au moment de se lever pour aller au travail, voire la laisser complètement ce qui est le pire fléau et l'acte le plus blâmable, car la Prière est le pilier principal de l'Islam qui la préserve, préserve sa religion et qui la perd il perdrait tout le reste, et qui l'abandonne est mécréant selon la parole qu'a dit [48] le Prophète () « Le pacte qu'il y a entre nous et eux, c'est la prière, et celui qui la délaisse aura certes mécru ». Cela concerne sur un pied d'égalité hommes et femmes, et il dit (): « Entre l’homme, la mécréance et le polythéisme, il y a l’abandon de la prière ». Il n'est donc pas permis au croyant de prendre à la légère cela ni la croyante, et il n'est pas permis à l'homme de l'accomplir à la maison, mais de se diriger aux mosquées, le Prophète dit: « Nulle, sera la prière de celui qui entend l’appel à la prière sans aller à la mosquée faire la prière collective, à moins qu'il ait une excuse valable », « Un homme vint le trouver et dit: "O Envoyé d'Allah! Je suis un homme aveugle. Je n'ai personne pour me guider à la mosquée. Autorise-moi donc, d'accomplir la prière chez moi". Le Prophète () lui dit: "Entends-tu l'appel à la prière?". - "Oui", répondit l'homme. - "Réponds-y donc" ». Le Prophète () ne lui avait pas exempté alors qu'il était aveugle sans guide, qu'en est-il donc de celui qui est en parfaite santé et voyant.

Il a été approuvé d'après lui (), qu'il a dit: « Par Celui qui tient mon âme entre les Mains, j'ai pensé donner l'ordre pour qu'on apporte du bois, puis qu'on fasse l'appel à la prière, ensuite que l'un d'entre vous préside la prière, et me rendre enfin auprès de certains hommes (qui manquent à la prière en commun) pour les brûler dans leurs maisons », ce qui démontre l'importance de cette question.

Le devoir est alors de porter tout le soin à la prière et de se dépêcher à l'accomplir dans la mosquée, et d'être alerte quant à la lassitude ou la paresse de la faire, car la lassitude et la paresse font partie des caractéristiques des pharisiens -qu'Allah nous en préserve - selon la parole d'Allah: {Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mêmes). Et lorsqu’ils se lèvent pour la Salât, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah}.

Ainsi, il est du devoir de tout musulman et musulmane de prendre soin de la prière qui est le principal pilier de l'Islam, et qui est le plus important après les deux attestations, car celui qui la préserve, préserve par la même sa religion, et qui l'abandonne, abandonne par la même sa religion - Pas de Force ni Pouvoir que d'Allah -. Fait partie aussi de la préservation de la prière l'humilité en la faisant sans entrer en compétition avec l’Imam, selon la parole d'Allah Exalté soit-Il: {Bienheureux sont certes les croyants} {ceux qui sont humbles dans leur Salât} et dit [49] () : « Le plus pire des voleurs est celui qui vole sa prière, les fidèles lui demandèrent: "O Envoyé d'Allah, comment est-ce qu'une personne vole sa prière". Le Prophète répondit: "Il ne parachève pas ni sa génuflexion ni sa prosternation" », et lorsque le Prophète () a vu un homme malfaire sa prière, sans accomplir les inclinaisons et prosternations en bonne et due forme, il lui a ordonné de la refaire, et il lui a dit: « Quand tu te lèves pour faire la prière, parachève d'abord les ablutions puis, dirige-toi vers la Qibla (la direction de la Mecque), prononce le takbîr, récite ensuite ce que tu connais du Coran, puis incline-toi tranquillement, relève-toi et reste debout bien d'aplomb. Puis, prosterne-toi tranquillement; enfin redresse-toi et reste assis bien d'aplomb. Fais de même dans le reste de la prière ».

D'ailleurs, plusieurs "picotent" en accomplissant la prière dans le vrai sens du terme, ce qui est évidemment un grand acte blâmable; car celui qui fait cela, sa prière serait inadmissible selon le Hadith précité, car il faut se sentir tranquille lors des inclinaisons et des prosternations et se et se redresser d'aplomb après l'inclinaison et les deux prosternations, en se gardant de ne pas dépasser l'imam, car si l'on est avec un Imam on ne doit pas le dépasser. On ne prononce le Takbîr qu'après s'il le prononce et que sa voix se tait, puis on s'incline. De même pour les prosternations on ne dépasse pas l'imam et on ne le fait pas en concomitance ni en même temps que lui, ni avant lui, le Prophète () dit: « Je suis votre imam, ne me dépassez pas en génuflexion, ni en prosternation, ni en se tenant débout, ni en faisant la salutation finale », et il dit () dans le Hadith authentique (Sahîh): « L'imam a été institué pour être suivi. Imitez donc de près ses actes: s'il prononce le takbîr, prononcez-le; et abstenez-vous de prononcer le takbîr jusqu'à ce qu'il le prononce, s'il s'incline, inclinez-vous, et abstenez-vous de s'incliner jusqu'à ce qu'il s'incline et s'il dit: ''Allah écoute celui qui Le loue'', dites: ''Allah, notre Seigneur! A Toi appartient la louange'' et s'il prosterne, prosternez-vous et abstenez-vous de vous prosterner qu'après lui », cela est claire et intelligible - à toute personne qu'Allah guide- mais quelques personne n'ont pas de patience, il se dépêche et dépasse l'imam - qu'Allah nous en préserve - chose à laquelle on devrait faire attention.

Ce qui aide à accomplir la prière de Fadjr en son temps fixe et en groupe est le fait de se coucher tôt et de ne pas trop veiller, d'ailleurs le Prophète () détestait de se coucher avant [50] la prière d'Al-`Ichâ' et le fait de veiller après.

Ce qui est alors permis à tout musulman et musulmane est de faire tout le possible afin de préserver les temps des prières, sans veiller après la prière d'Al-`Ichâ'; car cela peut causer la somnolence lors de la prière de Fadjr, en utilisant une horloge à alarme pour aider à se réveiller.

De même qu'il faut s'entraider dans la même famille dans ce but, selon la parole d'Allah (Gloire et Pureté à Allah): {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression}. Allah (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {Par le Temps!} {L’homme est certes, en perdition} {Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance}. Il est obligatoire donc de se faire de bons conseils et de s'enjoindre la vérité et de s'entraider à accomplir les bonnes œuvres, et d'ordonner le convenable et interdire le blâmable, avant l'avènement du châtiment, et il a été rapporté d'après le Prophète () qu'il a dit: « Quand les gens voient la chose répréhensible et daignent pas de le changer, Allah est sur le point d'infliger un châtiment collectif à ceux qui ne dissuadent pas l'oppresseur ».

Le Prophète () a dit aussi: « "La vraie foi consiste à donner de bons conseils". - " Pour qui?", demandèrent-ils. - "Pour l'amour d'Allah, de Son livre, de Son Envoyé, des imams et du commun des musulmans", répliqua-t-il », et avait dit Djarîr ibn 'Abd-Allah Al-Badjlî (Qu'Allah soit satisfait de lui): j'ai donné allégeance au Prophète () pour accomplir la prière, faire l'aumône, et porter conseil à tout musulman.

Ce qui est en outre permis au musulman c'est qu'après avoir appris le Bien de le transmettre à autrui. Idem pour la musulmane elle informe autrui de ce qu'elle a appris comme savoir, selon la Parole du Prophète (): « Transmettez ce que vous avez reçu de moi, ne fût-ce qu'un seul verset (du Coran) », et () après faire le discours aux gens disait: « Que les présents avertissent les absents. Il se peut que ces derniers soient plus avisés que les premiers ».

Le Prophète () dit: {Celui qui prend un chemin afin de recevoir du savoir, Allah lui faciliterait avec le chemin au [51] Paradis} et entre dans le cadre de cet important Hadith toute personne étant parvenue jusqu'à la mosquée ou toute autre place comportant un cercle de cours religieux ou une exhortation afin d'en recevoir et d'en bénéficier.

Et dit (): « Celui auquel Allah veut du bien, il lui accorde la compréhension de la religion », et dit aussi (): « Allah dota d'une mine resplendissante celui qui transmit l'un de mes propos tel qu'il l'avait entendu. Il se peut que celui à qui on transmet une information en soit plus conscient que celui qui l'a entendu de ma bouche ». Le Prophète () dit: « Aussitôt que des gens se réunissent dans la mosquée d’Allah en vue de réciter le Coran et de l’étudier entre eux, la sérénité descend sur eux, la miséricorde d’Allah les recouvre, les anges les entourent et Allah les évoque parmi ceux qui sont auprès de Lui ». Cela démontre l'importance de se précipiter vers les cercles des cours religieux, et d'y faire attention, en tachant de se réunir afin de réciter le Coran et de l'étudier.

Dans le même sens vient le fait d'écouter les programmes religieux et les discours bénéfiques diffusés par la chaîne du Coran, et qui sont pris en charge par d'imminent Oulémas connus par leur clairvoyance, et leur bonne croyance.

De plus, il est connu qu'Allah a créé les Djinns et le humains afin de l'adorer, et l'adoration comporte certainement le savoir, et l'Homme ne connaît l'adoration dont il est chargé qu'à travers l'apprentissage et l'assimilation de la religion, et Allah l'Exalté dit: {Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent}. Quelle est alors l'adoration qui doit être apprise et assimilée? c'est tout ce qu'Allah a initié et préféré pour ses adorateurs tels que la prière, l'aumône le jeûne et autre, puis le Plus-Haut a dit après la prière: {s’acquittent de la Zakât} car l'aumône "la Zakâ" et le droit contenu dans la richesse, que le musulman devrait remettre à ses ayants-droit, en toute fidélité envers Allah, espérant sa récompense, craignant son châtiment, (Exalté soit-Il), d'ailleurs Allah a démontré ces ayants-droit dans sa parole: {Les Sadaqâts ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents}, [52] le verset de la Sourate At-Tawba, en suite Il a dit: {et obéissent à Allah et à Son messager}. Après avoir cité la prière, de l'aumône, de l'alliance entre les croyants et l'ordonnance du convenable et l'interdiction du blâmable Il a dit: {et obéissent à Allah et à Son messager}. Cela veut dire en toutes les prescriptions, comme ils lui obéissent à ordonner le convenable et à interdire le blâmable, dans la prière et l'aumône, lui obéir en tout. Tels sont le croyant et la croyante, obéissent à Allah et à son Prophète dans tous les ordres et dans toutes les interdictions partout où ils se trouvent, et la religion n'est complète que de la sorte, puis l'Exalté a dit: {Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde}. De cette façon Allah (Exalté soit-Il) a expliqué que ceux ayant la droiture de la religion d'Allah accomplissant ses droits, et obéissant à son Prophète (), sont ceux qui méritent la miséricorde dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà grâce à leur obéissance à Allah, leur foi en Lui et leur accomplissement de ses droits. Ce qui a montré que le réticent inattentif manquant à sa religion, risque le châtiment et la colère d'Allah, car la miséricorde se réalise par les bonnes œuvres, l'obéissance sérieuse d'Allah et l'accomplissement de ses ordres. Pourtant, celui qui refuse et se fait réticent suivant le sentier de Satan, n'aura que l'Enfer le Jour de la Résurrection, Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Quant à celui qui aura dépassé les limites} {et aura préféré la vie présente} {alors, l’Enfer sera son refuge} {Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion} {le Paradis sera alors son refuge}.

Nous prions alors Allah par ses plus beaux Noms et ses plus hauts Attributs de nous procurer le succès et de nous guider ainsi que tous les musulmans vers le bon savoir et les bonnes œuvres et de nous redresser les cœurs et tous les actes, de nous donner la faveur de s'enjoindre la vérité, de s'enjoindre l'endurance, de s'entraider à accomplir les bonne œuvres et la piété et de préférer l'au-delà à la vie d'ici-bas, et de préserver la clarté des cœurs et des actes, en tachant de faire le Bien aux musulmans là où ils se trouvent. Je prie Allah et lui demande de faire triompher sa religion, et de rendre sa Parole la plus haute et de procurer le succès à tous les chefs et détenteurs du pouvoir des musulmans en général, en leur redressant les âmes et cœurs ainsi que leurs œuvres et de leur procurer le savoir de la religion en guidant leur cœurs vers l'application de la Charia et de juger avec, en se tenant droit dessus, et de nous préserver ainsi qu'eux et tous les musulmans partout [53] des égarements, et des chagrins, et de faire régresser les ennemis des musulmans là où ils se trouvent, en leur infligeant tous les châtiments, et de faire triompher nos frères Moudjahiddines sur le chemin d'Allah partout dans l'Univers, Lui Seul est capable de le faire.

Prière et salut d'Allah sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Le besoin d'une justice religieuse

Q1: Il dit: On a vu les plus grands Imams, et cela du fait de leur prise en considération de la dangerosité de ce poste, comment donc, de nos jours, on y court alors que l'on est en rien comparable à eux?

R1: Cela est vrai, mais par la seule contemplation de l'état des gens de nos jours, et leur fort besoin d'une justice religieuse on apprend l'obligation d'accepter cela et d'endurer dans ce but -si l'on est de ces gens- en déployant tous les efforts dans ce cadre, en essayant de faire tout le possible pour éviter les dangers et les répercussions de ce métier, pour ne pas en incomber la responsabilité tout en fournissant le conseil aux gens et la miséricorde envers les frères musulmans et tout en leur faisant du Bien en résolvant leurs problèmes et de se porter juge et arbitre entre eux selon la Charia, puisse Allah l'aider à réaliser ce but selon sa honnêteté et sa sincérité.

De plus, notre époque n'est pas comme celle de nos pieux ancêtres; car les Oulémas de cette ancienne époque étaient nombreux, et si l'un s'excuse on trouverait certainement un autre pour le remplacer de ses confrères les Oulémas. Or, dans notre époque les Oulémas sont devenus trop peu nombreux et l'ignorance s'est répandue de point que si la personne apte de prendre la fonction de juge s'excuse, il serait difficile de lui trouver un remplaçant et par conséquent, la justice religieuse serait handicapée dans plusieurs pays, ce qui nuirait invraisemblablement à la population musulmane, et Puisse Allah nous procure l'aide.

                  Comparaison entre la Charia et les lois positives

Q2: Est-ce que la comparaison entre la Charia et la loi porte atteinte à la Charia?

 [54]R2: Si la comparaison se fait dans le but de démontrer la globalité de la Charia, l'imminence de sa place, sa supériorité par rapport aux lois positives et son confinement des biens et des services généraux, cela reste licite - vu ce qu'elle apporte de révélation du Vrai et de persuasion des fautifs en leur démontrant le faux de ce qu'ils avancent en faveur des lois positives ou de leur appel à ce que la Charia n'est plus valable pour notre époque- uniquement dans ce but du Bien, et dans le but d'apporter ce qui fait renoncer les autres à leur égarement et fausse cause, et pour enfin rassurer les âmes des musulmans, et les faire persister sur le Droit Chemin.

Pour toutes ces raisons, il n'y a pas d'empêchement de faire une comparaison entre la Charia et les lois positives si cela est pris en charge par les gens de la science et du savoir clairvoyants connus par leur forte croyance et piété, leur bonne conduite et leur large savoir des sciences de la Charia et ses nobles cibles.

Se teindre la barbe en noir

Q3: Quel est le degré d'authenticité des Hadiths relatant du fait de teindre la barbe en noir?

Surtout que la teinte de la barbe en noir est une pratique très répandue chez ceux qui font partie des Oulémas de nos jours?

R3 : Dans ce chapitre, il existe un nombre important de Hadiths authentiques "Sahîh" dont le plus connu est le Hadith qui concerne l'histoire du père As-Siddîq (Qu'Allah soit satisfait de lui) a été rapporté par Mouslim dans son Sahîh d'après Djâbir ibn 'Abd-Allah Il (Qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté d'après le Prophète () « Il a dit lorsqu'il a vu la tête du père d' As-Siddîq et sa barbe telles la "Thoghama" (arbre très blanc à fruits et fleurs blancs très rare) en blancheur: changez lui cela par quelque couleur et évitez le noir »et dans une autre narration: « Evitez de se teindre de la couleur noire », et le Hadith d' Ibn 'Abbâs rapporté par 'Ahmad et Abou Dâwoud et An-Nasâ'î d'après une forte authenticité d'après Ibn 'Abbâs (Qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète () a dit: « Vers la fin des temps, il y aura des gens qui coloreront leurs cheveux en noir comme les gésiers des pigeons ; ceux-là ne sentiront pas l’odeur du paradis ». Cela est un trop fort avertissement, et dans le même sens il y a eu plusieurs autres Hadiths qui démontrent tous l'interdiction stricte de se teindre les cheveux ou la barbe de la couleur noire et la licité de choisir une autre couleur.

[55]L’importance de la science pour combattre les idées destructrices

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, La meilleure issue pour les pieux, Paix et Salutations sur l’Envoyé et le Serviteur d'Allah, la meilleure de Ses créatures, Son digne de confiance, Notre Prophète Mohammad Ibn `Abd-Allah et sur sa famille et ses compagnons et sur ceux qui ont suivi leur bon chemin jusqu’au jour de la rétribution.

Sur ce, je vous salue, chers frères, chers fils, du Salut de l’Islam et je dis : Paix et Miséricorde et Bénédictions d'Allah sur vous. Je remercie Allah, Le Tout Puissant pour Sa faveur et Sa grâce en permettant cette réunion et je demande à Allah, gloire à Lui, Qu’il bénisse cette rencontre pour qu’elle soit bénéfique à nous tous, qu’elle nous rapproche de ce qu’Allah agrée, éliminant les causes de la corruption et du malheur ; nous aidant à faire éclater la vérité sur le faux. Je remercie aussi les responsables qui nous ont permis de nous rencontrer, pour leur invitation et je demande à Allah, Gloire à Lui, de les rétribuer pour leur travail ; qu’Il fasse de nous tous des gens bien guidés et qu’Il nous accorde à tous les succès pour faire éclater la vérité et réfuter ce qui est vain et futile, et d’apporter aux intervenants les bonnes réponses que notre Maître, Tout Puissant, agrée.

Le thème que je vais développer devant mes frères et fils durant cette conférence, comme vous le savez, se rapporte à l’importance de la science pour combattre les idées destructrices’.

Il n’y a aucun doute que la science est la clé de tout le bien. C’est le moyen pour accomplir correctement ce qu’Allah nous a imposé (de faire) et délaisser ce qu’Il a interdit. Les œuvres sont le résultat de la connaissance pour celui dont Allah a voulu prendre une bonne décision pour tout ce qui est bien. Il n’y a point de foi, d’œuvre, de lutte et d’effort qu’avec la science. Ainsi, les actes et paroles sans une bonne science n’ont aucune valeur, ni intérêt ; au contraire, leurs conséquences peuvent être dramatiques et conduire à un grave désordre et une grave corruption.

[56] L’adoration d’Allah, [en accomplissement les droits d’Allah, propager Sa religion, combattre les idées destructrices qui appellent à l’égarement et à la déviation], se fait grâce à la science utile tirée du Livre d’Allah Tout Puissant (Le Noble Coran) et de la Sunna de Son Messager (). Ainsi on exécute les obligations avec la connaissance, la piété basée sur la science, grâce à qui, on découvre les vérités contenues dans le Livre Sacré d’Allah Tout Puissant, et dans la Sunna de Son Messager, () ; Allah Le Tout Puissant dit dans Son Noble Livre {Ils ne t’apporteront aucune parabole, sans que Nous ne t’apportions la vérité avec la meilleure interprétation}.

Donc, toutes les thèses présentées par les gens de l’égarement, et du faux, pour tromper les gens ou semer le doute chez eux à propos de ce qu’Allah, Le Tout Puissant et Son messager ont apporté, seront dévoilées, mises à nu et battues en brèche avec la science lorsque celle-ci est basée sur le Livre d’Allah et sur la Sunna purifiée de Son messager. Car la science émane du Sage, de l’Omniscient, de celui qui connait ce qui se trouve dans leur for intérieur, comme idées destructives ou saines, et Qui connait les thèses des déviationnistes ; tout cela, Allah, Gloire à Lui, Le sait. Il a descendu Son Livre pour clarifier le vrai et dévoiler le faux, et pour donner les preuves de ce à quoi Ses Messagers appelaient. Il a envoyé Son Prophète (), avec la guidée et la religion de vérité, comme il a descendu Son Noble Livre pour preuves de toutes choses, guide, bénédiction et bonne nouvelle pour les musulmans.

Les gens du faux œuvrent et s’activent lorsque la science fait défaut et se répand l’ignorance ou s’abstiennent du terrain des gens dont le credo est : « Allah a dit, Son Messager a dit ». C’est alors qu’ils prennent l’ascendant et propagent leur mal en l’absence de ceux qu’ils craignent parmi les gens de la vérité, de la foi et de la clairvoyance. Allah Le Tout Puissant a mentionné dans Son Livre, toute chose, de façon générale dans certain cas et de façon détaillée dans d’autres, Allah Le Tout Puissant a dit : {Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose}. Ainsi parle Le Très Sage, [57] Le Connaisseur dont nul n’est plus véridique que Lui {Et qui est plus véridique qu'Allah en parole?}. Il, Gloire à Lui, a explicité dans Sa Parole : {Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans}. En plus d’être un exposé explicite de toute chose, il est aussi un exposé pour la vérité, la justice, une guidée et une méthodologie explicite, un appel vers Lui dans une terminologie claire ; Il est aussi un guide pour les mondes, pour les choses dont ils ont besoin pour évoquer Dieu et pour qu’ils s’orientent vers ce qu’Il agrée et s’éloignent de ce qu’Il reprouve. Allah leur montre la voie de la réussite au du bonheur. Ce livre qui est une miséricorde dans ses conseils, une bienfaisance, une guidée et une bonne nouvelle et également un apaisement pour les cœurs compte tenu des vérités qu’il clarifie et vers lesquelles il les oriente comme Il [Qu’Il Soit Exalté] le dit : {O gens! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants}. Le Loué dit : {O les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement)}. Le Loué dit {Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur; en Lui je place ma confiance et c’est à Lui que je retourne [repentant]}.

Et si le Livre du Tout Puissant et la Sunna de Son Prophète ne contenaient pas ce qui est suffisant à la guidée, les gens n’y recourraient pas ou leur recours, à ce livre, n’aurait pas été utile. Qu’Allah Le Très Haut soit au-dessus de cela. Mais les gens recourent à Son Livre et à la Sunna de Son Messager pour régler leurs litiges car il contient la droiture, le règlement des problèmes et l’anéantissement du faux. Il a mentionné que c'est une condition sine qua none de la foi, Allah, l'Exalté, dit:  [58]{si vous croyez en Allah et au Jour dernier}. Il rappelle qu’il (le Noble Coran) est ce qui est de meilleur pour les gens dans le présent et pour l’avenir. C’est même, la meilleure issue, c'est-à-dire que le fait de s’en remettre à Allah et à Son messager (), pour régler un différend est meilleur pour eux ici-bas et dans l’au-delà.

Le Livre d’Allah Le Tout Puissant et la Sunna de Son Messager (), sont la solution à tous les problèmes des gens, et un manifeste pour tout ce dont les gens ont besoin dans leur religion pour mettre fin à leurs querelles. Le Livre d’Allah et la Sunna de Son Messager [Grâce aux preuves et arguments qu’ils contiennent] font triompher celui qui appelle vers la vérité au détriment de son adversaire. Allah l’Exalté dit : {Ils ne t’apporteront aucune parabole, sans que Nous ne t’apportions la vérité avec la meilleure interprétation}. Ce verset s’applique alors à ce qu’ils [les gens de l’égarement] prétendent être une preuve convaincante, que ce soit à propos d’une doctrine prétendue authentique, un credo prétendu utile…Tout ceci sera dévoilé par ce Livre (Noble Coran) et par la Sunna de Son messager (), grâce à la science utile.

Il est connu que les idées destructrices, les faux principes, les faux crédos sont nombreux. De même, les adeptes de la confusion, de la dissimulation de la vérité, les dévots de l’égarement sont innombrables et Seul Dieu connaît leur nombre. Ils trompent, sèment le doute parmi les gens. Ils falsifient les paroles. Il y a parmi eux des prêcheurs, des intervenants dans les radios, les chaînes de télévisions et dans tous les autres domaines comme la presse…Chacun appelle à sa ruche. Il n’y a pas autre échappatoire à cette épreuve que celui de soumettre leur propos à la balance du Livre d’Allah et à la Sunna de Son Messager, qui procédera au tri entre ce qui est vrai ou faux, bien guidé ou égaré, et c’est de cette manière que la vérité et ses adeptes triompheront de l’égarement et ses alliés. Si les adeptes du communisme,  [59]et du socialisme, et qui renient l’existence d’Allah en disant ‘Il n’y a pas de Dieu et la vie n’est que matière’, et traitent de mensonge la vérité et renient le Livre d’Allah et tout ce qu’Il comporte comme preuves évidentes transmises ou raisonnées sur l’évidente existence d’Allah, Sa Magnifique Puissance et Sa totale Connaissance, revenez au Livre d’Allah et lisez parmi ces versets ce qui vous oriente aux preuves manifestes de Son existence, qu’Il soit Glorifié, qu’Il est Le Sage et Le Créateur de toutes choses qu’Il a produites et a mises entre nos mains.

Il, Gloire à Lui, nous a renseigné à ce propos et Il nous l’a fait apparaître clairement et a mis en évidence qu’Il est le Maître de l’Univers, Le Créateur, L’Omniscient et qu’il fait triompher la vérité. Il met en évidence tout cela dans Son Livre pour celui qui cherche la vérité. Il, Gloire à Lui, dit : {Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux}. Puis qu’Il soit Glorifié, dit : {Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l’eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne}. Allah (Exalté soit-Il) a dit : {O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété} {C’est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela)}, et dit: {En vérité, votre seul Dieu est Allah en dehors de qui il n’y a point de divinité. De Sa science Il embrasse tout}. L'Exalté dit: {Et ton Seigneur a décrété: "N'adorez que Lui}, et dit: {C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours}.

[60] Il y a de nombreux versets dans lesquels Allah explicite qu’Il est Le Seigneur de l’Univers et que les Messagers ont été envoyés pour cela [le dire] comme Le dit le Tout Puissant dans ce verset : {Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: « Adorez Allah et écartez-vous du Tâgût »}. Il dit: {Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé: « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc »}. L'Exalté dit: {C’est ainsi qu’Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le faux; c’est Allah qui est le Sublime, le Grand}. Il (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif} {C'est à Allah qu'appartient la religion pure}. L'Exalté dit: {Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant} et dit: {existe-t-il en dehors d'Allah, un créateur}.

Puis il met en évidence cela dans plusieurs endroits pour que lorsqu’un croyant médite, il se rend compte qu’il y a complémentarité entre la preuve décrétée (écrite) et celle de la raison qui est palpable, visuelle. C’est pour cela qu’Il, Le Glorifié dit : {O hommes! Adorez votre Seigneur} en en fournissant la preuve et en disant: {qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété}. Ceci signifie que Le Créateur est celui qui mérite d’être adoré exclusivement parce qu’Il nous a créé et qu’Il veille sur les intérêts des gens. Cela est une évidence par l’état naturel de l’Homme (Fit-ra) et pour les intelligences saines. Ils ne se sont pas auto-crées, mais ils sont l’œuvre du Créateur. C’est Allah Le Créateur avec les preuves révélées et celles basées sur l’intelligence. Puis, Il, Le Glorifié dit : {C’est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela)}.

Le Très Haut a mis en évidence [61] comment reconnaître toutes ces choses crées que reconnaît la raison et chaque personne. Il a fait de la terre, pour nous, un lit pour s’endormir et circuler, faire paître nos bêtes, y planter nos arbres, y puiser des minerais, etc. Puis, Il a fait descendre du ciel, l’eau des nuages avec laquelle poussent les fruits.

Qui a fait descendre la pluie, fait pousser les fruits dont se nourrissent les gens et les bêtes, de ce que nous plantons ou pas.

Tout cela fait partie des preuves évidentes de la puissance d’Allah et qu’Il est le Maître de l’Univers. Une terre stabilisée par les montagnes dont Il fait des piliers. Il a nivelé la terre pour qu’elle soit habitable, pour qu’on puisse y vivre en sécurité avec nos bêtes, et pour que volent dans le ciel nos avions. Le ciel également est l’œuvre d’Allah ; Il l’a embelli d’étoiles, y a déposé le soleil et la lune pour que les gens se rendent compte de La Puissance du Créateur. , Le Très Haut, qui n’a point d’associés, qu’Il soit Glorifié, Le Très Haut.

La Puissance d’Allah apparaît à travers cette multitude de champs et de fruits variés (couleurs, formes, volumes, goûts) et d’une grande utilité ; Cela lui octroie une adoration exclusive comme Le Tout Puissant dit : {Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux} {Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l’eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne}. Allah, Gloire à Lui, nous donne les preuves à travers de ce que nous palpons et voyons, {Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour} et l’immensité des cieux et leur hauteur, [62] des merveilles aussi extraordinaires qu’étrangères ; et cette vaste terre et ce qu’elle comporte comme fleuves, montagnes, etc. ; puis la différence entre le jour et la nuit et tout ce qu’Il a fait descendre comme eau du ciel et fait sortir des choses bénéfiques des mers qui portent des bateaux dont se servent les gens pour se déplacer d’un pays à un autre ou transporter leurs marchandises.

Et également l’eau descendue, grâce à Allah, du ciel et qui a permis de revivifier la terre après sa mort et y a répandu des bêtes de tout genre, dans la variation des vents et aussi dans les nuages soumis entre ciel et terre. Tous ces signes, pour celui qui raisonne, l’orientent vers l’existence de leur Créateur qui les a créés [à partir] de rien et qu’Il est le Maître de l’Univers. Qu’Il soit Glorifié, Le Très Haut, et ces créatures n’existeraient pas sans Lui ; à Lui, Pureté et Gloire. Il dit : {Et parmi Ses signes le ciel et la terre sont maintenus par Son ordre}. Ces signes que nous voyons et les preuves que nous lisons et connaissons, ne sont utiles que pour les gens doués d’une intelligence saine et de clairvoyance ; C’est pour cela qu’Il, Exalté soit-il, dit : {il y a des signes, pour un peuple qui raisonne}.

Les Messagers, sur eux Paix et Salutations, qui sont les plus véridiques des gens, ont établi les preuves et les miracles de leur véracité, nous ont informés de cela. Cela est l’œuvre d’Allah, qu’Il est notre Dieu, notre Créateur, qu’Il est Le Créateur, Le Miséricordieux, qu’Il est Paix, Le Très Saint, etc. (Ses noms les plus parfaits) et qu’Il est le Très Sage et l’Omniscient, le Capable, Le Tout Puissant ; Tout cela est la réponse la plus profonde aux tenants du communisme, du matérialisme du socialisme, et autres libres penseurs qui nient l’existence d’Allah. Ces choses, ces créatures se sont-elles auto-crées ? Est-ce ceci la parole d’un doué d’intelligence ? Si tu dis à une personne : ce verre d’eau s’est auto-crée. Il te répondrait que tu es fou et ainsi de suite pour toutes les choses : le verre de thé, café, la cuillère, le bâton ; Tout le monde sait [63] Qui les a créé et comment, alors pour le monde gigantesque qu’Allah a créé à partir du néant, il en a constitué d’innombrables signes et des choses utiles. C’est Lui Le Créateur, L’Inventeur, Qu’il Soit au-dessus de ce qu’ils disent.

Puis ce Créateur s’est attribué des noms qui lui conviennent. Les Messagers ont clarifié Ses Noms et Ses Attributs ; ils nous ont indiqué Sa voie et nous ont incités à la suivre. Il y a eu les preuves sur leur honnêteté et à leur tête, notre Prophète Mohammad (), le plus honnête et meilleur des Messagers. Allah l’a envoyé avec Son Livre Sacré et son message à toute l’humanité, message dans lequel tout est clarifié. Viennent ensuite les francs-maçons qui veulent rétrograder l’homme au rang d’animal, en combattant les bonnes mœurs, les meilleures œuvres et transformer les Hommes en animaux qui ne distinguent pas le bien du mal, la vérité du faux. Tout cela est contraire à ce à quoi ont appelé les Messagers, Paix et Salutations sur eux ; contraire à ce qui se trouve dans le Noble Coran, qui est un miracle. Cela est également en porte-à-faux avec l’intelligence, l’état naturel sain dont Allah a gratifié les gens. Cette disposition naturelle qui est basée sur les bonnes mœurs, les bonnes actions, la justice, la vérité et la répugnance de l’injustice, l’animosité et l’agression.

Cette phase fait que celui-ci distingue le père du fils, le frère de la sœur, l’époux de l’épouse. Même les animaux font la distinction dans ces choses-là.

Egalement ceux qui prônent le libertinage, qui ne voient aucun inconvénient pour l’être humain de faire ce qui lui plaît et de se permettre ce qu’il veut parmi des choses dégradantes. Tous ces gens-là sont des athées et égarés à qui Allah a annihilé les idéologies. Allah Le Très Haut a mis en évidence qu’Il a envoyé des Messagers et descendu des livres pour montrer Son droit sur les humains et montrer ce qu’Il a autorisé parmi les bonnes œuvres et a interdit ce qui est fourbe et répugnant. Il, le Très Haut, nous a également recommandé de nous tenir aux directives des messagers et de réfuter tout ce qui est contraire.

Dans Son Livre, Allah, L’Exalté, nous a détaillé le licite [64] de l’illicite, le bon du mauvais chemin, le bienfait du réprouvé, le bien du mal.

Les libertins et les francs-maçons se sont opposés à cela et l’ont jeté derrière leur dos. Ils ne se basent sur aucune moralité, ou saine raison, ou sur ce que les Messagers ont apporté comme guidée qui leur aurait permis de distinguer la vérité du vain, le bon chemin de l’égarement. Celui qui médite sur le Livre Saint d’Allah, et la Sunna de Son messager (), et sur ce qui l’entoure, verra que toute la vérité réside dans ce qu’ont dit Les Messagers d’Allah, Paix et Salutations d'Allah sur eux, au sujet de ce qu’Allah a permis ou interdit, et qu’ils ont été envoyés pour distinguer le bon du répugnant, le licite de l’illicite selon la loi d’Allah pour que les sociétés avancent sur la bonne voie, le bien , le bon sens et les bonnes mœurs avec un bon comportement. Tout cela préserve à l’être humain sa raison, sa foi, ses biens, son âme, sa descendance, son épouse, etc.

Personne ne transgressera l’autre et la société vivra en sécurité. Il y règnera une justice et une liberté pour chacun dans ce qu’il prend ou donne, ce qu’il achète et cède. Puis de consommer parmi le licite en le possédant par voie légale, puis le dépenser dans ce qui lui sera bénéfique et non dommageable.

Tandis que ceux qui prônent le Qadianisme ou ce qui s’y apparente, parmi ceux qui invitent les gens à suivre de nouveau Prophète ; Ceux-là, leur prédication est caduque et leurs idées ne sont qu’égarement parce qu’Allah, Le Tout Puissant a dit que Mohammed clôture la liste des messagers et comme cela a été affirmé par des hadiths de façon discontinue. Allah Le Très Haut a dit : {Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le dernier des prophètes}. Mais certains ressembleront aux animaux, se joue d’eux tout appel et ignorent toute chose et ne distinguent pas la vérité [65] du vain, ni le bon chemin de celui de l’égarement.

Tout ce à quoi appelle tout crieur ou tout croassement ou ululement leur obscurcit la vérité du fait de leur manque de clairvoyance. Ainsi lorsqu’un homme, je cite, Mizra Gholam Ahmad a appelé à son égarement, des hordes de gens semblables à des troupeaux ont répondu à son appel et ont cru ce qu’il a écrit sur ce sujet (Mohammad L’ultime Messager) et qui est en complète opposition avec ce qui est révélé dans le Noble Coran et dans la Sunna de Son Messager ().

Comment cela peut-il se produire ? Et comment se fait-il que de tels propos puissent créer la confusion dans l’esprit de gens censés être doués d’intelligence et qui sont lettrés. Un démenti aux propos de Mirza Gholam Ahmad est pourtant plus évident. Mais Allah, Le Tout Puissant, montre à ses créatures ses merveilles et ses leçons, ce qui constitue un sermon et un rappel pour ceux doués d’un cœur : Allah, qu’Il soit Exalté, dit : {Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent}. C’est le cas du Bahaïsme ou du Babisme, dont le chef prétendait être un prophète puis un dieu, ou ceux qui sont sur leur exemple, appelant à des crédos vains, des gens, semblables à des bêtes, et qui suivent aveuglement, malgré l’énormité de ce à quoi ils sont invités, puis forment des clubs pour propager leur égarement. Et ceci en dépit du fait que beaucoup parmi eux connaissent la vérité mais en échange de biens matériels de cette vie, ils les suivent dans leur égarement. Ceux-là ressemblent aux bêtes et sont peut-être plus égarés encore.

Ceux-là ressemblent aux bêtes et sont peut-être plus égarés encore. Allah, Le Tout Puissant dit à leur sujet: {Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent? Ils ne sont en vérité comparables qu’à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier}. Allah (qu'Il soit Loué et Exalté) a dit:  [66]{Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants}.

Ils se sont égarés profondément comme ce fut le cas de Pharaon et ses adeptes ainsi que les adeptes d' An-Namroud .

Ce faible humain qui urine, fait ses besoins, mange et boit et que toute chose fait souffrir. Comment peut-il se permettre de prétendre être une divinité. Et que dire de ceux qui l’ont suivi ? Mais la réalité, c’est ce qu’Allah, Glorifié soit-il, a dit : {Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent}. Comme Allah (Exalté soit-Il) l’a dit {Ou bien penses-tu que la plupart d'entre eux entendent ou comprennent? Ils ne sont en vérité comparables qu'à des bestiaux}. Suivant cette parole d'Allah (l'Exalté) {Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d'Allah?} », le verset.

Ainsi sera le cas de Dajâl qui apparaîtra à la fin des temps. Il sera suivi par un grand nombre, par tout ignorant, et par ceux qui sont démunis de clairvoyance. Pire que des bestiaux, ils ne distinguent pas la fausseté de sa propagande et les dépassements outrageux des traditions qu’il préconisera. Le doute saisira alors ceux qui ressembleront aux bêtes.

Ainsi tu trouveras parmi les gens qui suivent chaque credo vain, des supporteurs démunis de cœur et de guidée ;Alors que le chemin des pieux prédécesseurs est plus clair que le soleil en plein jour car il est basé sur des évidences éclatantes, des preuves lumineuses et déterminantes pour celui qui est doté d’un minimum de clairvoyance et qui veut rechercher la vérité. Allah a révélé dans Son Livre, et Le Messager d’Allah dans sa Sunna, que le bien et la réussite résident dans le fait de s’accrocher au Noble Livre d’Allah et à la Sunna de Son messager (), et sur quoi étaient [67] les pieux prédécesseurs de la communauté parmi les compagnons, qu’Allah les agrée, et ceux qui les ont suivis avec bienfaisance. Les gens qui sont sur le bon chemin répondront alors à ces égarés en se basant sur ce qu’ils savent du Livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager (), de ce qu’ils ont déduit de leur juste discernement, de leur clairvoyance perçante, de leur saine disposition naturelle (Fit-ra) de ce qu’ils savent et ont compris à travers les créations d’Allah Le Tout Puissant [qui sont la preuve de Sa Puissance, de Sa Grandeur] qu’Il mérite Seul d’être adoré. Ils se basent aussi sur ce qu’ils savent de l’authenticité et véracité de ses Messagers, sur eux Paix et Salutations, et de leur message qui est conforme à ce que comporte le Livre d’Allah et la Sunna de Son Messager (), pour différencier le licite de l’illicite, le bon chemin de l’égarement, et pour montrer ce qu’Allah a légiféré pour les créatures et ce qu’Il leur a interdit puis les informations relatives au Paradis et l’Enfer, etc.

Tous les arguments des communistes et leurs semblables pour renier la résurrection, le Paradis, l’Enfer et tout ce qui a trait au jour de la rétribution, sont vains et ne peuvent s’opposer aux preuves évidentes.

Toutes leurs thèses sont battues en brèche car les preuves relatives à la résurrection et leur présentation devant le Seigneur de l’Univers sont nombreuses. Tout ce qu’Allah a créé dans ce monde atteste de la Grandeur d’Allah, Le Tout Puissant, et [Il] nous somme de reconnaitre la Seigneurie d’Allah Seul. La terre morte revit après qu’Allah fait descendre sur elle la pluie et en fait sortir toutes sortes de fruits. Celui qui a fait pousser les plantes et les fruits,

c’est Lui qui ressuscitera les morts puis fera sortir de leur tombe pour que chacun d’eux soit en face de Lui, Le Tout Puissant, pour être jugé pour ses œuvres et par rapport à ce que ses mains ont accompli.

Ainsi Allah a créé notre père, Adam, de terre, et de lui, sa descendance. [68] Allah les a créés d’une eau vile qui s’est transformée en une adhérence puis en un embryon pour devenir un être humain complet doté de la vue et de l’ouïe, d’un cerveau, d’une perception et de membres. Cet être évolue et grandit jusqu’à ce qu’il atteigne sa maturité : il donne et prend, réfléchit, apprend et produit.

Toutes ces évidences constituent la preuve de la Puissance d’Allah et prouvent la véracité des informations données par les Messagers d’Allah à propos de l’au-delà, du jour du rassemblement où Allah élèvera la vérité et récompensera ses adeptes de la meilleure récompense en les faisant entrer dans Son Paradis, et en les préservant du châtiment du feu puis avilira Ses ennemies en les faisant entrer en Enfer à tout jamais.

Tous les gens de ce monde doués d’une raison, observent celui qui transgresse, et savent qui est spolié de ses droits et qui est le spoliateur. Puis, le spoliateur meurt sans avoir restitué les droits ou avoir rendu justice aux opprimés. Est-ce que les droits de ces faibles, de ces opprimés seront perdus ? Non, Le Créateur, Le Grand, Le Sage, L’Omniscient, a donné ce rendez-vous pour leur rendre justice ; Ce jour est le jour de la rétribution. Allah saisira de l’injuste les droits des opprimés et se vengera de lui et le punira comme il le mérite.

Cette demeure (la terre) n’est pas celle de la récompense. Elle est celle de l’épreuve, de l’examen, du travail, de la joie et des malheurs. Dans certains cas, Allah fait que l’opprimé recouvre ses droits sur terre et des fois cette justice est remise à plus tard, jusqu’au jour de la rétribution pour une raison importante que Seul Allah sait puis Allah se vengera des injustes. Allah Le Très Haut dit : {Et ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur accordera un délai jusqu’au jour ou leurs regards se figeront}.

Ce jour terrible, Allah y rendra justice et remettra les droits à leurs propriétaires, et se vengera des injustes. Allah peut également punir les injustes ici-bas, comme Il l’a d’ailleurs fait avec plusieurs peuples; [69] mais peut également les ajourner jusqu’au jour de la rétribution où les yeux des gens seront figés et tout ceci est vérité.

Allah Le Tout Puissant, Le Très Sage, ne laissera pas échapper l’occasion de restituer les droits à leurs vrais propriétaires. C’est pour cela qu’Il nous a informés qu’il y aura résurrection, un rassemblement, un jugement et une récompense. Les preuves de tout ceci sont contenues dans le Noble Coran et dans la Sunna, dans le consensus des savants de la communauté et chez les gens doués de raison ainsi que dans les dispositions naturelles (Fit-ra) de l’Homme. Ceci est manifestement une preuve de la nécessité d’un jugement et que la résurrection est une vérité, le Paradis une vérité, l’Enfer une vérité. Tout ceci se trouve dans les Livres révélés, dans la Sunna et tous les musulmans en sont unanimes.

En plus de cela, l’état naturel de l’homme, l’instinct sain et les raisons justes en sont les témoins. Nous voyons des injustes, des opprimés à qui on ne rend pas justice. Il faut un jour comme celui-ci pour que cette justice ait bien lieu, où toute personne ne sera récompensée ou punie qu’en fonction de ce qu’elle aurait fait.

Nous trouvons beaucoup parmi les meilleurs gens ou des pieux ceux qui sont démunis et ne bénéficient de rien dans ce bas monde, alors que les pervers, les injustes possèdent des fortunes, d’innombrables biens.

Il est alors évident et nécessaire qu’un jour comme celui-là existe pour qu’ils reçoivent de la part de leur Dieu de grandes demeures, palais avec servantes et d’énormes récompenses pour leur patience et pour leurs bonnes œuvres. Puis Allah le Très Haut punira les injustes qui ont délaissés leurs obligations religieuses ou qui se sont opposés à Lui, et qui ne s’intéressaient qu’aux biens de ce bas-monde, guidés par leur avidité puis se sont rangés derrière leurs objets de discorde [70] en transgressant les limites fixées par Allah et en opposant l’ingratitude aux bienfaits d’Allah sur eux, leur oppression des gens et leur égarement vis-à-vis de l’adoration d’Allah.

Ceux-là, Allah les récompensera de la manière qu’ils méritent. Quand une personne douée de raison, clairvoyance, médite sur ces choses, elle comprend que ce ‘rendez-vous’ est une réalité et ce que font les athées, les communistes, les idolâtres et leurs semblables, au sujet du Jour du Jugement Dernier est une énormité, une grande injustice. Et ce qu’ils disent est vain, futile et factice.

C’est le cas également pour les gens de l’égarement qui véhiculent des idées destructrices. Celles-ci, lorsqu’elles sont méditées par une personne douée d’une raison correcte et clairvoyante, et qui est toujours sur sa « disposition naturelle » (Fit-ra), cette personne comprend, en se basant sur le livre d’Allah et la Sunna de Son messager, à quel point les thèses de ces athées sont factices, falsifiées. Il, qu’Il soit Exalté, a créé des témoins et a mis des preuves pour la vérité dans Son Livre et dans la Sunna de Son envoyé (), à la hauteur de la compréhension et perception des cerveaux . Il a également mis des preuves à travers ses créatures pour qu’elles soient les témoins de Sa Sagesse et qu’Il est Le Créateur, L’Omniscient, Le Généreux Donateur et L’Omnipotent et que c’est Lui qui mérite, Tout Seul, l’adoration , sans rien Lui associer.

L’étudiant en quête de savoir, là où il se trouve, se doit de se ruer sur la Livre d’Allah et qu’il en fasse sa principale préoccupation et qu’il lui consacre du temps pour le lire et méditer sur ses sens et ses preuves éclatantes à propos de la véracité de ce que les Messagers ont apporté, et la véracité de ce qui se trouve dans le Livre (Noble Coran) et sur la caractère vain de ce que disent les gens du mal où qu’ils soient et quel qu’ils soient.

Et celui qui médite le Coran en quête du bon chemin, Allah l’élève et lui accorde la clairvoyance, et le fait accéder à ce qu’il souhaite, comme Allah, [71] L’Exalté, dit : {Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Dis: "Pour ceux qui croient, il est une guidée et une guérison"}.

De même, le croyant, lorsqu’il médite sur la Sunna Purifiée et sur les attitudes du Prophète (), face à ses adversaires, à La Mecque et à Médine, il connaîtra alors la vérité et qu’Allah fait triompher les véridiques qui ont été éprouvés. Celui qui n’a pas été secouru sur terre, il le sera dans l’au-delà, comme le dit Le Tout Puissant : {Nous secourrons, certes, Nos Messagers et ceux qui croient, dans la vie présente tout comme au jour où les témoins [les Anges gardiens] se dresseront (le Jour du Jugement)} {au jour où leur excuse ne sera pas utile aux injustes, tandis qu’il y aura pour eux la malédiction et la pire demeure}.

Allah (l’Exalté) a promis la victoire à ceux qui œuvrent dans la vie d’ici-bas, ainsi que la rétribution à l’au-delà. Le Très-Haut a dit : {Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant} {ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât, acquittent la Zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allah}. Allah Le Très Haut, dans ces deux versets, a promis à ceux qui œuvrent pour la vérité et qui pratiquent la prière et qui s’acquittent de l’aumône légale (Zakât), qui ordonnent le bien et qui interdisent le blâmable, le réprouvé, de les secourir ici-bas en leur accordant la victoire sur leurs ennemis puis dans l’au-delà. Ce qui est un honneur pour les croyants et une humiliation pour les mécréants. Le croyant remporte la récompense du Paradis et les visages des mécréants seront recouverts de honte et de remords et l’Enfer sera leur demeure.

Dans ce contexte, Allah (Exalté soit-Il) a dit

 [72]{Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien}.

Il est, en fait, plusieurs versets qui traitent de ce sujet.

Celui qui s’interroge sur la situation des gens du savoir, à qui le succès est accordé, les talentueux dans cette communauté et qui ont réfléchi avec discernement sur le contenu du Livre de leur Seigneur et sur la Sunna de leur Prophète (), et s’y sont basés pour le comprendre, font partie véritablement des compagnons, qu’Allah les agrée et de leurs successeurs dans la bienfaisance parmi les imams de l’Islam, pour ce qu’ils ont écrits ou rapportés d’eux. Il en est de même pour ceux qui ont suivi leur chemin droit et les véridiques et loyaux clairvoyants comme Abou Al-`Abbâs ibn Taymiyya qu’Allah lui fasse miséricorde, et son élève, le célèbre Ibn Al-Qayyim et l'Erudit Ibn Kathîr et d’autres qui ont émergé dans ce domaine.

Effectivement, celui qui médite sur leur situation et a compris ce que les savants ont dit et écrit, verra des choses extraordinaires, tirera des leçons éblouissantes, des sciences justes, des preuves éclatantes qui guident, vers le chemin du bonheur et de la droiture, celui qui s’y accroche.

Et avec l’aide d’Allah, il réalisera le but recherché. Grâce à la science, à la connaissance, il sera apaiser par la vérité avec laquelle Allah a envoyé Ses Messagers et descendu Ses Livres et vers laquelle ont avancé les pieux prédécesseurs de cette communauté.

Il lui apparaîtra que ceux qui les ont contredits, parmi les gens de l’égarement, ne se basent que sur des soupçons, des doutes qui n’apaisent en rien.

[73] Il saura réellement que l’étudiant qui cherche la science est celui qui distingue la vérité du faux grâce aux arguments tranchants et éclatants et qui étudie les ouvrages des imams bien guidés, et qui prend d’eux ce qui est vérité et délaisse ce qui parait précaire. Parmi ces érudits, le Cheikh, l’Imam Mohammad ibn `Abd-Al-Wahâb qu’Allah lui accorde Sa Miséricorde, et ses adeptes du XIIème siècle et les suivants. Ils ont excellé dans ce domaine et ont écrit de fabuleux ouvrages et écrit aux gens et répondu à leurs adversaires. Ils ont fait éclater la vérité dans leurs écrits basés sur les preuves tirées du Livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager. Ainsi, le Cheikh 'Abd-Ar-Rahman ibn Qâsim qu’Allah lui fasse miséricorde, a rassemblé beaucoup de phrases dans son livre intitulé ‘La bonne voie de la Sunna dans les réponses de Nadjd’.

Ainsi, celui qui médite les arguments qu’ont écrits Cheikh Mohammad ibn `Abd-Al-Wahâb que Dieu lui fasse Miséricorde, et ses élèves, verra dans ses arguments, la vérité éclatantes et les thèses éblouissantes qui démontrent la fausseté des thèses de leurs adversaires et leurs propos qui sèment le doute.

Ces érudits, qu’Allah leur fasse Miséricorde, malgré leur existence tardive, ont réussi à faire éclater la vérité et à faire prévaloir l’appel à l’Unicité d’Allah et répondre ainsi aux idolâtres et adorateurs des tombes. Ils étaient sur le droit chemin, celui des pieux prédécesseurs et se sont basés, pour le faire, sur Le Livre d’Allah et la Sunna Prophétique. Ils se sont intéressés aux livres des hadiths, les livres de l’exégèse. Ils ont excellé dans ce domaine jusqu’à ce qu’Allah fasse triompher la vérité et a humilié les gens du faux. Il a constitué de leur œuvre une preuve contre les gens de l’égarement et a répandu grâce à eux, l’étendard de l’Islam et celui des Djihad, ce qui leur a permis de déverser sur eux les grâces innombrables d’Allah. Ce qui a permis aux gens de la vérité qui ont découvert leurs ouvrages de répandre partout dans le monde leur credo. Celui de la vérité puis de recourir à ce qu’ils ont appris de ses ouvrages pour répondre à leurs adversaires et adversaires de l’Islam parmi les associateurs, les innovateurs et les affabulateurs.

[74] Je demande à Allah, Le Tout Puissant, de nous accorder à tous le succès pour accomplir ce qui Lui plait, qu’Il nettoie nos cœurs et nos œuvres. Qu’Il fasse de nous des gens biens guidés et des guides, vertueux. Qu’Il nous octroie la science (religieuse). Comme je demande à Allah qu’Il fasse triompher Sa Religion, élève Sa Parole et qu’Il arrange les affaires des musulmans partout où ils se trouvent. Qu’Il permette aux meilleurs d’entre eux de commander et qu’Il guide les détenteurs du commandement musulmans, qu’Il fasse d’eux des gens bien guidés et qui guident dans le bon chemin. Qu’Il leur accorde le succès dans l’application de Sa Législation droite et vers tout ce qui est bien. Qu’Il fasse triompher la vérité. Il est Le Tout Puissant, Le Généreux Bienfaiteur. Paix et Salutations sur notre Prophète Mohammad, sur sa famille et ses compagnons.

[75]La moralité des gens de science

Louange à Allah, Seigneur des Mondes, Prières et Salutations sur le plus noble des Prophètes et Envoyés, notre vénéré et Prophète Mohammad, ses proches et compagnons.

Sur ce,

A travers ces paroles, j’ai voulu clarifier ce qu’est la moralité des gens de science et celle qu’ils se doivent d’avoir en prenant exemple sur le Messager du Seigneur de l’Univers et le guide des honorables [cerclés de lumière] et l’Imam de tous ceux qui appellent à la voie d’Allah. J’ai voulu ce titre : « Moralité des gens de science » et cela n’échappe à aucune personne qui possède une poignée de science, que ces gens sont les héritiers des Prophètes car, Les Prophètes n’ont pas laissé pour héritage des dinars, des dirhams mais ils ont légué la science. Cette science, c’est celle d’Allah Le Tout Puissant et la Sunna de Son Messager (). C'est pourquoi `A'îcha qu'Allah l'agrée a répondu lorsqu’elle fut questionnée à propos du caractère du Prophète (), elle répondit: « Son caractère était le Coran ». Cette réponse agréable de `A'îcha nous renseigne sur son comportement, (). Ce bon comportement, c’est la droiture vis-à-vis des ordres et des interdictions dans le Noble Coran ; Ce bon comportement réside dans le fait d’adopter les attitudes vantées et louées par le Noble Coran. Il réside également dans le fait de s’éloigner de toutes viles attitudes réprouvées par le Noble Coran et a blâmé ceux qui les adoptent. C’est une expression générale, précise et immense. Il sied aux gens de science, étudiants, de recourir au Livre d’Allah pour qu’ils s’en inspirent et apprennent les pratiques qui constituent le bon comportement qu’Allah, Le Tout Puissant agrée et aime afin qu’ils acquièrent la droiture, la moralité et une méthodologie qu’ils mettront en application là où ils se trouveront.

Allah (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit}. Le Coran constitue donc le guide vers le droit chemin. Existe-t-il alors un meilleur but pour les croyants que celui-ci ?

[76] Sans aucun doute, c’est le meilleur objectif, le plus important. C’est l’excellente moralité qu’Allah a vantée à propos de Son Messager Mohammad, (), en disant dans la sourate ''La Plume'': {Nûn. Par la plume et ce qu’ils écrivent!} {Tu (Mouhammad) n’es pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé} {Et il y aura pour toi certes, une récompense jamais interrompue} {Et tu es certes, d’une moralité éminente}. Il incombe alors à tous les gens de science et les étudiants de veiller à cette moralité et de s’empresser autour de ce Livre, par la lecture, la méditation, la sagacité, par sa mise en pratique. Allah, L’Exalté, dit: {[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent!}. Ceux sont les gens doués d’intelligence à qui Allah a donné cette capacité de discerner la vérité du faux, le bon chemin du mauvais (chemin). Celui qui veut pareil comportement doit s’empresser autour du Livre d’Allah, Le Tout Puissant, sa lecture, sa méditation, sa révision entre camarades tout en questionnant ceux qui possèdent la science au sujet de ce qui leur est difficile à comprendre, puis en s’appuyant sur les livres bien connus de l’exégèse, tout en recourant également à la Sunna du Prophète, car elle constitue aussi une source d’exégèse de ce livre. Afin qu'il puisse suivre ce droit chemin, d'être parmi les gens du Coran en lecture, méditation et mise en pratique.

Les juifs ont leur livre d’Allah, les chrétiens et les mauvais savants de cette communauté ont aussi le livre d’Allah. Que sont-ils tous devenus ?

Ils sont devenus les plus injustes, les plus nocifs des gens à cause de ce qu’ils ont enfreint du livre d’Allah. Allah est fâché contre eux. Il en est de même pour tous ceux qui sont comme eux et ont volontairement enfreint le livre. Ils ont ainsi emprunté le chemin de ceux qui ont encouru le courroux d’Allah parmi Les Juifs les chrétiens et les autres. Le même jugement s’applique à eux tous. L’objectif est d’appliquer le livre d’Allah, qu’il devienne la référence pour acquérir la bonne moralité comme cela fût le cas pour nos prédécesseurs parmi les croyants, qu’il devienne un guide et une guérison. Allah Le Tout Puissant a dit à Son Prophète, (): {Dis: « Voici ma voie, j’appelle les gens à [la religion] d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah! Et je ne suis point du nombre des associateurs}. Cela faisait partie de sa moralité imminente, (), de celle de tous les savants. Les gens de la clairvoyance, de la foi et de la piété. Tandis que les mauvais savants qui sont dépourvus de piété et de foi [77] qui sont dépourvus de piété et de foi, ceux-là n’ont aucune chance d’en faire partie car, Car la moralité des gens de science inclut l’appel à Allah avec clairvoyance, tout en œuvrant avec conviction pour faire éclater la vérité en se basant sur les arguments et les preuves contenus dans la législation d’Allah. Par les actes, les paroles et le Credo, voilà les véritables partisans du bon comportement, les biens guidés à la lumière du livre d’Allah et de la Sunna de Son messager (). Ceux qui ne marchandent pas les versets d’Allah contre une modique somme d’argent, mais dont le crédo est plutôt d’inviter les gens à la religion d’Allah, à la vérité, celle dont Allah a missionné Son Messager (), puis font preuve de patience devant l’adversité dans tous les domaines. Ainsi que celui qui fait la prédication (appel vers Allah) sans la science, sans qu’il ne possède ni la bonne conduite du Prophète (), ni celle des véritables gens de science. C’est même un criminel car Allah a qualifié les appels vers Lui sans véritable science de plus grave que l’association à cause de ce que cela génère comme grande corruption. Allah l’Exalté, a dit : {Dis: « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l’agression sans droit et d’associer à Allah ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas »}. Allah, Gloire à Lui, a considéré le fait de parler de Lui sans une véritable science comme faisant partie des plus grands interdits. Allah a, dans ce verset, fait une graduation des péchés, du plus petit au plus grave. Le plus grave étant l’Association à Allah puis le fait de parler de Lui sans science. Que celui qui le fait se doit de mesurer la gravité de ce qu’il dit et sache que ceci fait partie des péchés atroces et des actes les plus réprouvés du fait des mauvaises conséquences engendrées et de l’égarement des gens. Dans un verset de la sourate ‘La Vache’, Allah a informé que le fait de parler de Lui sans science fait partie de l’activité de Satan qui l’ordonne même à ses disciples. Il ne convient donc pas pour un étudiant d'emboîter le pas à Satan. Allah Le Tout Puissant dit : {O gens! De ce qui existe sur la terre; mangez le licite pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré} {Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas}. Regarde alors, mon frère, ce qu’Allah a déclaré, mentionné à propos de cet ennemi (Satan) qui appelle vers le mal, vers l’abominable, vers l’obscurité, vers la parole d’Allah sans science car il sait la gravité de cet acte qui mène à la corruption, à la confusion, au désordre. Celui qui parle d’Allah sans science, autorise l’illicite et interdit [78] le licite. Il s’oppose à la vérité et ordonne le faux à cause de son ignorance. Les gens de la science et les étudiants (en théologie) se doivent de prendre toutes les précautions nécessaires pour ne pas parler d’Allah sans science. Ils doivent se munir de preuves évidentes contenues dans la législation droite (d’Allah) pour qu’ils sachent à quoi ils appellent véritablement ou ce qu’ils interdisent pour qu’ils ne parlent pas d’Allah, sans science. Les gens qui parlent d’Allah avec science sont ceux qui le craignent le plus et qui ne franchissent pas les limites fixées par Allah. Il, Le Très Haut, dit: {Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah}. Donc, chaque musulman craint Allah, chaque savant craint Allah, mais à des degrés différents. Ceux qui le craignent le plus parmi les gens sont les savants, qui connaissent Sa religion. Ce ne sont pas les savants en médecine, ingénieur, savants en géographie, en mathématiques, de ceci ou cela ; mais les savants qui connaissent, par leur science, Allah, Sa religion et ce qu’ont apporté Ses Messagers, Prières et Salutations de Dieu sur eux, à leur tête notre Prophète, ()

Les Envoyés d’Allah, les Prophètes sont les élites de la science, les modèles, les imams, puis viennent après eux ceux qui leur ont succédés, qui ont hérité de leur science et qui ont repris leur crédo. Il a été rapporté dans le hadith: « Les savants sont les héritiers des Prophètes ». Les savants sont plus dignes, plus aptes à emprunter, malgré le temps qui les sépare, le chemin de leurs prédécesseurs qui furent les meilleurs et qui [quand il s’agissait d’Allah] ne craignent aucun reproche. Ainsi, leur science sera bénéfique aux gens et leur responsabilité dégagée vis-à-vis d’eux. Allah, Gloire à Lui, a dit : « Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah ». Il s’agit là d’une peur totale, celle des gens de science puis un degré plus haut celle des Messagers et des Prophètes, ainsi de suite. Les gens de science en fonction du degré de leur piété et l’étendue de leur connaissance, de la force de leur foi. Ainsi, certains compagnons du Prophète quand ils ont appris quelles œuvres méritoires accomplissait en secret (seul), Le Messager d’Allah (), disaient en se sentant eux même incapables : Où sommes-nous de ce que faisait le Messager d’Allah (), alors qu’Allah lui a pardonné ses péchés passés et à venir. {Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah}. Il s’agit là d’une peur totale, celle des gens de science puis un degré plus haut celle des Messagers et des Prophètes, ainsi de suite. Les gens de science en fonction du degré de leur piété et l’étendue de leur connaissance, de la force de leur foi.

Ainsi, certains compagnons du Prophète quand ils ont appris quelles œuvres méritoires accomplissait en secret (seul), Le Messager d’Allah (), disaient en se sentant eux même incapables: Où sommes-nous de ce que faisait le Messager d’Allah (), alors qu’Allah lui a pardonné ses péchés passés et à venir.

[79] Ceci est corroboré par le hadith rapporté par `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) « - "Je consacre toute la nuit à la prière", dit le premier. - "Je jeûne tous les jours sans rupture", dit le second. - "Quant à moi, je ne dors jamais sur un lit (par continence)", dit un autre. - "Moi, je ne mange pas de la viande", dit un autre. Quand l'Envoyé d'Allah () fut au courant de cela, il fit sermon aux gens, en disant, après avoir loué Allah et célébré Sa gloire: "Par Allah, je crains Allah et Le révère plus qu'aucun de vous, cependant, je jeûne et je romps mon jeûne. Je prie et je dors. Je couche avec mes femmes. Quiconque se détourne de ma Tradition, n'est pas des miens" ». Il () a explicité qu’il était celui qui craignait Allah le plus, qu’il est celui qui a plus de science sur Celui qu’il vénère (Allah). Ainsi donc, Les Messagers d'Allah sont les plus savants et qui craignent le plus Allah, viennent les savants selon leur classement. Mais cela ne signifie pas que les gens de science sont préservés de tous péchés. Tout humain peut se tromper mais dès qu’il entrevoit la vérité, il doit alors se repentir comme le dit le Prophète (): « Tout fils d’Adam est pêcheur, et les meilleurs parmi les pêcheurs sont ceux qui se repentent ». Il appartient donc à celui qui recherche la science (l’étudiant en théologie) de s’enquérir de la vérité et fasse l’effort pour cela, puis de demander aide et succès auprès de son Dieu puis d’être sincère dans son intention. S’il lui arrive de se tromper, il aura une seule récompense et s’il fait un effort couronné de succès il aura ainsi deux récompenses comme cela est rapporté dans la Sunna authentique de l’Envoyé d’Allah ().

La crainte d’Allah exige de s’arrêter aux limites fixées par Allah, de suivre la méthodologie du Prophète (). En cas de dépassement, cela devient de l’exagération qui n’est pas permis. C’est le savant qui s’arrête aux limites fixées dans le toléré et le prohibé, dans l’exécution d’une œuvre ou son délaissement. Malgré cela, il doit faire preuve d’une très grande prudence quand il s’agit de parler d’Allah, pour ne pas dire des choses sans science ou qu’il fasse quelque chose en porte-à-faux de ce qu’il sait. Il ressemblera dès lors aux juifs. Allah, L’Exalté, nous a révélé à propos de certains gens du livre qui étaient pieux et qui avaient de bonnes qualités ; Il dit {Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence}. Dans l’histoire et les récits, il y a des leçons. Ainsi, Allah Le Tout Puissant dit : {Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d’Allah en se prosternant} {Ils croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le blâmable et concourent aux bonnes œuvres. Ceux-là sont parmi les gens de bien}.

[80] Ceci constitue un modèle de ce qu’ils faisaient de bien. Allah a mentionné les qualités qui étaient les leurs pour que l’on s’inspire de leur exemple et que l’on emprunte cette voie et nous réconforter en suivant l’exemple des gens du bien. Allah Le Tout Puissant à la fin de la sourate ‘La Famille d’Imrân’ dit : {Il y a certes, parmi les gens du Livre ceux qui croient en Allah et en ce qu’on a fait descendre vers vous et en ce qu’on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Allah, et ne vendent point les versets d’Allah à vil prix. Voilà ceux dont la récompense est auprès de leur Seigneur. En vérité, Allah est prompt à faire les comptes}. En plus des qualités qu’avaient les meilleurs parmi les gens du livre, leurs savants qu’Allah a bien guidés [croyance en Dieu, crainte, soumission, humiliation entre les mains du Plus Haut, L’Exalté et obéissance à Allah], ils ne vendaient pas les versets d’Allah à un prix dérisoire, ils ne reniaient pas la vérité et ne la cachaient pas comme le font leurs savants qui se sont égarés et qui ont dissimulés la moralité de Mohammad (), et dissimulaient bien d’autres choses pour quelques gains vains d’ici-bas.

Tandis que les savants, les gens de foi, parmi les précédents ou les derniers, ceux qui craignent Allah, ceux-là ne parlent que pour dire la vérité et la confirme et ne vendent point les versets d’Allah pour un prix vil. Au contraire, parmi leurs œuvres grandioses, il y a celle relative à l’étalement de la vérité en apportant les preuves à cela et ont appelé les gens à cette vérité puis ont mis en garde les gens contre l’injustice (envers Allah), tout en espérant la rétribution d’Allah tout en ayant peur de sa punition. Allah L’Exalté, Le Très Haut, a dit : {Celui qui sait que ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur est la vérité, est-il semblable à l’aveugle? Seuls les gens doués d’intelligence réfléchissent bien}. et Il dit: {Dis: "Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les doués d'intelligence se rappellent}. Allah, L’Exalté, explicite dans ces deux versets que ceux qui savent la vérité révélée par notre Seigneur [qui est le droit chemin, l’utilité, l’arrangement] sont-ils les égaux de ceux qui sont aveugles (détournés) [81] qui ne connaissent pas la vérité ou ne cherchent pas à être guidé à cause de leur turpitude, de leur vision erronée des choses et à cause de leur cœur corrompu. Les uns et les autres ne sont pas les mêmes. Pour cela, Allah a dit : {Seuls les doués d’intelligence se rappellent}. Allah explicite clairement que le fait de se rappeler et d’être clairvoyant ne concerne que les gens doués d’intelligence, ce sont les détenteurs de raison saine et juste.

Puis Allah cite leurs qualités. Il dit : {ceux qui remplissent leur engagement envers Allah et ne violent pas le pacte}. Voilà les qualités des gens de science et de foi. Ce sont ceux qui respectent, vis-à-vis d’Allah, les engagements qu’Il a demandé de respecter. Ils s’acquittent de leur devoir envers Lui. Ils observent la rectitude dans Sa Religion que ce soit par la parole, par les actes ou dans leur croyance. Ils ne rompent pas leur contrat (passé avec Allah). Au contraire, ils respectent leurs engagements et les contrats. Ils raccordent ce qu’Allah leur a ordonné de raccorder et craignent leur Dieu et ont peur d’un jugement qui leur sera défavorable. Ils raccordent ce qu’Allah leur a demandé de raccorder en matière de droiture, par rapport aux ordres d’Allah, avec sincérité pour Allah, L’Exalté, Le Très Haut. Le respect de leur engagement de suivre la Sunna de Son Messager. Les deux sont indispensables. Il est autant indispensable d’unifier Allah que de suivre l’Envoyé d’Allah. Il est indispensable de relier l’un à l’autre et cela en réalisant la profession de foi en attestant qu’ ‘il n’y a d’autre divinité [qui mérite d’être adorée] si ce n’est Allah, L’Unique, et que Mohammed et Son Serviteur et Son Envoyé’. Ainsi, ils font suivre leur croyance par les actes. Parmi ceux-ci, le fait d’être bon envers ses parents, de ne pas couper les liens avec ses proches. Ils craignent leur Seigneur d’une crainte qui les aide à obéir à Allah et les empêche de Lui désobéir. Ils lui vouent une véritable crainte et non par simple impulsion. Il s’agit d’une peur qui rend leur cœur soumis à Allah, magnifiant Sa Grandeur, évitant Ses interdits et obéissant à Ses ordres.

Ainsi sont donc les gens de science et de la croyance ; Ils craignent leur Dieu d’une peur fertile, qui les pousse à suivre et les emmène vers la vérité et l’abandon du vain. {Et craignent une malheureuse reddition de compte}. Ceci est la peur parfaite, celle d’une malheureuse reddition de compte. Et pour cela, ils se sont préparés et ont suivi la droiture par peur de cette malheureuse reddition de compte, ce jour de la Rétribution.

Allah a cité les deux qualités suivantes, la sixième et la septième. Il, L’Exalté, dit : {et qui endurent dans la recherche de l’agrément d’Allah, accomplissent la Salât}. Ils ont patienté dans l’obéissance d’Allah et ils ont fait preuve de patience pour ne pas désobéir à Allah, [82] non pas par ostentation mais pour plaire à Allah et s’approcher de Lui. Ainsi sont les gens de croyance, le gens de science ; Ils patientent face aux difficultés dans l’adoration d’Allah, résistent pour ne pas lui désobéir. Ils font preuve de patience dans la propagation du massage d’Allah et dans l’accomplissement de la Salât. Ils ne négligent rien de ce qu’Allah leur a imposé de cette importante adoration (La Salât) qui est un pilier de l’Islam et ils l’ont accompli comme l’a ordonné Allah.

Puis Allah évoque la huitième et neuvième qualité. Il, L’Exalté, dit : {et dépensent (dans le bien), en secret et en public, de ce que Nous leur avons attribué, et repoussent le mal par le bien}. Cela signifie qu’en plus de ce qu’ils accomplissent, ils dépensent et s’acquittent de la Zakât pour satisfaire Allah et dans la bienfaisance envers les gens, en secret ou en public, ce que voient les gens ou ce qu’ils ne voient pas, et attendent en retour les faveurs d’Allah, Sa Miséricorde, Sa gratitude. Ils s’acquittent d’autres aumônes et dépensent dans le bien de ce qu’Allah, L’Exalté, leur a donné : {et repoussent le mal par le bien}. Ils chassent un pêché par un bon acte grâce à leur parfaite patience. Ils retiennent leur colère ; Ainsi sont ceux qui ont une science au sujet d’Allah, les gens biens parmi les créatures. Allah, Le Très Haut, a dit : {A ceux-là, la bonne demeure finale}. A ceux-là, la bonne fin, qu’Il soit Exalté, explique par Sa Parole : {les jardins d'Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants}. En récompense pour leurs bonnes œuvres, Allah les réunira dans ce Paradis avec leurs père, leurs enfants, leurs épouses (ou époux) par Sa Grâce, Exalté Soit-Il, par Sa Miséricorde. La droiture sur les ordres d’Allah, le fait d’ordonner le bien et d’interdire le vil, de s’accrocher fermement à la vérité avec patience, de repousser la mauvaise action par une bonne action, tout ceci constitue les causes de l’arrangement des affaires des gens, de leurs parents, leurs épouses (ou époux), leur descendance et leur réunion dans Sa Demeure de la dignité. Les anges leur rendront visite en les saluant et en leur souhaitant la bienvenue. C’est un bienfait d’Allah sur Sa Créature que ceci soit la cause pour que son père, sa mère, son épouse, sa descendance soit bien guidés. Egalement, c’est un bienfait d’Allah sur une femme qu’elle soit la cause de la guidance de son mari, de son père, de sa mère et de ses enfants. On sait d’après ce noble verset que l’accès au Paradis des ascendants, des époux, des descendants et des proches n’est pas dû à ce degré de paternité mais parce que les gens ont été bons croyants, [83] à cause de leur droiture, de leurs efforts dans l’obéissance d’Allah. C’est celle-là la meilleure cause : la droiture du serviteur (d’Allah), de ses proches, de ses épouses, de ses enfants et la cause de leur réunion dans la demeure de la dignité. Ce verset ressemble à Sa parole, Le Très Haut, dans la sourate ‘Sabâ’ : {Ni vos biens ni vos enfants ne vous rapprocheront à proximité de Nous. Sauf celui qui croit et œuvre dans le bien. Ceux-là auront une double récompense pour ce qu’ils œuvraient, tandis qu’ils seront en sécurité, aux étages supérieurs (du Paradis)}.

Et Sa parole dans la sourate ‘Les Appartements’ dans laquelle Le Très Haut dit : {O hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur}. Ainsi toutes les significations contenues dans ces deux nobles versets démontrent que les rangs supérieurs et l’accès aux jardins de la félicité et l’évitement de la punition d’Allah et de Son courroux ne reposent pas seulement sur l’espoir et l’appel à Allah ou sur les liens de parenté , mais cela ne se produit qu’après qu’Allah ait accordé sa réussite et sa clémence pour leur endurance dans l’obéissance à Allah, leur endurance face à la tentation de la désobéissance, et leurs efforts pour se rapprocher de Lui, Glorifié et Exalté soit-Il, du degré de sincérité dans leurs actions, l’humilité dans Son invocation pour leur accorder la réussite et la guidée tout en faisant preuve d’endurance face aux difficultés dans la voie de la vérité, puis la patience face aux malheurs. Grâce à tout ceci, ils ont récolté un énorme bien et gagne l’accès à la demeure de la félicité. Il convient donc aux gens de science, de la croyance et de la guidance d’adopter ces grandioses attitudes, de les mettre en pratique pour qu’ils connaissent cette heureuse fin. Il est nécessaire d’avoir de la patience, de la sincérité, de la véracité. Allah, Le Très Haut, dit dans la sourate ‘L’Homme’ : {et les rétribuera pour ce qu’ils auront enduré, en leur donnant le Paradis et des [vêtements] de soie}. Allah (Exalté soit-Il) a dit dans la sourate "Al-Mo'minoun" {Vraiment, Je les ai récompensés aujourd’hui pour ce qu’ils ont enduré; et ce sont eux les triomphants}. Allah dit dans la sourate ‘Le Discernement’ au sujet des grandes qualités des serviteurs du Miséricordieux :  [84]{Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé [du Paradis] à cause de leur endurance, et ils y seront accueillis avec le salut et la paix}.

Voilà les qualités mentionnées dans ce qu’Il dit : {Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre}. Tout cela, c’est grâce à leur endurance dans l’obéissance d’Allah, leur patience pour ne pas violer ce qu’Allah a rendu sacré, leur patience face aux malheurs. Il est très important de s’accrocher à ces choses et de se préparer. Que les étudiants (en théologie) sachent qu’il est nécessaire de patienter et que toute œuvre grandiose et méritoire ne peut s’accomplir qu’avec le travail et l’endurance.

J’implore Allah Le Très Haut, par Ses Beaux Noms, par Ses Attributs pour qu’Il nous accorde, et à tous les musulmans, la réussite dans l’acquisition d’une science utile et de la croyance, le bon comportement de Ses Envoyés et de ceux qui les ont bien suivis. Qu’Il nous accorde, et à tous les musulmans, plus de science utile et de bonnes actions, une clairvoyance perçante et qu’Il nous protège tous contre le mal de nos âmes et les méfaits de nos actions. Comme je L’implore, L’Exalté, qu’Il nous accorde à ceux qui nous dirigent, partout où ils se trouvent, la réussite dans tous ce qui plait à Allah dans ce qui est bien pour les gens. Qu’Il prête à ceux qui détiennent le commandement des musulmans, assistance dans l’obéissance à Allah et à Son Messager. Qu’Il accorde le succès dans l’application de Sa Législation droite et d’éviter ce qui la contredit. Comme je demande à Allah, Le Tout Puissant d’arranger les affaires des musulmans, partout où qu’ils se trouvent, qu’Il leur donne la science religieuse et qu’Il leur prête assistance pour son évocation, dans leur reconnaissance à Lui, et dans Son adoration de la meilleure manière. Et qu’Il nous préserve, et tous les musulmans, de ce qui contrarie la législation d’Allah, Il est Le Tout Puissant, le Maître et Le Capable.

Prière et salut sur le Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui le suivent avec bienfaisance, jusqu'au Jour de la Résurrection

[85]Evènement de La Mosquée Sacrée (Al-Masdjîd Al-Harâm) et la question relative à Al Mahdî, l’Attendu

Louange à Allah et prière et salut sur le Messager d'Allah, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidance :

Sur ce,

Mardi, 1/1/1400 de l’Hégire, après la prière de l’aube (Fadjr), un groupe de musulmans a commis un acte horrible et un crime abominable en ouvrant le feu à l’intérieur même de La Mosquée Sacrée (Al-Masdjîd Al-Harâm) et ce, entre les personnes qui étaient en prière, soit debout, inclinées ou prosternées et d’autres qui accomplissaient les circumambulations dans La Maison Sacrée. Le monde musulman a appris avec consternation et indignation, puis désapprouve avec force cette offense qui a touché ce lieu Saint, La Maison Sacrée (Al-Bayt Al-Harâm) le plus sacré des lieux, dont Allah dit qu’il est un Lieu de visite et un Asile pour les gens. Cet agissement constitue une violation du caractère sacré de ce lieu, de ce territoire digne de confiance et de ce mois sacré ; il a semé la peur parmi les musulmans et a ravivé le feu de la discorde. Il constitue une désobéissance injustifiée au maître de ce territoire.

Il n’y a aucun doute que ce crime constitue un sacrilège à l’intérieur de ce lieu sacré d’Allah à propos de qui Il dit : {Quiconque cherche à y commettre un sacrilège injustement, Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux}. Ce geste est considéré comme une propagation de la frayeur parmi les musulmans, une injustice et une agression. Allah Le Tout Puissant dit à ce propos : {Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu’ils l’aient mérité, se chargent d’une calomnie et d’un péché évident}. Le Loué dit également : {Et quiconque des vôtres est injuste, Nous lui ferons goûter un grand châtiment"} Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Et les injustes n'auront ni maître ni secoureur}. S’ajoute à cela, leur port [86] d’armes et l’ouverture du feu sur les gardiens de la paix qui ont voulu éteindre leur discorde et protéger les musulmans contre leur méfait.

Le Prophète () a dit: « Il n'est pas des nôtres celui qui porte les armes contre nous » comme il a interdit de porter des armes à l’intérieur de ce lieu sacré. Le Messager (), a dit : « Ce territoire restera sacré par l'ordre d'Allah jusqu'au Jour de la Résurrection. Il n'est pas permis d'y livrer combat ni de couper les épines de ses arbres ». Il () a dit également: « Ce pays, il n'a été permis à personne avant moi d'y livrer combat et il ne sera permis à quelqu'un d'autre après moi, seule on m'a permis une certaine durée, et la durée de cette autorisation ne dépasse pas un certain laps de temps de la journée et aujourd'hui certes, il a recouvert son inviolabilité, comme elle l'était déjà, que les présents informent donc les absents ». Beaucoup d’autres hadiths convergent dans ce sens. Ce méfait a touché beaucoup de pèlerins et autres personnes.

S’ajoute à cela, la fermeture des portes de La Mosquée Sacrée (Al-Masdjîd Al-Harâm) empêchant les gens d’y entrer ou d’en sortir. Ils sont rentrés, par ce geste, dans ce qu’Allah dit : {Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d’Allah, on mentionne Son Nom, et qui s’efforce à les détruire? De tels gens ne devraient y entrer qu’apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas; et dans l’au-delà un énorme châtiment}.

En une phrase, cet acte abominable a causé une grave injustice, une corruption et une grande épreuve et affliction, et à ce que l’on sache, aucun pareil évènement ne s’est produit dans la Mosquée Sacrée, ni pendant la période antéislamique ni après l’avènement de l’Islam.

Concernant les mobiles de leur méfait, ils voulaient prêter allégeance pour celui qu’ils prétendaient être Al-Mahdî Ce mobile est fallacieux et sans preuve ; il ne saurait être un justificatif pour violer la sacralité de La Mosquée Sacrée (Al-Masdjîd Al-Harâm) et celle des musulmans présents comme il ne leur est pas permis d’y porter les armes et d’ouvrir le feu sur les gardiens de la paix ou autres personnes parce que la question liée à Al-Mahdî Mahdî l’Attendu fait partie des choses qui dépassent l’être humain et nul ne peut affirmer que le fils de tel est effectivement Al-Mahdî l’Attendu. L’affirmer, c’est parler au nom de Dieu et de Son Messager (), sans la connaissance, comme d’appeler les gens à cette affaire. Allah se l’est accaparé jusqu’au jour où les conditions seront réunies comme l’a clarifié le Messager d’Allah (). Et parmi les descriptions que le messager d’Allah parle, le règne d'Al-Mahdî en principe, [87] sera basé sur la religion et la justice englobera la terre alors qu’elle fût emplie d’injustice ; parmi les autres signes, Al Mahdî fait partie de la famille du Messager d’Allah (), son front est dégarni et son nez aquilin. Son patronyme ainsi que celui de son père correspondent à celui du Messager () et de Son père. C’est après l’apparition de ces signes que l’on peut affirmer qu’il s’agit d' Al-Mahdî .

En revanche, se baser sur ses rêves pour affirmer que telle ou telle personne est Al-Mahdî est contraire aux preuves apportées par la légitimité islamique et au consensus entre les savants. Allah a parachevé à notre Prophète Mohammad (), et à sa communauté, sa religion comme il a parachevé ses bienfaits avant la mort du Messager (). Il n’est pas permis alors à quiconque de se baser sur ses rêves pour contredire ce qu’a légiféré le Messager (). Ensuite, Le Prophète d’Allah a informé qu’ Al-Mahdî appliquera la loi d’Allah et emplira la terre de justice. Comment alors peut-il se permettre, lui et ses adeptes, de violer la sacralité de La Mosquée Sacrée (Al-Masdjîd Al-Harâm) et celle des musulmans qui s’y trouvent, et de prendre les armes contre eux sans droit ? Comment alors lui serait-il permis d’entrer en dissidence contre un Etat dont le souverain a obtenu l’allégeance légitime pour ainsi briser son unité ? Le Messager d’Allah (), a dit dans un hadith authentique : « Celui qui vient vous gouverner en ayant l’intention de vous inciter à la rébellion ou à faire disperser votre unité, décapitez-le quel qu’il soit », « Celui qui vient vous gouverner, en ayant l'intention de vous inciter à la rébellion ou à faire disperser votre unité, décapitez-le, qui ce soit », rapporté par Mouslim dans son Sahîh. Lorsque les pieux prédécesseurs ont prêté allégeance au Messager d’Allah (), ils se sont alors engagés à ne pas contester l’autorité de celui qui les gouverne, en rajoutant : « A moins que ces ordres ne soient une infraction manifeste aux instructions reçues d'Allah à ce sujet ».

Cet Etat, Louange à Allah, n’a pas commis ce qui justifierait une entrée en dissidence. Ceux qui se permettent d’entrer en dissidence pour un pêché mineur sont les Kharijites qui accusent les musulmans de mécréance pour leurs pêchés mineurs, livrent combat aux musulmans et non pas aux idolâtres ; Le Messager d’Allah (), dit à leur sujet : {Ils s’écartent de l’Islam comme une flèche

 traverse une cible de part en part}. L'Exalté a dit: « Partout où vous les trouverez, tuez-les; car, leur meurtre vaudra, au Jour de la Résurrection, une récompense à celui qui l'a commis ». Authentiquement approuvé.

Ils existent d’autres hadiths à leur sujet et Le Messager d’Allah a dit : « Que celui qui voit son émir faire quelque chose de répréhensible, dénonce ce qu'est considéré comme infraction aux prescriptions d'Allah, sans pour autant qu'il ne se rebelle contre lui, car quiconque se rebelle et se sépare de la Communauté, mourra de la mort des idolâtres antéislamiques ». Le Messager d’Allah (), selon le hadith d'Al-Hârith Al-'Acha`rî : « Je vous recommande cinq choses qu'Allah m'a enjoint de faire: le Djihad, l'obéissance et l'obédience, l'émigration, l'unité de vos rangs, car celui qui s'éloigne de la communauté d'un empan, aurait ôté de son cou le lien qui l'attache au cercle de l'islam, à moins qu'il ne se repente ».

Il est, en fait, plusieurs hadiths qui traitent de ce sujet.

Les savants du Royaume ont promulgué une Fatwa relative à cet évènement et à ses acteurs. Je faisais partie d’eux ; celle-ci a été publiée dans les journaux locaux et diffusée à la télévision et radio locales. Voici son contenu :

Communiqué de le Comité des Grands Oulémas sur

l’agression contre La Mosquée Sacrée (Al-Masdjîd Al-Harâm)

Louange à Allah seul et Prières et Salutation d’Allah sur l’ultime Messager, et sur Sa famille et sur Ses compagnons.

Sur ce,

A l’occasion de la réunion, l’organisme des grands oulémas, lors de la quinzième session ordinaire tenue à Riyad à la mi-Safar 1400 de l’hégire ; Il est apparu nécessaire de rajouter à l’ordre du jour de cette session, un communiqué au sujet de l’agression contre La Mosquée Sacrée (Al-Masdjîd Al-Harâm) commise par un groupe égaré L’organisme des grands oulémas, à cette occasion, dénonce cet acte odieux commis par un groupe égaré dont Allah a préservé les croyants de leur mal et qui ont tous été, grâce à Allah, éliminés. L’organisme des grands oulémas, à cette occasion, [88] dénonce cet acte odieux commis par un groupe égaré qui a consisté en plusieurs crimes, notamment :

1- Violation du caractère sacré de la Maison d’Allah en la transformant en champ de bataille, de frayeur et de désordre alors qu’elle constituait jusque-là un Asile et un lieu de visite pour les gens, et cela en fermant les yeux sur les graves conséquences dont Allah dit : {Quiconque cherche à y commettre un sacrilège injustement, Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux}. Selon le Sahîh d' Al-Boukhârî, le Messager d’Allah, (), dit : « La Mecque c’est Allah qui l’a sacralisée et non les hommes. Il n’est pas permis à une personne qui croie en Allah et au Jour du Jugement Dernier d’y faire couler du sang, d’y couper ses arbres. Si quelqu’un se permet de le faire, prétextant que le Messager d’Allah, (), l’avait fait ; dites alors, Allah a autorisé son Messager et pas vous. Cela a été permis un moment puis a retrouvé son inviolabilité comme auparavant : que les présents informent les absents ».

2- Faire couler du sang des musulmans dans la ville sainte, "La Mecque Honorée" , de surcroît à l’intérieur de sa Mosquée Sainte où des dizaines de musulmans, dont le sang et les biens sont interdits, ont été tués.

3- Livrer bataille dans la ville Sainte et pendant le mois sacré : Allah a dit : {Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis: "Y combattre est un péché grave}, le verset.

4- La dissidence à l’encontre de l’Imam des musulmans et du détenteur du pouvoir alors que les musulmans sont en bonne gouvernance sous leur autorité, s’entraident, se consultent, unissent leur parole, situation que beaucoup leur envie, [89] en ignorant ou en faisant semblant d’ignorer les graves conséquences citées dans le Livre D’Allah et la Sunna de Son Messager (). Allah Le Très Haut dit : {O les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement}.

Dans les deux Sahîh, d'après 'Obâda ibn As-Sâmît (qu'Allah soit satisfait de lui): « Nous nous sommes engagés envers l'Envoyé d'Allah () d'obéir dans l'adversité et dans l'aisance, que nous soyons capables ou non, de ne plus contester ceux qui détiennent le pouvoir à moins de disposer d'une preuve décisive religieusement constituée de leur incroyance, de ne dire que la vérité là où nous nous trouvons sans craindre aucun blâme, surtout quand un droit divin est en cause », selon la version de Mouslim .

Dans le Sahîh de Mouslim, d'après Ibn `Omar (qu'Allah soit satisfait des deux), il a entendu le Prophète () dire: « Celui qui n'accepte plus d'obéir au détenteur d'autorité, rencontrera Allah au Jour de la Résurrection sans disposer du moindre argument, et celui qui meurt sans avoir accordé un serment d'allégeance sera mort égaré, comme les morts parmi les polythéistes ».

Dans le Sahîh de Mouslim, d'après `Abd-Allah ibn 'Amr ibn Al-`Ass (qu'Allah soit satisfait de lui): « Que celui qui fait un pacte avec un imam, scellé par la poignée de main, et approuvé par le cœur, qu'il lui obéisse autant qu'il le puisse. Au cas où un autre chercherait à s'emparer du pouvoir, tuez cet autre si nécessaire ».

Dans le Sahîh de Mouslim, d'après 'Arfadja ibn Chourayh, le Prophète () a dit: « Celui qui vient vous gouverner, en ayant l'intention de vous inciter à la rébellion ou à faire disperser votre unité, décapitez-le, qui ce soit ».

5) Leur action a été la cause de l’interruption des pratiques religieuses (prières, invocations, circumambulations, prières en groupe et celle du vendredi, absence d’appel à la prière durant deux semaines consécutives). A ce propos, Allah Le Tout Puissant dit : {Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d'Allah, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce à les détruire?}, le verset.

[90] 6) Ce groupe a réussi à impliquer une bande d’excités, de femmes et de simplets dans ses manœuvres répréhensibles et les à exposer, pour une partie, à la mort.

7) L’attachement envers cet adepte de la passion et de l’égarement : le leader de cette discorde s’est levé en désignant une personne qu’il disait être Al-Mahdî l’Attendu et a demandé qu’on lui prête serment d’allégeance alors qu’il y a absence de preuves légitimes.

Sur la base de ce qui précède, le comité des grands savants considère cette catégorie comme une catégorie égarée pour avoir agressé la Maison Sacrée d’Allah ainsi que sa Mosquée Sacrée, en y faisant couler le sang interdit et en y accomplissant des actes de scission entre musulmans et, de ce fait, elle [cette catégorie] entre dans ce qu’Allah dit : {Quiconque cherche à y commettre un sacrilège injustement, Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux} et Sa parole: {Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d'Allah, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce à les détruire?}, le verset.

Si le comité a donné cet avis sur cette catégorie égarée, elle voit, concernant les publications de ce groupe, un amas d’arguments spécieux et criminels, de fausses interprétations qui constituent une semence pour le mal de la discorde et l’égarement qui a ouvert le chemin au chaos mettant en danger les intérêts du territoire et des gens, ce que le comité condamne. Le comité met en garde tous les musulmans contre tout ce que comportent les documents publiés qui ne sont constitués que de faux arguments. Le comité profite de cette occasion et celle de l’élimination de ce groupe et de leur discorde sous le commandement du Roi Khâlid ibn 'Abd-Al-'Azîz qu’Allah le protège et guide ses pas et l’aide pour tout ce qui est bien, pour louer Allah, qu’Il soit glorifié, le Très Haut, qui a facilité leur élimination et pour demander au Très Haut de protéger le pays et l’ensemble de tous les musulmans de tout mal et de les unir sur le bien et pour prêter assistance à ceux qui détiennent le pouvoir.

[91] Qu’Il élève leur rang par l’Islam et celui de l’Islam par eux et leur octroie un entourage qui les aide dans le bien, les guide s’ils ignorent, les rappelle s’ils oublient et qu’Il fasse émerger la vérité et annule le faux, le futile, même si cela a de l’aversion pour les criminels, parmi eux, l’agresseur, le haineux, le comploteur, l’envieux. Le comité estime à juste valeur l’énorme effort consenti par le gouvernement pour mettre fin à cette discorde en agissant avec force, sagesse, clairvoyance et remercie tous les acteurs qui ont agi soit par la force, la parole ou l’écrit, à leur tête, le Roi et son prince héritier et ses aides fidèles, les forces armées. Nous demandons à Allah Le Tout Puissant d’accorder Son pardon et Sa miséricorde à leurs morts et qu’Il rétribue les savants, qu’Il affirme leurs pas dans le bien et le bon chemin. Allah Le Tout Puissant est le Capable et le Mandataire et prières de Dieu sur notre Prophète Mohammad, sur Sa famille et Ses compagnons et Salutations. .

Le Comité des Grands Oulémas.

[92] Cela suffit, In-cha’Allah, pour convaincre celui qui cherche le bien. J’ai seulement voulu, à travers mes paroles, expliciter l’erreur commise par cette catégorie, son égarement au sujet de celui qu’elle a désigné comme étant Cela suffit, In-cha’Allah, pour convaincre celui qui cherche le bien. J’ai seulement voulu, à travers mes paroles, expliciter l’erreur commise par cette catégorie, son égarement au sujet de celui qu’elle a désigné comme étant Al-Mahdî . . .

S’agissant du reniement total par certain d' Al-Mahdî, ceci est une erreur et un démenti aux hadiths qui mentionnent son apparition à la fin des temps et qu’il emplira la terre de justice comme elle l’a été d’injustice. Cette information a été suivie sans interruption, comme l’a déclaré un groupe d’Oulémas, parmi eux Abou Al-Hasan Al-'Abraî As-Sadjstânî, des oulémas du quatrième siècle, et le puits de science, As-Safârinî l'érudit Ach-Chaoukânî, et autres : ce qui est considéré comme un consensus pour les gens du savoir.

Mais il n’est pas permis de certifier que telle personne est effectivement Al-Mahdî qu’après que les signes que le Messager d’Allah (), a mentionné dans les hadiths authentiques apparaissent, notamment le fait de remplir la terre de justice et d’équité alors qu’elle en a été dépourvue, comme nous l’avons déjà cité.

Nous demandons à Allah d’assainir la situation des musulmans, qu’Il les aide à apprendre leur religion et accorde le succès à nos dirigeants pour qu’ils se basent sur la législation musulmane pour nous gouverner, et la mise en garde contre ceux qui s’en écartent et qu’Il nous accorde une meilleure fin, Il est Bon et Bienfaiteur. Paix et Salutations d’Allah sur Sa créature et Messager, notre Prophète Mohammad, sa famille, ses compagnons et sur ceux qui ont suivi sa guidée jusqu’à la fin des temps.

[93]Commentaire relatif à la conférence ayant pour thème :

 « La Croyance des gens de leur Sunna et les paroles des compagnons relatives à Al-Mahdî, l’Attendu »

Après que l’intervenant eut fini sa conférence sur la croyance des gens de la Sunna et les paroles des compagnons…, le vice-président de L'Université Islamique qui était à l'époque, cheikh `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz fait le commentaire suivant. .

Louange à Allah, Prières et Salutations de Lui sur Son Messager, sur sa noble famille et ses pieux compagnons et sur ceux qui ont suivi et suivent sa guidée jusqu’à la fin des temps.

Sur ce,

Nous remercions notre conférencier, le maître vertueux cheikh 'Abd-Al-Mohsin ibn Hamd-Al-'Abbâd pour cette précieuse intervention, qui a été bénéfique et qui a abordé tous les aspects relatifs à notre question sur Al-Mahdî, l’Attendu, le vrai, et rien ne peut y être ajouté. Les hadiths ont été cités (ainsi que) les avis des gens du savoir. Ce qui a été dit est juste est raisonnable. Qu’Allah lui octroie la meilleure rétribution pour ses efforts, lui multiplie les récompenses et lui accorde Son aide pour parachever son travail à ce sujet. Nous nous chargerons, Incha’Allah, de sa publication compte tenu de l’importance du thème et de son intérêt. En conclusion, je dirai :

L’intervenant a montré la raison et la vérité lors de la tenue de la conférence, conformément à ce que disaient les gens du savoir. La question relative à Al-Mahdî est chose connue et les hadiths à ce propos sont exhaustifs, se soutiennent et se suivent même sans discontinuité et ce, [94] compte tenu de la diversité des rapporteurs, sources et terminologies ; elle traduit réellement la preuve que cette personnalité promise est un fait avéré et son apparition est vraie Il se nomme Mohammad ibn `Abd-Allah Al-'Olwy Al-Hosnî) descendant d' d’Al Hassan Ibn Ali Ibn Abi-Tâlib, qu’Allah l’agrée. Cet Imam, par miséricorde d’Allah envers cette communauté, apparaitra à la fin des temps et instaurera la justice et le droit et empêchera le mal et la tyrannie. Allah répandra par son biais l’étendard du bien sur la communauté, l’équité et la guidance pour les gens.

J’ai observé plusieurs de ces hadiths, j’ai noté comme le disait Ach-Chaoukânî et d’autres, et comme ont dit Ibn Al-Qayyim et d’autres, qu’ils se composent de hadiths authentiques, d’autres bons et comportent également quelques hadiths faibles, corrigés, et d’autres qui comportent de fausses informations, mais nous suffisent les hadiths corrects qu’ils soient authentiques en eux même ou vis-à-vis des autres et ainsi, les hadiths faibles, s’ils ont subi une correction et se soutiennent entre eux, ils constituent alors une preuve pour les gens du savoir.

Les hadiths acceptables chez les gens su savoir sont au nombre de quatre : l’authentique en soi, l’authentique vis-à-vis des autres, le bon ensoi et le bon vis-à-vis des autres.

Exception faite de ceux qui se suivent sans discontinuité et qui sont acceptés [que ce caractère de suivi sans discontinuité concerne les termes ou le sens]. Ces hadiths relatifs à Al-Mahdî le sont dans le sens et sont, par conséquent, acceptés compte tenu de la diversité de leur termes, sens et sources. Les gens du savoir de confiance ont déclaré que ces hadiths se maintenaient.

Nous avons vu que les gens du savoir ont établi plusieurs choses avec moins que cela. La vérité est que la majorité des savants ont, à l’unanimité, établi que l’affaire Al-Mahdî est une réalité et qu’il apparaîtra à la fin des temps.

Par conséquent, il ne faut pas tenir compte de l’avis de ceux qui ont dérogé à l’avis des gens du savoir concernant ce sujet ; Ce qu’a dit 'Ismâ'îl ibn Kathîr dans l’exégèse du Coran, sourate ‘La Table Servie’ en citant les douze chefs et la possibilité qu’ Al-Mahdî fasse [95] partie des Douze Imams Ceci devrait être examiné.

Le Messager d’Allah, sur Lui Paix et Salutations, a dit : « Le califat n’atteindra sa fin qu’après que les douze califes y auront accéder. Tous seront de Qoraych ». Ceci est une preuve que pendant le règne de ces douze chefs, la religion était appliquée, l’ordre et le droit prévalaient et bien sûr cela se passait avant l’avènement de la période des Omeyyades au cours de laquelle s’est produite une divergence qui a conduit à la division qui a constitué une catastrophe pour les musulmans qui ont vu naître deux califats : le premier en Andalousie le second en Irak puis il s’est passé ce que tout le monde sait.

Le Messager d’Allah, Paix et Salutations de Dieu sur Lui, a dit : « Le califat n'atteindra sa fin qu'après… » Puis, il s’est passé des choses terribles qui ont secoué le califat et chaque territoire des musulmans s’est vu diriger par des émirs et gouverneurs, et le territoire musulman s’est morcelé en petits états et cela a été pire à notre époque.

Al-Mahdî, à ce jour, n’a pas apparu et comment peut-on alors affirmer que le califat est toujours d’actualité jusqu'à l'apparition d' Al-Mahdî Ceci ne peut être dit par celui qui réfléchit.

Il est plus probable, selon un groupe des oulémas, que le Messager d’Allah à travers ce hadith: {Le califat n’atteindra sa fin qu’après que les douze califes y auront accéder. Tous seront de Qoraych {faisait allusion aux quatre califes bien guidés, Mo`awiyya, son fils, Yazîd puis `Abd-Al-Malik ibn Marawân, et ses quatre fils, `Omar ibn `Abd-Al-`Azîz, Ce sont ceux-là les douze califes.

La liste des douze imams, dans ce qui parait le plus juste et proche, se termine par Hichâm ibn `Abd-Al-Malik. A leur époque, la religion était appliquée, l’Islam répandue, le droit évident et le Jihad effectif. Ce qui se passa après la mort de Yazîd comme trouble, discorde et scission dans la califat entre Marwân en la Grande Syrie et Ibn Az-Zoubayr au Hedjaz n’a pas eu de conséquences sur la prorogation de leur religion ; leur religion était mise en valeur et révélée, leurs commandements établi, leurs adversaires terrassés et ce, malgré la divergence qui régnait et qui a pris fin, Louange à Allah, [96] avec le serment d’allégeance prêté à `Abd-Al-Malik et le rassemblement des gens après les grandes et graves affaires durant le règne Al-Hadjâdj et autres.

Il apparait alors clairement que le commandement (califat) dont a parlé le Messager d’Allah, Prières et Bénédiction de Dieu sur Lui, s’est effectivement réalisé et s’est achevé. Alors que le règne d' Al-Mahdî viendra à la fin des temps. Il n’y a aucun rapport entre cet évènement et le hadith de Djâbir ibn Samoura relatif aux Douze Imams.

S’agissant de la probable apparition d' Al-Mahdî avec celle d’Issa, Ibn Kathîr a écrit dans son livre {Les discordes et aventures} : « Je pense que cela se passera avec le retour du Messie, car le hadith rapporté par Al-Hârith ibn 'Abî Oussama conduit vers cette idée. Il disait : « Leur émir est Al-Mahdî Ceci est clair et il s’agit bien de l’époque du retour d’Issa Ibn Mariam. D’autres versions de Mouslim et d’autres nous orientent également avec ce sens. Mais, celles-ci ne sont pas aussi claires. C’est ce qui nous paraît plus probable mais pas décisif.

S’agissant de son apparition à la fin de temps comme l’a informé le Messager d’Allah, Prières et Bénédiction de Dieu sur Lui, ceci est connu et les hadiths sont évidents à ce sujet comme cela a été mentionné ; la raison est avec ce qu’ont dit les imams et les savants : il apparaîtra.

S’agissant du Messie, fils de Mariam, sur Lui Prières et Salutations, et de l'Antéchrist leur cas est plus évident et plus clair et ne souffre d’aucune équivoque. Il y a eu un consensus entre les Oulémas de la communauté qui ont démontré aux gens que le Messie apparaîtra à la fin des temps comme l'Antéchrist Les informations qui se suivent sans discontinuité données par Le Messager d’Allah, Prières et Bénédiction de Dieu sur Lui [la descente d’Issa à la fin des temps , son règne en appliquant la législation de Mohammad, qu’il tuera l'Antéchrist, Le faux-Messie

sont vraies. Ainsi que l'apparition de l'Antéchrist est vraie. Par contre, ceux qui interprètent la descente du Messie, fils de Marie et l'existence d' Al-Mahdî l’apparition du bien et que la descente du l'Antéchrist, de Gog, et de Magog et autres, par l’apparition du mal : cette interprétation est erronée et fausse et ne devrait pas être rappelée car les tenants de cette thèse ont dévié. Ils ont tenu des propos abominables et graves qui ne se basent ni sur la législation, ni sur les paroles des compagnons. L’obligation, c’est d’accepter et de croire en ce qui a été révélé par le Prophète, Prières et Bénédiction de Dieu sur Lui. A chaque fois que nous parvient une information provenant de façon sûre du Messager d’Allah, Prières et Bénédiction de Dieu sur Lui, il n’est permis à personne dès lors, de la contester [97] en se basant sur son effort ou son avis, mais doit s’y soumettre comme le mentionne Allah Le Tout Puissant : {Non!. . . Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence]}. Le Messager d’Allah, Prières et Bénédiction de Dieu sur Lui, a informé [les croyants] de cet évènement relatif à l'Antéchrist et d' Al-Mahdî de `Issa, Le Messie fils de Mariam. Il est du devoir de tous de recevoir cette information avec foi telle qu’elle parvient et de faire attention à ne pas recourir à la raison ou à l’imitation aveugle qui est nuisible et qui fera mal ici-bas et dans l’au-delà.

Je demande à Allah Le Tout Puissant d’accorder la réussite à tous dans ce qui plaît à Allah et qu’Il nous donne la science et la constance dans l’orthodoxie religieuse jusqu’à ce que nous rencontrions notre Seigneur Le Tout Puissant, Satisfait de nous.

Prières d’Allah sur Son Messager Mohammad, sa famille et ses compagnons.

[98]L'obligation d'être véridique et sincère dans les relations avec autrui

La louange est à Allah et que la prière et le salut soient sur le messager d'Allah, sa famille, ses compagnons et ceux qui le suivent.

Allah (Exalté soit-il) a ordonné aux musulmans d'être véridiques et sincères dans toutes les relations avec autrui, et il leur a interdit le mensonge, la fraude et la traîtrise et ce pour ce qu'il y a comme bienfait pour la société dans la véracité, la sincérité et l'honnêteté, ainsi que l'entraide saine entre les individus et le salut de l'injustice de certains entre eux et l'hostilité de certains entre eux, et pour ce qu'il y a dans la fraude, la traîtrise et le mensonge comme détérioration de la société, d'injustice entre eux, d'acquisition de biens sans droit et cela fait naître la haine et l'animosité dans l'ensemble de la société, pour cela il a été authentifié que le messager d'Allah () a dit: « "La vraie foi consiste à donner de bons conseils". - "Pour qui?", demandèrent-ils. - "Pour l'amour d'Allah, de Son livre, de Son Envoyé, des imams et du commun des musulmans", répliqua-t-il », rapporté par Mouslim dans son Sahîh.

Et dans les deux Sahîhs de Al-Boukhârî et Mouslim d'après Djarîr ibn 'Abd-Allah Al-Badjlî (Qu'Allah soit satisfait de lui): « Je me suis engagé envers le Prophète () à faire la prière, à m'acquitter de la Zakâ, et à donner de bons conseils à tout musulman ».

Et dans les deux Sahîhs de Al-Boukhârî et Mouslim aussi, d'après Hakîm Ibn Hazzâm (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète () a dit: « Le vendeur et l'acheteur ont le droit d'option tant qu'ils ne se sont pas encore séparés », où il a dit « Tant qu'ils ne se sont pas séparés. S'ils avaient été sincères et francs, leur transaction serait bénie; mais s'ils avaient dissimulé et menti, leur transaction serait dépourvue de toute bénédiction ». Il a été authentifié que le Prophète () a dit: « Il n'est pas des nôtres celui qui nous dupe ». Et dans le Sahîh de Mouslim d'après Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit: « L'Envoyé d'Allah () passa auprès d'un marchand de blé tamisé, mis dans un couffin. En y faisant pénétrer sa main, ses doigts furent mouillés. Il dit au vendeur: "D'où vient cette eau?". - "O Envoyé d'Allah, lui répondit-il, c'est la pluie qui l'a mouillé". - "Pourquoi donc ne mets-tu pas la partie mouillée au-dessus afin que les gens puissent la voir?!, répliqua le Prophète, il n'est pas des nôtres celui qui nous triche" ».

Tous ces hadiths authentiques ainsi que ce qui est venu en ce sens, nous montrent qu'il est obligatoire d'être sincère, clair et véridique dans les relations envers autrui et qu'il est interdit de mentir, de tricher et de trahir, cela nous montre aussi [99] que la véracité et la sincérité font partie des causes de la bénédiction dans les transactions et que le mensonge et la duperie font partie des causes de sa disparition. Et fait partie de la sincérité et de l'honnêteté, de montrer les défauts de la marchandise qui sont cachés à l'acheteur et au loueur et de montrer la véritable valeur et le véritable coût lorsque l'on veut les déclarer.

Et fait partie de la duperie et de la traîtrise, d'augmenter la valeur ou le coût afin que l'acheteur ou le loueur débourse le même prix ou proche de cela. Dans les deux Sahîhs de Al-Boukhârî et Mouslim d'après Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui dit: le Prophète () a dit: « Il est trois personnes à qui Allah n'adressera pas la parole au Jour de la Résurrection, ni les regardera, ni les purifiera et auxquelles Il a réservé un châtiment douloureux. L'homme, se trouvant dans le désert et ayant de l'eau en surplus, la refuse à un voyageur en détresse. Un second vendant sa marchandise à un autre à qui il jure par Dieu -après l'heure du `asr- qu'il l'avait achetée à tel ou tel prix (en vue d'un surcroît de profit), prenant ainsi l'acheteur pour dupe. Et un troisième qui, prêtant serment de fidélité à un souverain, ne le fait qu'en vue d'un profit temporel, et qui, reste fidèle tant qu'on le lui donne, sinon, il ne tient aucunement à ses engagements ». Donc, l'obligation de l'ensemble des musulmans est de craindre Allah dans les transactions et de prendre garde à la colère d'Allah et de son châtiment douloureux qui a été promis aux dupeurs, aux tricheurs et aux menteurs, comme il est obligatoire à tous de se recommander mutuellement la véracité, la sincérité et la crainte d'Allah en toute chose, car il y a en cela le bonheur de cette vie d'ici-bas et de l'au-delà, ainsi que la pureté des cœurs et le bienfait de la société, et aussi l'obtention de la bénédiction dans les transactions et le fait d'être préservé de manger du haram et que le musulman soit injuste envers son frère.

Il a été authentifié que le prophète () a dit: « Le musulman doit être envers son coreligionnaire comme sont entre eux les matériaux d'une construction qui se renforcent les uns les autres (et il a entrelacé ses doigts) ». Il () a dit: « Vous verrez que les musulmans sont, dans leurs bontés, leurs affections et la sympathie qui existe entre eux comme un corps qui, lorsqu'un de ses membres souffre, voit tout le reste de son corps partager à l'envi son insomnie et sa fièvre ».

Je sollicite Allah (Exalté soit-il) qu'Il améliore les situations des musulmans et qu'Il rassemble leurs cœurs sur la piété, qu'Il réforme leurs dirigeants et qu'Il leur donne à tous la véracité et la sincérité dans l'ensemble des affaires ainsi que l'entraide dans le bien et la piété, Il est certes bon et généreux. Qu'Allah prie et salue son prophète Mohammed ainsi que sa famille et ses compagnons.

[100]L'évocation d'Allah et la fraternité en Allah sont parmi les actes les plus importants pour se rapprocher de Lui et sont parmi les meilleures obéissances

La louange est à Allah Seigneur des univers, et la bonne fin est pour les pieux. Que la prière et le salut soient sur son serviteur, son messager et l'élu de sa création, son digne de confiance pour Sa révélation, notre prophète Mohammad ibn 'Abd-Allah, ainsi que sur sa famille et ses compagnons et qui emprunte sa voie et se guide par sa bonne voie jusqu'au jour de la rétribution.

O chères sœurs en Allah! Je remercie la présidente de l'association de m'avoir invité à cette rencontre. Je sollicite Allah qu'Il la guide ainsi que celles qui travaillent avec elle vers tout ce qui est un bienfait pour l'association et une continuité de son bienfait et vers ce qui est un bienfait aussi pour tous les musulmans.

O vous les sœurs en Allah! L'évocation d'Allah et la fraternité en Lui sont parmi les actes les plus importants dans le fait de se rapprocher d'Allah et parmi les meilleures obéissances, et cela est d'être sincère mutuellement et de s'entraider dans le bien et la piété, cela est de s'enjoindre mutuellement la vérité celle dont Allah a loué ses gens et informé que ce sont eux les gagnants, Allah le Très-Haut a dit: {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Par le Temps!} {L’homme est certes, en perdition} {sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance}.

Allah (Exalté soit-il) a ordonné dans le premier verset de s'entraider dans le bien et la piété, et rentre dans cela le conseil et l'orientation vers le bien, ordonner le bien et interdire le mal, le bon comportement envers les parents ainsi que tout ce qui profite aux serviteurs (les humains) dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà, et Il a interdit de s'entraider dans le péché et la transgression, et rentre dans cela l'entraide à tout ce qui provoque la colère d'Allah (Exalté soit-il), comme s'entraider dans les péchés tel que les boissons enivrantes et être injuste envers les gens et ainsi de suite pour tout ce qui [101] rentre dans l'entraide dans le péché et la transgression. Il n'est donc pas permis au musulman ni à la musulmane d'aider une personne dans la désobéissance à Allah (Exalté soit-Il), et il convient au croyant et à la croyante de ne pas retarder l'entraide dans le bien et la piété.

et Il a informé dans la sourate "Le temps", que parmi les caractéristiques des gagnants, des victorieux et des heureux: la foi, les bonnes œuvres, s'enjoindre mutuellement la vérité et s'enjoindre mutuellement l'endurance.

Ceci, ô les sœurs en Allah! sont les caractéristiques des victorieux, les caractéristiques des heureux: la foi en Allah et Son messager d'une foi véridique, ensuite les bonnes œuvres et ceci est le fruit de la foi et la conséquence de la foi, c'est d'accomplir les ordres d'Allah et de s'abstenir des interdits d'Allah, et s'empresser dans l'accomplissement du bien et multiplier les œuvres qui font rapprocher d'Allah.

Et le troisième ordre: s'enjoindre mutuellement la vérité, et fait partie de cela le fait de se conseiller, d'ordonner le bien et d'interdire le mal ainsi que l'ensemble des œuvres de bien.

Le quatrième: s'enjoindre l'endurance, car les affaires importantes ne s'acquièrent que par Allah et ensuite par l'endurance, c'est pour cela qu'Il a dit (Pureté à Lui) au sujet des caractéristiques des victorieux: ils s'enjoignent mutuellement l'endurance.

Ces quatre principes sont les causes qui mènent au bonheur et à la victoire, et si ces principes sont réunis dans la société, alors elle devient une société saine, que ce soit pour les hommes ou les femmes, toute société dont ces quatre éléments y sont réunis, la foi véridique en Allah et en Son messager d'une foi qui comporte le monothéisme et qui comporte la foi à l'ensemble des messagers, parmi eux leur sceau et le meilleur d'entre eux, notre prophète Mohammad (), et qui comporte la deuxième base qui est les bonnes œuvres qui consiste à appliquer les obligations et à délaisser les interdictions ainsi que de s'empresser vers l'accomplissement des œuvres de bien.

Et comporte le troisième principe qui est de s'enjoindre mutuellement la vérité et de s'entraider dans le bien ainsi que de se conseiller, et qui comporte le quatrième principe qui est de s'enjoindre mutuellement l'endurance.

[102] Et mon conseil pour vous, ô les sœurs! est de prendre en considération ces bases et de les préserver, surtout dans cette époque où se sont multipliés les maux et où l'ignorance des affaires de la religion prédomine et où la science a diminué.

Il est du devoir du croyant et de la croyante de toujours s'entraider dans le bien et la piété, surtout dans cette époque où son état n'échappe à personne ainsi que la multiplication des égarements et des causes du malheur et de ce qui se produit comme mélange avec les mécréants et les pervers, et ce qui se produit aussi comme aisance et évolution des situations dans chaque chose.

Le croyant et la croyante sont dans le plus grand besoin de s'enjoindre la vérité et de se conseiller ainsi que de s'entraider dans le bien et la patience dans cela. Le croyant conseille son frère s'il voit en lui une négligence, de même la croyante conseille sa sœur en Allah et son frère en Allah: son mari, son père, son fils, sa fille, sa sœur, sa grand-mère, sa mère ainsi que d'autres, dans toutes choses: dans la prière, le jeûne, dans le pèlerinage, dans l'obéissance envers les parents, dans le fait de délaisser les interdits, dans le fait de préserver les liens de parenté et dans bien d'autres choses.

Les gens sont dans un bien tant qu'ils se conseillent mutuellement et s'enjoignent la vérité, car s'ils deviennent négligents, s'ils gaspillent et ne se sentent pas concernés par cette affaire immense, alors apparaîtront les choses blâmables entre eux, et les bonnes choses diminueront chez eux et les abjections se propageront.

Les caractères des croyants et des croyantes

Parmi ce qui a été cité dans le sublime livre d'Allah en ce qui concerne ce sujet énorme: la Parole d'Allah le Très-Haut: {Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakât et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage}.

[103] Ceci est la caractéristique des croyants et des croyantes et ceci est leurs bons caractères, ils sont alliés les uns des autres sans haine ni jalousie ni duperie ni traîtrise ni dénigrement ni insulte par sobriquet ni insinuation, ni par quoi que ce soit qui puisse nuire ou qui puisse amener de l'animosité ou de l'adversité et de la division, mais bien au contraire ils sont des alliés qui s'aiment pour Allah, et ils se conseillent et se recommandent mutuellement le bien et en cela ils ordonnent le bien et s'interdisent le blâmable dans tout ce qui leur concernent, c'est ainsi que se comportent les croyants et les croyantes.

Par ceci, leurs sociétés restent saines et leurs situations s'arrangeront, ensuite avec cela ils accomplissent la prière comme Allah l'a légiféré, avec quiétude et humilité en prenant soin de la faire à ses heures et avec ses conditions, ses piliers et ses obligations, bref comme l'a légiféré Allah et ils l'accomplissent comme Allah l'a légiféré à chaque horaire.

Et ils donnent la Zakâ à ceux qui la méritent comme Allah l'a légiféré, ensuite il a dit: {et obéissent à Allah et à Son messager}. Parmi les caractéristiques des gens de la foi, hommes et femmes, l'obéissance à Allah et à Son messager dans toutes les affaires.

Et c'est cela les causes du bonheur et les chemins de la réussite, c'est ce que je vous conseille ainsi qu'à moi-même: craindre Allah (Exalté soit-Il), mettre en place ses choses et y méditer et y réfléchir, comme je vous conseille le livre d'Allah le noble Coran en y méditant et en y réfléchissant, et en multipliant sa lecture et en pratiquant son contenu, c'est le livre d'Allah celui dont le faux n'est ni devant lui ni derrière lui, une révélation d'un Sage et Louable, le livre d'Allah celui dont Allah (Pureté à Lui) a dit en lui: {Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit}. A ce propos, Il (Exalté soit-Il) a dit {Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans} et le Très-Haut a dit: {[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent!}. Donc je vous conseille [104] ce livre magnifique en le lisant et en le méditant, en y réfléchissant et en le pratiquant. Celle qui le récite par cœur, elle loue Allah et elle le récite par cœur comme elle veut: allongée, assise ou en marchant, quant à celle qui a besoin d'un coran alors elle lit en l'utilisant et en étant en état de purification rituelle et en méditant et en réfléchissant sur ses sens, il y a dedans un guide et une lumière, il y a en lui un appel vers chaque bien: un appel vers les bons comportements, les bonnes œuvres, il y a en lui une intimidation contre les mauvais comportements et les mauvaises œuvres.

Comme je vous conseille la Sunna du Messager () et le désir d'écouter les hadiths entre vous de Riyâd As-Sâlihîn, ou de Boulough Al-Marâm ou de Mountaqâ Al-Akhbâr ou tout autre livre de hadiths reconnu comme les deux Sahîhs de Al-Boukhârî et Mouslim ainsi que les quatre Sounan.

Nous conseillons ceci à tout musulman et musulmane dans les contrés habitées. Car les hadiths du Prophète () appellent vers la guidée, et tous ces hadiths expliquent le livre d'Allah et nous indiquent son sens. Celle qui lit et parcours les livres en profite, parmi les meilleurs: Riyâd As-Sâlihîn, c'est un bon livre, Boulough Al-Marâm, Mountaqâ Al-Akbâr et 'Oumdah Al-Hadîth, ce sont de bons livres profitables et qui sont magnifiques.

Si elle ne lit pas alors il est possible que sa fille ou sa sœur ou son fils ou son frère lise pour elle dans des réunions organisées, à des heures fixes pour faire profiter et pour l'entraide sur le bien et la compréhension de la religion.

Je demande à Allah par ses noms qu'il nous guide ainsi que vous vers le bien, qu'Il nous octroie la compréhension dans Sa religion et qu'Il nous stabilise dans sa religion, et qu'Il nous augmente ainsi que vous en science profitable et en bonne œuvre.

Quant au sujet de cette réunion et la parole sur la consommation et ce qui en découle comme excès et gaspillage, alors ma parole est de dire: Allah (Exalté soit-il) a fait descendre dans son magnifique livre des versets où Il interdit l'excès et le gaspillage et complimente ceux qui économisent et qui sont droits dans leurs comportements avec la nourriture, la boisson et l'ensemble de leurs dépenses.

[105] Donc pas d'excès et pas de gaspillage, pas d'avarice ni de radinerie, pas d'exagération et pas de rudesse. C'est ainsi qu'Allah a légiféré, en utilisant le juste milieu dans toute chose, et de cela est venue l'interdiction de l'exagération, donc les serviteurs leur sont interdits l'exagération comme l'a dit le Prophète (): « Gardez-vous de l'exagération (dans la Religion), car c'est la chose qui a fait périr ceux qui vous ont précédés ».

Allah (Exalté soit-il) a dit: {O gens du Livre (Chrétiens), n’exagérez pas dans votre religion} et l'interdiction d'Allah pour eux l'est aussi pour nous, la rudesse et la négligence sont interdits, il est même obligatoire d'accomplir les obligations et de délaisser les interdictions et de s'empresser à faire le bien sans exagération ni rudesse.

L'exagération c'est le fait de faire plus que ce qui est légiféré par Allah, comme celui qui ne se suffit pas de l'ablution légale, alors il en fait trop et gaspille de l'eau, il ne se suffit pas de laver ses mains et ses pieds trois fois mais il rajoute, ceci est une sorte d'exagération dans la législation d'Allah, et de même dans l'appel à la prière, dans l'Iqâma, dans le jeûne et ainsi de suite.

Donc, dans le fait d'en faire trop dans ce qu'Allah a légiféré est appelé: exagération, abus et innovation (bid'a), et la négligence dans la prière par une diminution et un manque de perfection cela se nomme manquement et négligence, de même qu'une diminution dans le jeûne qui est dans le fait de ne pas s'interdire les péchés comme la calomnie, la médisance, avoir des mauvaises paroles et mauvais gestes lors de son jeûne, ceci est un manquement dans le jeûne et une diminution.

Et parmi l'exagération dans le jeûne: il y a le fait de ne pas parler et de ne pas s'asseoir avec les gens, ceci est une exagération.

Alors qu'en vérité nous prions comme l'a légiféré Allah, nous jeûnons comme l'a légiféré Allah, nous nous éloignons des interdits d'Allah, de même dans les dépenses: pas d'exagération ni de gaspillage et pas d'avarice ni lésinerie, mais entre cela la meilleure des choses est son juste milieu, comme l'a dit Allah (Pureté à Lui): {Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes}

[106] La législation islamique est venue avec le juste milieu dans toute chose, sans exagération ni rudesse ni intransigeance. Allah (Gloire et louange à lui): {O enfants d’Adam, dans chaque lieu de Salât portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez; et ne commettez pas d’excès, car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès}. Allah (Pureté à Lui) a ordonné de porter des parures et vêtements car il y a dans cela tout ce qui cache les parties du corps qui doivent être recouvertes et pour ce qu'il y a en elle comme beauté. Allah le Très-Haut a dit: {O enfants d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures}.

Les parures: ce sont ce que l'être humain utilise pour s'embellir, Allah nous a créé des choses que l'on utilise pour couvrir nos parties et notre nudité et Il nous a créé en plus de cela un bel habit qui est la parure afin que s'embellissent les serviteurs entre eux, ensuite Il a dit: {Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur} l'habit de la piété: la foi en Allah, la crainte d'Allah par son obéissance et le suivi de ce qu'il agréé, se retenir des interdits, cela est le plus magnifique des habits et c'est l'habit de la piété.

Ensuite, Il a dit (Pureté à Lui): {Et mangez et buvez; et ne commettez pas d'excès}. Il a ordonné de manger et de boire car il y a en cela ce qui préserve la santé et le corps, car délaisser la nourriture et la boisson conduit à la mort et ceci est interdit, mais il est obligatoire de manger et de boire d'une mesure qui préserve la santé, il faut que l'homme soit modéré en cela afin de préserver sa santé et que son état reste droit, il n'exagère pas, car cela amène à l'indigestion et aux maladies et aux maux divers, il ne se néglige pas non plus afin de ne pas nuire à sa santé, mais il est sur le juste milieu, et c'est pour cela qu'Allah a dit: {et ne commettez pas d’excès}.

Dans le hadith, le Prophète () a dit: « Le fils d'Adam ne remplit un récipient pire que son estomac alors que quelques bouchées lui suffisent pour subsister. Si toutefois il ne peut pas s'en tenir, qu'il consacre en mangeant un tiers (de son estomac) à la nourriture, un tiers à la boisson, et un autre à la respiration ».

[107] Ce hadith authentique indique que l'exagération dans la nourriture et son expansion n'est pas une chose désirée, mais elle est même dangereuse, il suffit au fils d'Adam pour maintenir sa santé de quelques bouchées qui lui conviennent le matin et le soir, de même que dans d'autres horaires dans lesquelles il a besoin de nourriture et de boisson.

S'il ne peut pas faire autrement que de prendre plus, alors il n'exagère pas: le tiers de son estomac pour la nourriture, un autre tiers pour la boisson et le dernier tiers pour la respiration et le repos afin de pouvoir faire de la lecture, de l'invocation, l'activité sociale, dialoguer avec les gens, etc. L'exagération c'est l'abus et cela est dans la nourriture ce qui aboutit à l'indigestion. Et il est dans les habits ce qui aboutit au gaspillage d'argent et la négligence dans le fait de préserver cet argent, dans la parole aussi car cela abouti à des choses que l'on regrette et à ce qu'Allah a interdit de dire.

Le gaspillage fait partie des plus mauvaises choses de la vie

Ce gaspillage dans toutes choses fait partie des mauvaises choses de la vie, le croyant prend le juste milieu dans ses affaires toutes entières, de même la croyante prend le juste milieu dans toutes les affaires. Allah (Exalté soit-Il) nous a informé de la place des gaspilleurs dans Sa parole: {Et ne gaspille pas indûment} {car les gaspilleurs sont les frères des diables; et le Diable est très ingrat envers son Seigneur}.

Le gaspilleur perd de l'argent, on ne lui fait pas confiance sur l'argent, et l'argent est pour lui une chose énorme, alors que l'argent saint est une bonne aide pour l'homme saint, il le dépense dans le sentier d'Allah.

L'obligation est de préserver l'argent et de ne pas le perdre, pour cela est venue une fermeté concernant le faux témoignage, car il y a en cela le fait de prendre de l'argent sans droit et de faire couler le sang sans droit et de violer les honneurs sans droit, le Prophète () a dit: {Ne vous informerais-je pas du plus grand des grands péchés? Nous avons dit: bien sûr ô messager d'Allah! Il dit: le polythéisme, la désobéissance aux parents, puis il s'assit alors qu'il était appuyé et dit: [108] et la parole mensongère et le témoignage mensonger} puis il le répéta (), parce que le témoignage mensonger son mal est énorme et ses conséquences sont malsaines, on saisit par elle l'argent des gens sans droit et l'on tue par sa cause et l'on viole les honneurs sans droit et c'est pour cela que le Prophète () a mis en garde contre le faux témoignage.

Il y a dans le livre d'Allah le Tout-puissant ce qui nous montre sa mise en garde, comme Allah (Exalté soit-Il) a dit dans la sourate Al-Hadj: {Abstenez-vous de la souillure des idoles et abstenez-vous des paroles mensongères}.

Quant à la désobéissance aux mères, c'est un grand péché énorme, et un délit abject dont il est obligatoire d'y prendre garde, de s'enjoindre mutuellement à le délaisser. Quant aux gens du polythéisme, c'est le plus énorme des péchés et le plus grand comme Allah (Pureté à Lui) a dit: {car l'association à (Allah) est vraiment une injustice énorme. "} et Il a dit (Pureté à Lui): {Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quel qu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut}. Nous retournons au sujet du gaspillage pour le compléter, Allah (Pureté à Lui) a dit: {Et ne gaspille pas indûment}. Allah (Pureté à Lui) met en garde contre le gaspillage qui est de dépenser d'une manière non légiférée, comme dépenser de l'argent dans l'injustice envers les gens et en visant le préjudice envers eux ou en étant injuste envers soi-même comme dépenser dans les boissons enivrantes et les drogues, les cigarettes et l'acte sexuel illégal tel que la fornication et le reste des péchés comme les jeux de hasard, le prêt à intérêt etc. Et cela est le fait de dilapider sans aucune cause, comme l'exagération dans des achats dont on n'en a pas besoin, ceci est la perte de l'argent et son gaspillage, alors que le Prophète () a interdit de dilapider l'argent.

Le gaspillage est de dissiper les biens là où il n'y a pas d'utilité, soit dans les péchés ou soit dans ce qui n'est pas nécessaire par amusement et négligence de l'argent.

[109] Quant à l'excès, c'est d'abuser là où il n'a pas lieu de le faire, il abuse dans la nourriture et la boisson sans en avoir besoin, il lui suffit, par exemple, un kilo de nourriture ou un kilo de viande ou autre, alors il augmente en nourriture et en viande dans ce qu'il n'a pas besoin, ensuite on les retrouve jetés sur la terre ou dans les poubelles, ceci est ce que l'on nomme: l'excès.

Quant à la dilapidation des biens sans droit et de les dépenser sans droit, cela est nommé: gaspillage, Allah (Pureté à Lui) a expliqué que les gaspilleurs sont les frères des diables, parce qu'ils leur ressemblent dans l'amusement, la dissipation et les péchés.

                     L'éducation par les bonnes manières d'Allah             

L'obligation pour le musulman et la musulmane est de s'éduquer par les bonnes manières d'Allah et qu'ils prennent garde dans ce qu'Allah a interdit, pas d'excès ni de gaspillage que ce soit dans les nourritures, les boissons, les vêtements ou autre, ni dans les grands repas ou les repas particuliers, sauf dans la mesure suffisante, s'il prépare un repas pour un groupe de gens mais parmi eux des personnes se sont désistées, alors ce n'est pas de l'excès mais il s'efforce de distribuer la nourriture à ceux qui en ont besoin, et il la transmet à ceux qui en ont besoin ou il la conserve jusqu'à ce qu'il la mange plus tard mais il ne la jette pas dans les poubelles et les lieux sales.

Et s'il ne peut pas faire autrement, alors il l'emmène loin dans un endroit où les animaux la mangeront et s'il lui est possible de la transmettre à ceux qui en profiteront parmi les travailleurs et les pauvres, cela lui est obligatoire afin de ne pas dilapider ces biens et pour ne tomber dans l'excès ou le gaspillage.

Allah (Pureté à Lui) a fait des éloges à ses serviteurs économes, ils sont les serviteurs du Très Miséricordieux et Il a dit dans leurs caractéristiques: {Qui, lorsqu’ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu}.

[110] Ceci est la définition claire, pas d'excès et pas d'avarice et ce qui se trouve entre les deux est le fondement du juste milieu au sujet duquel Allah (Pureté à Lui) a fait des éloges lorsqu'Il dit: {Qui, lorsqu'ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares}. L'excès c'est l'abus, et l'avarice c'est la radinerie, l'avare et l'avarice sont blâmables de même que l'excès et le gaspillage, ils sont blâmables, donc, on doit s'éloigner de cela, c'est pour cela qu'Allah a fait des éloges à Ses serviteurs dans Sa parole: {Qui, lorsqu’ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu} il est juste et au milieu.

Le conseil pour vous, ô mes sœurs! et pour tout musulman! est de se comporter par ce noble comportement et de faire attention dans la maison et dans les repas, prendre le juste milieu et prendre garde de gaspiller les biens sans droit, l'excès de nourriture sans y avoir besoin, car l'argent profite s'il est préservé. Ceux qui en ont besoin sont nombreux dans ce pays et à l'extérieur de ce pays, nous connaissons des habitants de ce pays, des groupes de gens que seul Allah peut dénombrer, ils sont dans un besoin d'argent, de nourriture et de vêtement.

Et même si notre pays, et la louange est à Allah, est parmi les meilleurs pays, Allah lui a octroyé beaucoup de biens en sa religion et en ses biens de ce monde, malgré cela, il s'y trouve des gens qui sont dans le besoin, si l'on cherche on trouve dans les régions, les villes et les villages, partout il y a des personnes dans le besoin à qui leur parviennent des aides de la zâka ou autre, par l'intermédiaire des tribunaux et de personnes connues de leur crédibilité et de leur honnêteté, afin qu'ils distribuent entre eux et qu'ils regardent leurs situations car ils sont dans le besoin, plus que cela, dans beaucoup de pays en Afrique et en Asie et dans tout endroit il y a beaucoup de gens dans le besoin et des pauvres que seul Allah connaît leur situation, ils sont dans le plus grand besoin d'argent.

Il y a les moudjahidin afghans, les réfugiés au Pakistan sont dans le plus grand besoin en argent, alors comment pouvons-nous le dilapider, en faisons de l'excès et le gaspiller alors que dans notre pays et à l'extérieur il y a des gens qui en ont besoin! Ceci n'est pas autorisé, jamais, mais il est obligé d'être attentif dans les affaires avec le désir de prendre le juste milieu, en toute chose que ce soit dans la nourriture, les boissons et les vêtements ainsi que le repas de noces et autre.

[111] Dans les repas de noces il y a un grand danger, parce que beaucoup de gens se vantent et dilapident des dépenses faramineuses qui peuvent mener à l'endettement et à la surcharge, il convient donc au croyant et à la croyante d'observer cette affaire avec attention, la femme observe son mari ainsi que son père et son frère, elle ne surcharge pas son mari ni personne d'autre dans ce qu'il n'a pas les moyens, mais elle l'aide dans le bien, elle l'aide à être économe, de même elle aide son enfant et son frère à être économe et elle aide son père dans cela aussi. Elle conseille si elle voit de son père, de son frère, de son mari ou de son fils un penchant vers l'excès, l'abus et le gaspillage, elle le conseille et elle lui dit: Crains Allah! Il n'y a pas besoin de ça, ni de nécessité dans cela, si nous sommes aisés, alors nous donnons en aumône pour Allah et nous agissons en bien envers les serviteurs d'Allah, sinon nous commençons par nous-mêmes en répondant à nos besoins.

On a rapporté de `Abd-Allah ibn 'Amr ibn Al-`Ass (Qu'Allah soit satisfait des deux), que le Prophète () a dit: « Mange, bois, habille-toi et fait l'aumône sans exagération ni ostentation », rapporté par Abou Dâwoud et Ahmad du hadith de 'Amr ibn Chou'ayb d'après son père, d'après son grand père, c'est à dire: sans gaspillage ni vanité. Certaines personnes s'habillent et font des repas de noces avec excès pour s'enorgueillir et par arrogance, par gloire et par vanité, ceci est interdit, mais il est plutôt légiféré de préparer des repas suivant le besoin. L'être humain s'habille de ce qui lui convient sans orgueil ni vanité mais pour être beau, Allah est beau et Il aime la beauté et Allah dit: {O enfants d’Adam, dans chaque lieu de Salât portez votre parure (vos habits)}. Il n'y a pas de mal dans la beauté habituelle ni dans la nourriture habituelle et convenable et il n'y a pas de mal à manger de bonnes choses, Allah (Pureté à Lui) a autorisé les bonnes choses, mais suivant la mesure du besoin, il ne la jette pas dans les marchés ni dans les poubelles, il ne dilapide pas son argent sans droit, l'être humain ne s'habille pas avec ce qui le nuit et ce qu'il n'a pas besoin et il ne traîne pas ses habits dans les saletés et les souillures.

Il appartient à la femme de laisser tomber son vêtement afin de couvrir ses pieds, quant à l'homme il relève son habit au-dessus des chevilles, il n'est pas autorisé à l'homme de laisser tomber son habit en dessous des chevilles, mais la femme doit [112] laisser tomber son habit, on ne doit pas la voir car cela fait partie de son intimité, alors elle cache ses pieds en laissant tomber son vêtement, le Prophète () a dit: « Les pans des habits, dépassant les chevilles seront en Enfer (C'est-à-dire, celui qui porte un tel vêtement commet un acte méritant le châtiment) », rapporté par Al-Boukhârî dans le Sahîh, ceci est un devoir pour les hommes, et le Prophète () dit: « Il est trois types de personnes à qui Allah ne parlera pas au Jour du Jugement Dernier, de qui Il détournera Son regard, qu'Il ne purifiera pas et qui subiront un châtiment douloureux, ce sont: Celui qui laisse traîner son pagne (par ostentation), celui qui rappelle un bienfait qu'il a accompli et celui qui cherche à écouler sa marchandise en prêtant des serments mensongers », rapporté par Mouslim dans le Sahîh Nous demandons à Allah le salut de tout ce qui le met en colère.

Il () a dit: « Celui qui laissait traîner ses habits par ostentation, ne sera pas regardé par Allah au Jour de la Résurrection », rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim, cela nous prouve l'obligation de l'homme de relever son habit au-dessus des chevilles jusqu'à mi- mollet et l'interdiction de le laisser traîner Men dessous de la cheville.

Quant à la femme elle ne doit pas être vue et il est obligatoire qu'elle laisse tomber son habit afin de recouvrir ses pieds quand elle marche ou qu'elle porte des chaussettes afin de cacher les pieds.

En bref, de tout cela l'obligation sur nous en tant qu'hommes et femmes, est de prendre le juste milieu dans les affaires, dans les dépenses, dans les habits et dans les repas, dans toute chose, et il n'y a pas d'exagération dans les actes d'adorations ni dans autre que ça, et pas d'abus ni de gaspillage dans les nourritures et les boissons ni dans les repas et autres, et nous devons prendre soin à être sur le juste milieu dans toute les affaires comme Allah le Très Haut a dit: {Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice], et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné}. Et c'est cela le juste milieu qui a été ordonné, sans avarice ni radinerie, sans excès ni gaspillage, mais entre cela, comme a dit notre Seigneur (Exalté soit-Il) au sujet des caractéristiques des meilleurs de Ses serviteurs: {Qui, lorsqu’ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu}. J'espère que se trouve dans ce que j'ai cité, un résumé suffisant. Je sollicite Allah (Exalté soit-Il) qu'Il nous guide tous vers ce qu'Il agrée et ce qui est [113] profitable pour nos cœurs et nos actes, qu'Il nous octroie à nous tous la compréhension de la religion et la stabilité en elle et qu'Il réforme nos gouverneurs, qu'Il les guide vers tout bien et réforme leurs conseillers, qu'Il les aide dans tout ce qui est un bien pour la 'Oumma et son succès dans cette vie d'ici-bas et dans au-delà.

Comme je demande à Allah (Pureté à Lui) qu'Il réforme l'ensemble des musulmans dans chaque endroit, qu'Il mette les meilleurs d'entre eux comme gouverneurs sur les autres, qu'Il réforme leurs dirigeants, et qu'Il nous octroie à nous et à vous la science profitable et les bonnes œuvres, qu'Il guide leurs dirigeants à juger par la charia (les lois islamiques) et qu'ils l'appliquent sur eux-mêmes et le salut de ce qui la contredit, Il est le garant de cela (Pureté à Lui) et en a la capacité. Qu'Allah prie et salue notre Prophète Mohammad ainsi que sa famille et ses compagnons et leurs successeurs en bien jusqu'au jour de la rétribution.

Jugement religieux concernant le luxe et le gaspillage lors des cérémonies de condoléances

La deuxième question: Quel est le jugement religieux concernant le luxe et le gaspillage lors des cérémonies de condoléances où la famille du défunt se charge de préparer des repas pour les visiteurs, et il y a une habitude répandue qui est de rendre visite le troisième et le huitième jour ainsi que le quarantième jour?

La deuxième réponse: Ceci n'a pas de fondement, c'est même une bid'a (innovation) et un méfait et qui est de l'époque préislamique, il est interdit à l'entourage du défunt de préparer des repas pour le mort le premier jour ou le troisième ou le quatrième ou le quarantième ou un autre jour, tout cela est une innovation et une habitude préislamique qui n'a pas de sens, mais ils doivent louer Allah et patienter et le remercier (Pureté à lui et Exalté soit-Il) pour ce qu'Il a décrété, et ils Lui demandent (Pureté à Lui) de les faire patienter et qu'Il les aide à supporter cette épreuve, mais ils ne préparent pas de nourriture pour les gens.

Djarîr ibn 'Abd-Allah Al-Badjlî - qui est un compagnon sublime - (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: nous considérions les réunions chez la famille du défunt et la préparation de repas comme faisant partie de An-Niyâhah (lamentations funèbres), rapporté par l'imam 'Ahmad avec une bonne chaîne de transmission.

Les compagnons considéraient les lamentations parmi les interdits, parce que le Messager () l'a réprimé, mais il est légiféré que leurs proches ainsi que leurs voisins leur envoient de la nourriture car ils sont préoccupés par leur épreuve, car « le Prophète () lorsque lui est arrivé l'annonce de la mort de Dja'far Ibn Abî Tâlib (Qu'Allah soit satisfait de lui) quand il a été tué à Mow'ta en Jordanie, Il ordonna () à sa famille de préparer de la nourriture pour la famille de Dja'far et a dit: "Certes, leur est parvenu ce qui les préoccupe" ».

Quant à la famille du défunt, ils ne préparent pas de repas ni le premier jour, ni le troisième jour, ni le quatrième jour, ni le dixième jour, ni un autre jour.

[115] Mais s'ils préparent pour eux même ou pour leurs invités de la nourriture, alors il n'y a pas de mal, mais que les gens se réunissent pour les condoléances et qu'ils préparent pour eux de la nourriture, alors ceci est interdit car cela contredit la Sunna.

L'excès dans les réceptions :

Troisième question: Les cérémonies données dans les hôtels et qui coûtent beaucoup d'argent, sont-elles un excès? Si elles le sont, nous espérons de votre bonté un rappel à l'ordre sur cela.

La troisième réponse: Les cérémonies données dans les hôtels ont des erreurs et de nombreux reproches, parmi elles, est que le plus souvent il y a de l'abus et de l'excès sans qu'il y ait un besoin.

Deuxièmement: Cela conduit à se surcharger dans les repas et donc au gaspillage et à faire venir ceux qui en ont pas besoin.

Troisièmement: Cela implique la mixité entre les hommes et les femmes parmi les employés de l'hôtel et autres qu'eux, alors il y a une mixité déshonorante et donc un acte répréhensible. De même que pour les palais privés qu'on loue avec beaucoup d'argent, il convient de cesser cela et de ne pas se surcharger par bienveillance envers les gens et par désir d'être économe et de ne pas commettre d'abus ni de gaspillage, afin que les personnes au revenu modeste puissent se marier et ne pas se surcharger, car s'il voit son cousin ou un proche se surcharger dans les hôtels et dans les grands repas, soit il fait de même et il se couvre de dettes et de dépenses faramineuses, soit il retarde le mariage et se désintéresse du mariage de peur de ces dépenses.

Mon conseil pour l'ensemble des frères musulmans est qu'ils ne les font pas dans les hôtels ni dans les grand palais de riche particulier, mais on doit plutôt les mettre en place dans un palais au loyer modeste ou dans les maisons, il n'y a pas de mal en cela, et se passer de les faire dans les palais particuliers et se suffire de les faire à la maison s'il est possible est préférable et plus distant des dépenses coûteuses et de l'abus. Et Allah est celui à qui on demande l'aide.

  [116]Le jugement des choses irrégulières se produisant durant la nuit de noce:

La quatrième question: Complément de la première question: Vous avez eu la bonté et avez cité que de laisser trainer l'habit pour l'homme en dessous de ses chevilles est interdit, ainsi pour les femmes si cela est fait par vanité c'est alors interdit. Quelle est votre opinion concernant la robe de mariage dont la mariée traîne derrière elle et qui mesure environ 3 mètres? Et quelle est votre opinion aussi au sujet de l'argent dépensé pour les chanteuses durant les noces?

La quatrième réponse: Pour ce qui est de la femme, la Sunna est qu'elle laisse dépasser son vêtement d'un empan et qu'elle ne laisse pas dépasser plus qu'une coudée pour recouvrir et ne pas laisser apparaître les pieds, quant à laisser trainer plus qu'une coudée, ceci est interdit pour la mariée et autre qu'elle, ce n'est pas autorisé, ceci est du gaspillage d'argent sans droit dans des vêtements qui coûtent très chers. Il convient de prendre le juste milieu dans les vêtements, il n'y a pas besoin d'y incruster des choses qui nous font dilapider beaucoup d'argent, alors que cela pourrait faire profiter la 'Oumma dans sa religion et dans sa vie d'ici-bas.

Quant à ce qui concerne les chanteuses, il n'est pas autorisé de les faire venir en dépensant pour leurs venues beaucoup d'argent, quant à la chanteuse qui chante normalement, simplement et légèrement dans un moment de la nuit pour faire apparaître le bonheur et la joie et faire apparaître la noce, alors il n'y a pas de mal, le chant dans les noces et le tambourin dans les noces est une choses autorisée, même conseillée si cela ne conduit pas à un mal, mais entre femmes seulement dans un moment court de la nuit qui ne se termine pas par une nuit blanche ou avec un micro, mais avec des chants qui félicitent la mariée et le marié ou la famille de la mariée ou tout ce qui peut y ressembler parmi les paroles qui ne comportent pas de mal, entre les femmes seulement sans qu'il y ait avec elles un homme et sans micro, il n'y a pas de mal à cela.

Comme l'habitude qui était suivie au temps du Prophète () et à l'époque des compagnons. Quant à la vanité par les chanteuses et l'argent considérable utilisé pour ces chanteuses, ceci est répréhensible et n'est pas autorisé. De même pour les micros car il se produit par cela un préjudice envers les gens et cela mène à passer une nuit blanche jusqu'à perdre la prière de l'aube, ceci est répréhensible et il est obligatoire de le délaisser.

  [117]L'excès dans les cérémonies:

La cinquième question: Quelle est votre opinion au sujet de ce que nous voyons comme excès énorme dans les repas que l'on présente lors des cérémonies, et qui finissent dans les sacs poubelles et y a-t'il une solution?

Et où doit-on mettre le reste de la nourriture?

La cinquième réponse: La réponse a précédé en ce qui concerne ce sujet et la réponse est que cela est interdit, car c'est de l'abus et cela n'est pas autorisé, ni dans les repas de noces ni dans les autres cérémonies.

Et il convient au responsable de ce repas qu'il s'enquiert de ce qu'il a besoin et qui est nécessaire pour les invités, quant aux choses qu'il n'a pas besoin et qui ne sont pas nécessaire, il convient qu'il les délaisse. Le reste, on le donne, par exemple aux associations de bienfaisance, aux pauvres ou aux travailleurs, qu'on leur fait transmettre.

L'obligation est de faire parvenir à ceux qui en profiteront et qu'on ne le jette pas dans les poubelles ni dans les détritus, ni proche des souillures, mais on le transporte aux nécessiteux et s'il y en a pas, alors vers un endroit saint, pas sur la route ni avec les détritus, il se peut que des gens ou des animaux viennent le récupérer et le manger et aussi afin de ne pas les mépriser.

Cela, en cas de nécessité, en revanche si l'on trouve quelqu'un qui le mange parmi les travailleurs ou les pauvres, alors il est obligatoire de le leur faire parvenir ou de le faire sécher afin de le faire parvenir aux nécessiteux, même si cela doit être pour les animaux. Et si on arrive à être économe et à ne pas se surcharger, alors il y aura de moins en moins de reste de nourriture.

[124]  Réponses à des questions posées au cheik ibn Bâz lors d'une conférence qu'il donnait à La Mecque honorée à l'université d'Omm Al Qora

Le voyage à étranger :

Q1: un interrogateur dit: "Qu'Allah vous fasse du bien, il est à noter qu'augmente dernièrement le voyage de beaucoup de jeunes hommes aux pays de la mécréance, que ce soit pour faire des études ou pour autre. . Quelques-uns de ceux qui font ce genre de voyage s'étaient récemment convertis à l'islam.

Ne voyez-vous pas qu'ils ont besoin d'une administration ou d'un corps ad hoc ayant pour objet de les suivre, de leur assurer la bonne orientation et d'en prendre soin? Une administration qui soit attachée à la présidence générale des recherches scientifiques et des consultations jurisprudentielles ou à la Ligue du Monde Islamique.

R1 : Il ne fait pas de doute que le voyage de l'étudiant à l'étranger implique un grand danger, que ce soit pour ceux étant de naissance islamique ou pour ceux récemment convertis à l'islam. C'est indubitablement une question grave qu'il faut y trouver une solution et se garder de ses conséquences néfastes. Nous avons déjà écrit à cet égard pour plus d'une fois pour mettre les gens en garde contre les dangers du voyage à l'étranger.

Si le voyage est nécessaire, qu'il soit donc fait par les grandes personnes ayant suffisamment obtenu le savoir religieux et ayant en leur compagnie celui qui les surveille et qui observe leur comportement pendant ce voyage afin qu'ils n'adoptent pas de mœurs qui leur nuiraient.

Il faut accorder un grand intérêt à cette question et la suivre pour y trouver une solution car le danger couru est grand lorsqu'un étudiant du cycle secondaire, moyen ou leurs semblables, ou même des étudiants universitaires, vont à l'étranger. Il s'agit là d'un danger incontournable. Il faut susciter des spécialisations dans notre pays lesquelles épargnent à nos étudiants le voyage à l'étranger et si le voyage à l'étranger est indispensable, qu'on choisisse pour ce voyage des gens vertueux, dotés du savoir, perspicaces et connu par leur observance des prescriptions de la religion. De plus, il faut quelqu'un qui les supervise à l'étranger, surveille leurs pas et en prendre soin jusqu'à ce qu'ils soient de retour, à condition que ce soit

[125] Pour la spécialisation indispensable n'ayant pas de remplaçant dans notre pays. Nous implorons Allah d'accorder la réussite aux gouverneurs des Musulmans et d'aider les gens de savoir à accomplir leur devoir.

"Verdict de la charia relatif à l'interprétation des Attributs d'Allah"

Q4: Un frère pose la question suivante: "Quel est le verdict de la charia relatif à l'interprétation des Attributs d'Allah ?

R4: Interpréter les Attributs est un blâmable et n'est pas permis par la charia. Il faut plutôt les approuver comme ils sont évoqués sans aller au-delà de leurs significations apparentes lesquelles conviennent à Allah (Exalté soit-Il) sans en altérer le sens, les nier, tenter de comprendre la forme et la nature qu'ils revêtent, ou y chercher de ressemblance avec Ses créatures parce qu'Allah(Exalté soit-Il) nous informa de Ses Attributs et Ses Noms en disant: {Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant}. Ainsi devons-nous les approuver tels qu'ils sont révélés et c'est l'avis des gens de la sunna et du consensus qui ont dit à cet égard: "Approuvez-les tels quels sans essayer de comprendre leur nature et leur forme, c'est-à-dire, approuvez-les [127] tels quels sans en altérer le sens, y chercher des interprétations ou tenter de comprendre la nature et la forme qu'ils revêtent. Il faut accepter leurs significations apparentes et selon la façon qui convient à la Majesté d'Allah (Exalté soit-Il), sans tenter de comprendre la forme et le nature qu'ils revêtent ou y chercher des ressemblances. Partant, on doit dire quant au verset coranique où Allah (Exalté soit-Il) dit: {Le Tout Miséricordieux S’est établi « Istawâ »sur le Trône}. Et quant aux autres versets pareils qu'il s'agit d'un "istiwaâ" qui convient à Sa Majesté et à Sa Grandeur, c'est un "istiwaâ" qui ne ressemble pas à celui des créatures et qui signifie chez les gens de la vérité: l'élévation et la hauteur.

On doit dire de même concernant l'Œil d'Allah, Son Ouïe, Sa Vue, Sa Main et Son Pieds ainsi que les autres Attributs d'Allah, lesquels sont confirmés, mentionnés dans les textes religieux et sont tous des Attributs qui conviennent à Allah (Exalté soit-Il) et nul ne Lui ressemble quant à la nature de ces Attributs. Ceci est l'avis adopté par les gens de savoir parmi les compagnons du Prophète () ainsi que par les imams sunnites qui leur ont succédés comme Al-'Awzâ`î, Ath-Thawrî, Mâlik, Abou Hanîfa, Ahmad, 'Ishâq et autres parmi les imams des Musulmans qu'Allah leur fasse tous miséricorde.

Il en est de même pour le verset coranique où Allah (Exalté soit-Il) dit à propos du récit de Noé: {Et Nous le portâmes sur un objet [fait] de planches et de clous [l’arche]} {voguant sous Nos yeux} ainsi que pour le verset coranique où Il dit au sujet du récit de Moïse {afin que tu sois élevé sous Mon œil} les gens de la sunna ont interprété ce verset en disant le sens voulu de la Parole d'Allah (Exalté soit-Il): {voguant sous Nos yeux:} est qu'Allah (Exalté soit-Il) l'a fait circuler sous son égide et en en prenant soin jusqu'à ce qu'il s'est établi sur la mer. Il en est de même pour le verset coranique où Allah (Exalté soit-Il) dit de Moïse {afin que tu sois élevé sous Mon œil} c'est-à-dire, avec les soins d'Allah (Exalté soit-Il), le soutien qu'Il accorde à ceux qui s'occupent de l'éducation de Moïse ().

Il va de même pour le verset où Allah (Exalté soit-Il) adresse la parole suivante au le Prophète (): {Et supporte patiemment la décision de ton Seigneur. Car en vérité, tu es sous Nos yeux}. C'est-à-dire que tu es sous notre protection, nos soins et notre préservation et ceci ne compte pas une interprétation. Il s'agit plutôt de l'exégèse et du style d'expression connus dans la langue arabe lesquels s'appliquent sur le Hadith Qodsi, transcendant, où [128] Allah (Exalté soit-Il) dit : « Quiconque se rapproche de Moi d'un empan, Me verra rapproché de lui d'une coudée. Quiconque se rapproche de Moi d'une coudée, Me verra rapproché de lui d'une brasse. Quiconque vient à Moi en marchant, Me verra galopant à sa rencontre ». Ce Hadith doit être accepté comme il est rapporté d'après le Prophète () sans en altérer le sens, en chercher la nature la forme qu'il revêt ou y chercher des ressemblances avec la créature d'Allah, il faut l'approuver tel qu'Allah (Exalté soit-Il) l'a voulu. Il en est de même pour la Descente d'Allah vers la fin de la nuit ainsi que pour son Ouïe, Sa Vue, Sa colère, Son agrément, Son rire, Sa joie et les autres Attributs confirmés par les textes religieux. Tous ces Attributs doivent être conçus de la façon qui satisfait à Allah (Exalté soit-Il) sans les nier, en altérer le sens, y chercher de ressemblance avec Ses créatures ou tenter de comprendre la forme et la nature qu'ils revêtent, suivant ainsi le verset où Allah (Exalté soit-Il) dit: {Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant} ce qui est mentionné dans ce même contexte parmi les versets

Pour ce qui est de l'interprétation des Attributs et du fait d'y donner des significations différentes de leurs significations apparentes, cela relève de l'œuvre des innovateurs comme Les Djahmites les Mo'tazilites et ceux qui leur ont emboîté le pas, ce qui est doctrine nulle que les gens de la sunna du consensus désapprouvent. Ceux-ci ont mis les gens en garde contre cette doctrine ainsi que contre ceux qui l'adoptent. Qu'Allah vous accorde la réussite .

[129]Devoir des ulémas envers la communauté islamique

Devoir des ulémas musulmans concernant les malheurs qui sont arrivés au monde islamique :

Q1: Quel est le devoir des ulémas musulmans envers les crises et les calamités qui ont atteint le monde islamique?

R1 : Il ne fait pas de doute que les désobéissances et éloignement des principes du credo islamique, au niveau de paroles comme à celui des actions, figurent parmi les causes les plus importantes des crises et des calamités qui sont arrivés aux musulmans. Allah (Exalté soit-Il) dit à cet égard: {Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même}. Allah (Exalté soit-Il) a dit de même: {Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup}. Allah (Exalté soit-Il) est Clément, Pardonneur et Miséricordieux envers Ses serviteurs et Il leur envoie les signes et les avertissements pour qu'ils reviennent à Lui et se repentent et si le serviteur se rapproche de Lui d'une coudée, Allah (Exalté soit-Il) se rapproche de Lui d'une envergure car Allah (Exalté soit-Il) aime le repentir de Son serviteur et s'en réjouit. Allah (Exalté soit-Il) se passe de Ses serviteurs et notre obéissance ne Lui sert à rien et notre désobéissance ne Lui nuit en rien. Or, Il est Bienveillant et Miséricordieux envers Ses serviteurs et c'est Lui qui leur facilite l'accomplissement des actes d'obéissance et c'est Lui qui leur facilite de même l'abandon des actes de désobéissance. Les crises et les calamités ne sont que des avertissements qu'Il envoie à Ses serviteurs pour qu'ils se repentent à Lui. Il s'agit d'une épreuve à laquelle Allah (Exalté soit-Il) les met pour les tester. Allah (Exalté soit-Il) dit à cet égard: {Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants} {qui disent, quand un malheur les atteint: « Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons} {Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés}. Allah (Exalté soit-Il) dit aussi: {La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu’[Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allah)}. Allah (Exalté soit-Il) dit de même: {Nous vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés}. Allah (Exalté soit-Il) dit également:  [130]{Nous les avons éprouvés par des biens et par des maux, peut-être reviendraient-ils (au droit chemin)}. Il y a plusieurs versets qui donnent ce sens.

Les commandant du monde islamique parmi les ulémas, les princes et autres se doivent de se soucier de tout malheur ou de toute calamité qui atteint les Musulmans, et de rappeler aux gens le mal dans lequel ils ont tombés. Il incombe également aux responsables du monde islamique, d'entre les gouverneurs et les ulémas, de donner d'exemple à suivre quant aux bonnes œuvres et ils doivent chercher les cause du courroux d'Allah (Exalté soit-Il) et Sa colère tout en essayant d'y remédier en se repentant, en implorant le pardon d'Allah (Exalté soit-Il) et en corrigeant leurs positions. La communauté islamique est tenu de leur suivre car la guidance des ulémas et la sagesse des gouverneurs figurent parmi les facteurs ayant le plus d'impact sur les sujets d'autant plus que « Chacun de vous est responsable et chacun de vous sera interrogé sur ce dont il était responsable ».

Si les musulmans persistent dans les désobéissances et que les responsables et les gouverneurs ne désapprouvent ces désobéissances, il se peut qu'Allah (Exalté soit-Il) inflige son châtiment à toute la communauté. Si le courroux d'Allah et sa colère atteignent la communauté, ceci englobera les bienfaisants et les malfaiteurs, nous en cherchons protections auprès d'Allah (Exalté soit-Il). Allah (Exalté soit-Il) dit à cet égard: {Et craignez une calamité qui n'affligera pas exclusivement les injustes d'entre vous}.

Le Prophète () a dit: « Lorsque les hommes observent l'œuvre blâmable et qu'ils n'ont pas essayé de le redresser, sachez qu'ils sont sur le point d'être infligé par un châtiment collectif de la part d'Allah ». Hadith rapporté par l'imam 'Ahmad dans son Mosnad d'après Abou Bakr. Allah (Exalté soit-Il) a dit : {En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les (individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes}.

Les ulémas assument une grande responsabilité auprès d'Allah (Exalté soit-Il) quant à la guidance des gens et leur orientation vers le bon chemin et la distinction entre le bien et le mal, le profitable et le nuisible. C'est Allah que nous implorons de faciliter aux Musulmans l'obéissance à leur Seigneur et de les aider à s'attacher à la ligne de conduite de leur Prophète, Mohammad, (). Nous L'implorons également d'accorder la réussite à leurs gouverneurs, de guider leurs ulémas vers le bon chemin pour qu'ils l'empruntent, qu'ils orientent la communauté vers lui et de guider les égarés parmi les Musulmans vers le bon chemin et d'améliorer leurs conditions, c'est Lui qui s'en charge et qui en est capable.

[131]Devoir des ulémas envers les sociétés et les sectes

Q2: Quel est le devoir des ulémas musulman envers les sociétés et les groupuscules islamiques dans beaucoup de pays islamiques d'autant plus que ces groupuscules se divergent entre elles et se taxent d'égarement les unes les autres?

Ne voyez-vous pas qu'il convient d'intervenir dans une telle question pour tirer au clair la vérité quant à ces divergences pour mettre les Musulmans à l'abri de leur aggravation et des conséquences fâcheuses qui peuvent en découler?

R2 : Notre prophète, Mohammad () nous a montré le bon chemin qu'il faut que les Musulmans empruntent, c'est le chemin d'Allah dans toute sa rectitude et la guidance de Sa religion droite. Allah (Exalté soit-Il) dit : {« Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. » Voilà ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété}. Allah (Exalté soit-Il) a également interdit à la communauté de Mohammad () de se désintégrer et de diverger car cela est à l'origine de l'échec et la domination des ennemis. Allah (Exalté soit-Il) dit à cet égard: {Et cramponnez-vous tous ensemble au « Habl » (câble) d’Allah et ne soyez pas divisés}. Il dit aussi: {Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus: "Etablissez la religion; et n'en faites pas un sujet de divisions". Ce à quoi tu appelles les associateurs leur paraît énorme}.

Ceci est un appel divin à unifier les points de vue et à faire concorder les cœurs. Si le nombre des sociétés augmente dans n'importe quel pays islamique en vue de répandre le bien et de coopérer dans la bienfaisance et piété entre les Musulmans sans qu'il y ait des divergences des tendances des partisans de ces sociétés, ceci est un bien, une bénédiction et d'une grande utilité aux Musulman. Mais si chaque société taxe les autres d'égarement et critiquent leurs œuvres, cela ne peut manquer d'avoir de mauvaises conséquences et engendre de périls à courir.

Il incombe donc aux ulémas des Musulmans de tirer au clair [132] la vérité en débattant avec chaque groupuscule ou société et conseillant à tous les gens de suivre le chemin qu'Allah (Exalté soit-Il) a esquissé pour Ses serviteurs et que le Prophète () nous a appelé à suivre. Celui qui s'éloigne de ce chemin et persiste dans son obstination pour des intérêts personnels ou pour des fins qu'Allah seul connaît, il faut le diffamer et mettre les gens en garde contre lui pour que ceux-ci l'évite, pour que ne s'affile pas à ces groupuscules celui qui ne connait pas leur vérité et pour qu'elles ne l'égarent ni le détourne pas du bon chemin qu'Allah (Exalté soit-Il) nous a ordonnés de suivre en disant: {« Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. » Voilà ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété}. Il n'y a pas l'ombre d'un doute que l'augmentation du nombre des groupuscules dans la communauté islamique est la visée du diable en premier lieu et, ensuite, des ennemis de l'islam d'entre les humains car la convergence des Musulmans, leur unité et leur perception des dangers que leur religion encourt les font s'activer pour lutter contre cela et pour faire bloc en vue de réaliser les intérêts des Musulmans et de parer aux dangers qu'encourent leur religion, leurs pays et leurs coreligionnaires. Ceci est inacceptable par les ennemis de l'Islam parmi les humains et les djinns, voilà pourquoi ils ont le souci de jeter la zizanie et l'animosité parmi les Musulmans. Nous implorons Allah d'unifier les Musulmans sur le chemin de la vérité et d'éliminer toute discorde et tout égarement figurant dans leurs communautés, c'est Lui qui se charge de cela et qui en est capable.

Les ennemis de l'islam se sont faufilés dans les pays islamiques

Q3: Les ennemis de l'islam se soucient de se faufiler dans les pays islamiques par des procédés variés.

Que trouvez-vous nécessaire pour tenir tête à ce courant qui menace les communautés islamiques?

R3 : Il n'est pas étrange de voir ces tentatives de la part des prédicateurs de la chrétienté, du judaïsme ou autre parmi les religions de mécréance et les doctrines destructrices parce qu'Allah (Exalté soit-Il), Louanges à Lui, nous a informé de cela [133] en disant dans le Noble Coran: {Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion. - Dis: « Certes, c’est la direction d’Allah qui est la vraie direction ». Mais si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu n’auras contre Allah ni protecteur ni secoureur}. Et en disant aussi : {Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion}, jusqu'à la fin du verset.

C'est pour cette raison qu'ils font tout leur possible pour s'infiltrer dans les pays islamiques et ils ont leurs propres procédés lesquels sont variés et dont on peut citer entre autres: jeter le doute et l'ébranlement des idées entre les Musulmans. Ils ne cessent pas de faire cela sans éprouver la moindre lassitude et sans se morfondre, tout en étant mobilisés par l'église et poussés par la rancune, la rancœur, l'orientation, les encouragements et les dons qu'on leur fait avec générosité.

Les gouverneurs et les ulémas musulmans doivent déployer des efforts considérables pour sensibiliser et orienter les enfants des Musulmans ainsi que pour faire face aux ennemis de l'islam avec des efforts contrariants. La communauté musulmane assume la loyauté de cette religion ainsi que de sa communication aux autres et si les communautés islamiques veillent à armer leurs fils musulmans et leurs filles musulmanes avec le savoir, la science et l'instruction en leur religion tout en leur habituant à ceci dès leur bas âge, rien n'est donc pas à craindre pour les Musulmans puisqu'ils se cramponnent à la religion d'Allah, suivent ses prescriptions et luttent contre ses ennemis . De plus, leurs ennemis en auront peur car Allah (Exalté soit-Il), Louanges à Lui, dit: {O vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d’) Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas}. Il (Exalté soit-Il) a dit de même: {Mais si vous êtes endurants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal. Allah connaît parfaitement tout ce qu'ils font}, les versets coraniques donnant ce sens étant beaucoup. Le facteur le plus important pour faire face à ce courant est la formation d'une génération bien informée de la vérité de l'islam, ce qui s'obtient par l'orientation, les soins qu'on accorde aux enfants dans les foyers, les programmes scolaires, les mass média ainsi que par le développement de la communauté.

Vient se greffer à ceci le rôle de la surveillance et de l'orientation de la part des leaders musulmans ainsi que l'assiduité [134] dans les œuvres bénéfiques et le fait de rappeler aux gens ce qui leur profitent et consolide leur credo dans leurs esprits. {Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent}. Il ne fait pas l'ombre d'un doute que l'insouciance est l'une des causes de l'infiltration des cultures et des sciences des ennemis de l'islam dans les pays islamiques des cultures et des sciences qui éloignent graduellement les Musulmans de leur religion et c'est ainsi que le mal se répand entre eux et qu'ils sont influencés par les idées de leurs ennemis alors qu'Allah (Exalté soit-Il) ordonne aux croyants de faire preuve de patience, d'endurance et de lutter dans Son sentier avec tous les moyens possibles en disant: {O les croyants! Soyez endurants. Incitez-vous à l’endurance. Luttez constamment (contre l’ennemi) et craignez Allah, afin que vous réussissiez!}. Et en disant également : {Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants}.

J'implore Allah, par Ses Noms Parfaits et Ses Attributs Sublimes, d'améliorer les conditions des Musulmans, de les faire instruire en religion, d'unifier les positions de leurs gouverneurs sur la vérité et de réformer entourage de ces gouverneurs. C'est Lui qui est le Prodigue et le Généreux. Que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

[135]Fable qu'il faut démentir

Louanges à Allah et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, après qui il n'y aura pas de prophète.

j'ai lu ce qu'a publié le journal `Akkâz dans son édition numéro 5977, parue le lundi 24 / 12 /1402 de l'hégire en retranscrivant ce qu'avait déjà publié le journal koweitien dit "As-Siyâsa Al-Kowaytîya" d'après un homme nommé Mohammad Al-Massrî qui prétend qu'il s'est évanoui le mercredi, qu'on a cru qu'il était décédé et qu'il a été inhumé le jour même et, par la suite, on l' a sorti de sa tombe le vendredi suivant et il parle de choses bizarres et curieuses qu'il prétend avoir vu... etc.

Vu que cette histoire peut être colportée et faire l'objet des causerie des gens qui pourraient à leur tour croire à son authenticité, je me suis avisé d'avertir les gens en mettant l'accent sur la nullité de cette histoire et sur le fait qu'il est une fable que tout homme raisonnable ne peut pas accepter et qu'il s'agit plutôt d'un mensonge flagrant forgé par cet homme-là dit Mohammad Al-Massrî, ayant pour objet, en ce faisant, des viles fins. Il va de soi que celui entend les propos de sa famille, du médecin, et de ceux qui suivent son cortège funèbre, n'est pas mort pour le médecin ainsi que pour celui qui le regarde et l'examine tout en lui tournant le corps. Qui plus est, comment s'est-il évanoui alors qu'il était conscient de tout ce qui se passait au tour de lui. Il va de soi également que celui qu'on met dans un endroit étroit et hermétique, ne peut pas vivre une pareille période de temps. De plus, selon la religion les deux anges de la mort ne viennent pas au vivant une fois mis dans sa tombe, mais ils viennent plutôt au mort et Allah (Exalté soit-Il) connait les vivants et les morts et c'est Lui qui envoie les deux anges au mort dans sa tombe pour l'interpeller.

En plus, cet homme menteur a donné descriptions au deux anges comme s'il s'agit des deux hommes ordinaires et non pas deux anges. D'ailleurs les deux anges n'informe le mort ni de ses bonnes actions ni de ses mauvaises actions, ils l'interrogent plutôt sur son seigneur, sa religion, son prophète et s'il leur donne les bonnes réponses, il gagnera la béatitude et s'il leur répond avec hésitation, il sera châtié. Il n'a visé par la curieuse colloque qu'il a mentionnée par la suite que de faciliter l'expansion de sa nullité et de faire croire aux gens qu'il sera parmi les sauvés et ce en vue de s'attirer leur pitié et de les pousser l'aider en lui faisant les dons qu'il leur demande ou même sans qu'il ne les leur demande pas. Il se peut également qu'il vise par-là la célébrité [136] pour qu'on cherche à le voir partout afin de lui poser des questions au sujet de ce qu'il prétend avoir vu et pour qu'il obtienne en fin de compte une partie de ce qu'il veut.

Il se montre tout à fait ignorant lorsqu'il dit:" Le hasard a voulu que ma famille soit venue visiter ma tombe. ", ces propos ne sont pas permis car on doit dire:" Allah a voulu que. . . . " étant donné que le hasard n'a pas de volonté.

Somme toute, cette histoire est inventée, mensongère et dénué de toute authenticité comme il se montre clairement dans son contexte et sa réalité. Nos journaux ainsi que les journaux qui se respectent ne doivent pas publier de telles fables. Nous implorons Allah de purifier nos journaux et ceux des Musulmans de toute nullité et de décevoir les imposteurs et les ruses tous les stigmatisant et en protégeant les Musulmans contre leur mal. Nous L'implorons également de faciliter à tous les Musulmans l'instruction dans Sa religion et de raffermir leur attachement à cette religion. C'est Lui qui est le meilleur à exaucer les demandes. Et que la paix et le salut soient sur notre prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et sur ses compagnons.

[137]Nous lisons fréquemment dans les journaux et voyons des publicités qui dénoncent l'analphabétisme alors qu'Allah (Exalté soit-Il) a taxé cette communauté d'analphabétisme, je vous prie de m'éclairer sur ce sujet

Q: Nous lisons fréquemment dans les journaux et voyons des publicités qui dénoncent l'analphabétisme et le considère comme un des signes du sous-développement alors qu'Allah (Exalté soit-Il) a taxé cette communauté d'analphabétisme et disant: {C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs} je vous prie d'éclaircir cette question. .

La réponse La communauté du Prophète Mohammad () ne savaient ni lire ni écrire, qu'il s'agisse des Arabes ou de ceux étant alors d'origine non Arabe, voilà pourquoi ils ont été taxés d'analphabétisme. Ceux qui savaient lire et écrire parmi eux étaient très peu par rapport à ceux qui le faisaient et notre Prophète Mohammad (), lui aussi, ne savait ni lire ni écrire comme Allah (Exalté soit-Il) le dit: {Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n’en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes}. Et cela figure parmi les preuves de sa prophétie et son apostolat, que la paix et le salut soient sur lui. C'est que le Prophète () a apporté aux gens un Grand Livre qui a réduit à impuissance les Arabes et les non Arabes et qu'Allah (Exalté soit-Il) lui a révélé et que l'Esprit fidèle, l'archange Gabriel, que la paix et le salut soient sur lui, lui a transmis. Allah (Exalté soit-Il) lui a révélé également la sunna pure ainsi que beaucoup de nouvelles sur les nations éteintes et l'a informé des récits ayant lieu à des époques reculées et d'autres qui auront lieu vers la fin du temps et de choses qui auront lieu le jour de la Résurrection. Allah (Exalté soit-Il) l'a informé de ce qui concerne le Paradis, l'enfer et leurs habitants. C'est par cela qu'Allah (Exalté soit-Il) l'a privilégié des autres et a indiqué aux gens son rang élevé et les qualités de son apostolat ().

Le but de taxer la communauté d'analphabétisme n'est point d'encourager les membres de cette communauté de rester analphabètes, ce n'était que pour décrire leur réel vécu et leurs conditions au moment où Allah (Exalté soit-Il) leur a envoyé Mohammad () et le Coran et la Sunna encouragent les gens à acquérir le savoir, [138] à apprendre à écrire et à se débarrasser de leur analphabétisme. Allah (Exalté soit-Il) dit à cet égard : {Dis: "Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?"} et dit aussi: {O vous qui avez cru! Quand on vous dit: « Faites place [aux autres] dans les assemblées », alors faites place. Allah vous ménagera une place (au Paradis). Et quand on vous dit de vous lever, levez-vous. Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir}.

et dit également: {Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah}. Le Prophète () a dit: « Quiconque part à la recherche de la science, Allah lui facilitera par ce biais une voie vers le paradis ». Hadith rapporté par l'imam Mouslim dans son Sahîh. Il () a dit également: « Celui auquel Allah veut du bien, il lui accorde la compréhension de la religion ». Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim Les Hadiths et les versets qui donnent ce sens sont beaucoup. Qu'Allah vous accorde la réussite.

[139]Avis religieux sur les pleurs à cause de sa maladie et au fait d'en parler à autrui

Q:La sœur qui donne abréviation de son nom la suivante A. E; de Riyad dit dans sa question:" je suis malade et parfois je pleure à cause de ma maladie. Mes pleurs signifient-ils la protestation et la non satisfaction de la prédestination d'Allah (Exalté soit-Il). Cet acte a lieu malgré moi?

Parler à mes proches de ma maladie relève-t-il, lui aussi, de cette non satisfaction? .

R : Il n'y a pas de mal à pleurer si cela se passe avec les larmes des yeux seulement et sans émettre des voix étant donné que le Prophète () avait dit lorsqu' était mort son fils Abraham : « Les yeux se remplissent de larmes, le cœur s'attriste, mais nous ne disons que ce qu'Allah agrée, et nous sommes certes très affligés d'être séparés de toi ô 'Ibrâhîm ». Il est, en fait, plusieurs hadiths qui traitent de ce sujet.

De même, il n' y a pas de mal à parler à vos proches et à vos amis de votre maladie tout en louant et remerciant Allah (Exalté soit-Il) et en Lui demandant de vous accorder la santé. Il convient de se servir des causes permises menant à la guérison. Nous vous conseillons de faire preuve d'endurance tout en attendant la récompense de la part d'Allah (Exalté soit-Il) et d'attendre la bonne nouvelle du bien parce qu'Allah (Exalté soit-Il) dit: {et les endurants auront leur pleine récompense sans compter} et dit également: {Et fais la bonne annonce aux endurants} {qui disent, quand un malheur les atteint: « Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons} {Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés}. Selon la parole suivante du Prophète (): « Tout mal qui atteint le musulman, s'agit-il d'un chagrin, d'une fatigue, d'une maladie chronique, même une piqûre d'épine, lui vaut de la part d'Allah une rémission de ses péchés ». Le Prophète () dit aussi: « Celui à qui Allah veut du bien, Il l'éprouve (par un mal quelconque) ». Nous implorons Allah de vous accorder la guérison, la santé, la réforme du for intérieur et les bonnes actions, c'est Lui qui est l'Audient et qui exauce les requêtes.

[140]Avis religieux sur celui qui a juré à trois reprises de se repentir mais a manqué à ses serments

La question: je suis jeune homme et j'ai juré à plus de trois reprises de me repentir d'un acte interdit. Ma question est la suivante: Dois-je accomplir une seule ou trois expiations? Et quelle est la nature de cette expiation?

A. H. - Médine.

Réponse :Vous n'avez qu' accomplir une seule expiation laquelle est de nourrir dix pauvres, les habiller ou affranchir un esclave, et si vous n'en trouvez pas les moyens, il vous incombe de jeûner pendant trois jours car Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l'intention d'exécuter. L'expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles ou de les habiller, ou de libérer un esclave. Quiconque n'en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l'expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré. Et tenez à vos serments}. Ce verset est tiré de la sourate Al-Mâ'ida. Il en va de même pour chaque serment trahi fait pour accomplir ou abandonner une seule chose, même si ce serment trahi s'est répété, c'est alors une seule expiation si la personne n'a pas expié le premier de ses serments répétés. Mais au cas où la personne expie le premier serment trahi, puis a juré encore une fois après cette expiation, il lui incombe de faire une autre expiation pour ce deuxième serment trahi et ainsi de suite s'il fait un troisième serment puis le trahit après avoir accompli l'expiation du deuxième serment, il doit alors procéder à l'expiation du troisième serment.

Quant au cas où la personne répète les serments pour l'accomplissement ou l'abandon des maintes actes, elle doit procéder à une expiation pour chaque serment comme dans le cas où elle dit par exemple:" Par Allah, je ne parlerai à untel et je ne mangerai pas de sa nourriture et je ne voyagerai pas à un tel endroit. " ou lorsqu'elle dit:" Par Allah, je ne parlerai pas à untel et le battrai. . . " et de choses, l'expiation de chaque serment consiste à nourrir un pauvre en offrant un demi Sâ`, soit un kilo et demi, de la nourriture commune du pays où il vit.

Pour l'expiation consistant à habiller dix pauvres, il faut fournir à chaque pauvre une chemise, un 'Izâr (un pagne) ou un Ridâ'. Si la personne concernée leur donne à manger en les invitant au dîner ou au déjeuner, ceci est suffisant vu le sens général du verset mentionné plus haut. Qu'Allah vous accorde la réussite.

[141]Jurer par la Ka`ba n'est pas permis

Q: Quelle le verdict de la charia relatif au fait de jurer par la Ka`ba et ce qui est de ce genre? Et quelle est la formule permise du serment?

A-H-Q- Village Zahra Béni Bachîr

La Réponse: Il n'est pas permis de jurer par la Ka`ba ou par toute autre créature car le Prophète () a dit « Quiconque voudrait jurer, qu'il jure au nom d'Allah ou qu'il se taise ». Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Le Prophète () a dit également: « Quiconque jure par autre qu’Allah a commis un acte de polythéisme ». Hadith rapporté par l'imam 'Ahmad d'après la narration de `Omar ibn Al-Khattâb (Qu'Allah soit satisfait de lui) avec une chaîne de transmission authentique du hadith. De même, le Prophète () a dit: « Quiconque jure par autre qu'Allah, aurait commis un acte de polythéisme ou aurait mécru ». Hadith rapporté par Abou Dâwoud et At-Tirmidhî avec une chaîne de transmission authentique du hadith que 'Abd-Allah ibn 'Omar ibn Al-Khattâb (Qu'Allah soit satisfait des deux)

Nombreux sont les hadiths qui donnent ce sens et on peut déduire à travers eux l'interdiction de jurer par la Ka`ba, la loyauté, les prophètes et toute autre créatures.

Le serment légitime permis par la charia est celui dont on se sert pour jurer par Allah seul, c'est qu'on dit:" je jure par Allah de faire telle ou telle chose. ", "Par Allah, je ferai telle ou telle chose", ou "Au nom d'Allah, je ferai telle ou telle chose. ". Il est permis de se servir dans son serment par tout autre Nom d'Allah comme "par Le Miséricordieux", " par Le Clément"," par Le Possesseur de Royaume. ", " Par la Vie d'Allah" et ce qui est de ce genre de serment.

Le Prophète () disait en jurant: "Par celui qui détient mon âme dans Sa Main". Qu'Allah vous accorde la réussite.

[142]Ecouter des chansons sentimentales

Une interrogatrice de l'Irak dit:" j'accomplis les devoirs religieux comme la prière, le jeûne et la lecture du Coran avec toute sincérité. Cependant, j'écoute les chansons sentimentales où aucune mention du vin et ce qui est de ce genre n'est pas faite. Ceci est-il permis? Eclairez-moi sur ce sujet qu'Allah vous en récompense. .

La Réponse: Nous vous conseillons de ne pas absolument écouter de chansons car elles débouchent sur une grande corruption dans les cœurs. Nous vous conseillons par contre d'écouter les stations radio du Coran lesquelles sont immensément bénéfiques et d'écouter le programme "Nour 'Ala Ad-Darb"(lumière sur le chemin) ainsi que les sermons utiles et profitables. Quant à l'écoute des chansons, abandonnez- la et gardez-vous en car elles ont entraînent un grand mal. Allah (Exalté soit-Il) dit à cet égard: {Et, parmi les hommes, il est (quelqu'un) qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah} jusqu'à la fin du verset. La majorité des gens de savoir ont dit que les plaisants discours sont les chansons et `Abd-Allah ibn Mas`oud (Qu'Allah soit satisfait de lui) dit: "les chansons font germer hypocrisie dans le cœur tout comme l'eau fait germer une semence".

`Abd-Allah ibn Mas`oud (Qu'Allah soit satisfait de lui) est l'un des compagnons du Prophètes () et l'un des leurs savants (Qu'Allah soit satisfait d'eux). Il est authentiquement rapporté que le Prophète () avait dit: « Il y aura des groupes de ma communauté qui considéreront comme licites l'adultère, la soie, le vin et les instruments musicaux ». Il a ainsi informé qu'il y aurait à la fin du temps des gens qui considéreront comme licite les instruments musiques et les chansons.

Nous implorons Allah de nous protéger, nous et vous ainsi que tous les Musulmans, de leurs mal et de nous raffermir tous sur le chemin de la guidance, c'est Lui qui est l'Audient et Proche.

[143]Il n'est pas permis d'aider autrui à faire une désobéissance

Mon père fume des cigarettes et il m'ordonne d'aller au marché pour lui acheter du tabac, dois-je lui obéir? Et si je lui obéis, serai-je pécheur? Sachant que si je ne lui obéis pas un problème pourrait se produire, éclairez-moi qu'Allah vous en récompense.

La Réponse: Votre père doit cesser de fumer du tabac étant donné les préjudice nombreux du tabac lequel figure parmi les mauvaises choses qu'Allah(Exalté soit-Il) a interdites en disant au sujet de Son Prophète (): {leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises}. Allah (Exalté soit-Il) a rendu licites les bonnes choses pour Ses serviteurs comme il est mentionné dans ce verset tiré de la Sourate Al-'A`râfet comme il est mentionné dans Sa Parole dans la Sourate Al-Mâ'ida: {Ils t'interrogent sur ce qui leur est permis. Dis: "Vous sont permises les bonnes nourritures}. Allah (Exalté soit-Il) a donc montré qu'il n'a permis pour Ses serviteurs que les bonnes nourritures alors que le tabac ne fait pas partie des bonnes nourritures. Il fait partie plutôt des choses mauvaises et pernicieuses. Votre père et tous ceux qui s'adonnent au tabagisme doivent se repentir à Allah (Exalté soit-Il). Il incombe ne pas côtoyer celui qui fume du tabac et il ne vous est pas permis de l'aider à faire ni cela ni toute autre désobéissance car Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition!}.

Vous devez, vous, vos frères et vos oncles paternels, si vous en avez, le conseiller et le mettre en garde contre le tabagisme conformément au verset coranique cité plus haut et au hadith où le Prophète () dit: « La vraie foi consiste à tenir bon conseil". - "A qui?", demandèrent-ils. - "Par amour pour Allah, pour Son livre, pour Son envoyé, pour les Imams et pour le commun des musulmans", leur répondit-il », rapporté par l'imam Mouslim dans son Sahîh. .

Je demande à Allah de faciliter à votre père l'accomplissement du bien et de l'aider à se repentir de cette désobéissance et de toute autre. Je Lui implore également de faire de vous un de ceux qui l'aident à faire le bien, C'est Lui qui est l'Audient et qui est Proche

[144]Il ne faut pas se soucier des propos des moqueurs et des railleurs

Certains de ceux qui prétendent être musulmans, lorsqu'ils voient quelqu'un qui est pratiquant et qui observe la sunna du Prophète () en raccourcissant son habit, laissant pousser sa barbe et s'asseyant à la mosquée, disent: "ce n'est que des superstitions" et tiennent des propos qui entraînent la colère d'Allah. Je vous prie de conseiller ces gens, qu'Allah vous en récompense. .

Dh. Ch. de Hâ'il - .

La réponse: Chaque musulman et musulmane doivent obtempérer aux ordres d'Allah (Exalté soit-Il) et Son Envoyé tout en abandonnant ce qu'Allah (Exalté soit-Il) et Son Messager ont interdit et en se conseillant mutuellement de le faire. Ils doivent également s'entraider à faire le bien et à ne pas se soucier des moqueries des moqueurs et des railleurs conformément au verset coranique où Allah (Exalté soit-Il) dit: {Et obéissez à Allah et au Messager afin qu’il vous soit fait miséricorde!} et au verset où Il (Exalté soit-Il) dit: {Dis: « Obéissez à Allah et obéissez au messager. S’ils se détournent, ... il [le messager] n’est alors responsable que de ce dont il est chargé; et vous assumez ce dont vous êtes chargés. Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés ». Et il n’incombe au messager que de transmettre explicitement (son message)} et au verset où Allah (Exalté soit-Il) dit également dans Sourate An-Nisâ': {Tels sont les ordres d’Allah. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Et voilà la grande réussite} {Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant}.

Nombreux sont les versets qui donnent ce sens. Le Prophète () dit lui aussi à cet égard: « "Toute ma Communauté entrera au Paradis à moins de s'y refuser". - "Et qui refuse, ô Envoyé d'Allah!". - "Quiconque m'obéit entrera au Paradis et quiconque me désobéit s'y refuse" ». Hadith rapporté par l'imam Al-Boukhârî dans son Sahîh.

Accomplir la prière régulièrement à son heure dite par les hommes et les femmes est une obéissance à Allah (Exalté soit-Il) et à son Messager (). Accomplir la prière à la mosquée par les hommes est de même une obéissance à Allah (Exalté soit-Il) et à son Messager (). Il en est de même pour acquittement de la Zâkat (aumône légale), le jeûne du mois de Ramadan, le Hadj (le pèlerinage) pour celui qui en trouve les moyens, la piété filiale, l'entretien du lien de parenté,

[145] Préserver sa langue et ses membres de ce qu'Allah (Exalté soit-Il a interdit, se conseiller mutuellement de suivre la vérité et de s'entraider dans la bienfaisance et la piété, ordonner le bien et interdire le blâmable.

Font partie également de l'obéissance à Allah (Exalté soit-Il) les faits de se tailler la moustache, de laisser pousser la barbe et de se garder de laisser traîner son habit sous les chevilles car le Prophète () avait dit: « Agissez contrairement aux polythéistes, laissez pousser vos barbes et taillez vos moustaches ». Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim Il () a dit également: « Les pans des habits, dépassant les chevilles seront en Enfer (C'est-à-dire, celui qui porte un tel vêtement commet un acte méritant le châtiment) »rapporté par l'imam Al-Boukhârî dans son Sahîh Cette sentence s'applique sur tous les genre des habits comme les pantalons et les chemises et autres car le Prophète () avait dit à cet égard: « Il est trois types de personnes à qui Allah ne parlera pas au Jour du Jugement Dernier, de qui Il détournera Son regard, qu'Il ne purifiera pas et qui subiront un châtiment douloureux, ce sont: Celui qui laisse traîner son pagne (par ostentation), celui qui rappelle un bienfait qu'il a accompli et celui qui cherche à écouler sa marchandise en prêtant des serments mensongers », rapporté par l'imam Mouslim dans son Sahîh . Qu'Allah vous accorde la réussite.

[146]Avis religieux sur applaudissement dans les fêtes

Q1: Quel est l'avis religieux sur l'applaudissement des hommes pendant les occasions et les fêtes?

R1 Applaudir pendant les fêtes fait partie des œuvres de l'ère préislamique et ce qu'on peut dire à son sujet c'est qu'il est au moins détestable de point de vue de la charia et l'avis le plus fort à son égard c'est qu'il est illicite car il est interdit aux Musulmans d'imiter les mécréants. Allah (Exalté soit-Il) dit en décrivant les mécréants de La Mecque {Et leur prière, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains}.

Les ulémas ont dit que le battement de mains, est les applaudissements. La sunna stipule que le croyant dise lorsqu'il voit ce qui lui plait: " Sobhana Allah" (gloire et pureté à Allah) ou " Allah 'Akbar" (Allah est plus grand) comme il est authentiquement rapporté d'après le Prophète () dans beaucoup de Hadith. Cependant, il est permis aux femmes d'applaudir lorsque quelque chose qui ne va pas arrive au cours de la prière ou lorsqu'elles font la prière en commun avec les hommes et que l'imam se trompe par oubli en dirigeant la prière, à ce moment-là elles ont le droit d'applaudir pour attirer l'attention de l'imam. Quant aux hommes, ils peuvent attirer son attention en disant "Sobhana Allah" comme il est authentiquement rapporté dans la sunna d'après le Prophète (). Ainsi apprend-on que l'applaudissement des hommes relève de l'imitation des mécréants et des femmes à la fois, ce qui est interdit par la charia. Qu'Allah vous accorde la réussite.

[147]Tout ce que font les gens a été déjà prédestiné

Allah (Exalté soit-Il) dit: {Dis: "Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous}. Est-ce qu'Allah (Exalté soit-Il) nous a prédestiné tout mal qui nous touche? Si la réponse est par l'affirmatif, quel donc le sens du verset coranique où Allah (Exalté soit-Il) dit: {Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même}.

'Ein. Khâ'. Ghayn. - 'Afîf - .

La réponse : Tout ce que font les serviteurs en matière du bien ou du mal a été déjà prédestiné comme Allah (Exalté soit-Il) le dit: {Nous avons créé toute chose avec mesure}. Allah (Exalté soit-Il) dit aussi : {Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l'ayons créé}.

Et Allah (Exalté soit-Il) dit également: {Dis: "Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous}. Pourtant, les bonnes actions sont de la grâce d'Allah (Exalté soit-Il) car c'est Lui qui les a déjà prédestinées et c'est Lui qui a aidé les serviteurs à les accomplir, louanges donc à Lui pour cela. Quant aux malheurs, ils relèvent, eux aussi, de la prédestination divine, mais leurs causes sont les actes des serviteurs et leurs désobéissances comme Allah (Exalté soit-Il) le dit: {Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup}. Allah (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les (individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes}, jusqu'à la fin du verset.

C'est Allah (Exalté soit-Il) qui prédestina les bonnes actions et les malheurs et c'est Lui qui aida le serviteur croyant à faire les bonnes actions et n'a pas aidé les désobéissants à abandonner les mauvaises actions pour une sagesse parfaite et pour des causes qu'engendrent les serviteurs désobéissants. C'est Allah (Exalté soit-Il) qui est le Louable dans toutes les conditions pour la perfection de Son Omniscience, Sa Sagesse et Sa Justice.

[148]Changer du nom après s'être converti à l'islam

De la part de `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz Au frère vénérable H. M. L. , qu'Allah lui accorde la réussite. La paix d'Allah, Sa miséricorde et Sa bénédiction soient sur vous :

Notre réponse à votre lettre datant de 13/9/1409, impliquant votre question sur le verdict de la charia relatif au changement des noms de ceux qui embrassent récemment l'islam tout en se donnant des noms islamiques et impliquant de même la question de savoir s'il est obligatoire ou non de procéder à ce changement, est la suivante?

Je vous informe qu'il n'y a pas de preuves puisées dans la charia exigeant le changement du nom de celui qu'Allah a guidé à l'islam sauf s'il y a ce qui nécessite ce changement comme le fait que son ancien nom implique le sens du serviteur pour un autre qu'Allah, comme à titre d'exemple:`Abd-Al-Masîh (serviteur du messie) et ce qui est de ce genre ou que ce nom soit défavorable et qu'il vaille mieux le changer en un autre qui serait meilleur tel Hozn (C. à. d. tristesse) qu'on peut changer en "Sahl" ( C. à. d. Facile). Il en est de même pour tout autre nom défavorable.

Changer le nom pour le fait qu'il implique le sens du serviteur d'autre qu'Allah est obligatoire alors que pour les autres cas en dehors de celui-ci, on procède au changement à titre de préférence et de sélection des meilleurs noms.

Font partie de ce deuxième genre des noms, les noms qu'il est célèbre que Les Chrétiens se donnent et qui inspirent à celui qui les entend que les personnes les portant sont des chrétiens. Le changement de ces noms est donc très favorable.

Qu'Allah nous aide tous à faire ce qu'Il aime et agrée et qu'Il nous accorde de l'instruction des jugements de la charia ainsi que la fermeté de nos pas sur le chemin de cette religion. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

[149]De quoi Allah a-t-Il crée les anges et 'Iblîs?

Q: Allah (Exalté soit-Il) créa Adam à partir de l'argile et, avant, Il créa les anges, y compris 'Iblîs qui fut créé du feu. Pourquoi Allah (Exalté soit-Il) a-t-il créé 'Iblîs du feu? Et de quoi Allah (Exalté soit-Il) a-t-Il créé les anges?

R : Il est authentiquement rapporté que le Prophète () avait dit selon le hadith narré par `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle)t: « Les Anges sont créés à partir de la lumière, 'Iblîs à partir de la flamme d’un feu sans fumée, et Adam a été créé comme il vous a été décrit » ( il veut par-là à partir de l'argile), rapporté par Mouslim dans son Sahîh. Quant à la sagesse derrière cela, c'est Allah (Exalté soit-Il) qui le sait mieux et c'est Lui qui est l'Omniscient et le Sage dans tout ce qu'il crée et établit comme loi et personne ne peut ni s'opposer à son jugement ni faire obstacle à la réalisation de Son décret. C'est Lui qui est l'Omnipotent.

[150]Il n'est pas permis au Musulman de détester ce qu'Allah (Exalté soit-Il) ne déteste pas

S'abstenir de jouir de ce qui est permis pour se rapprocher d'Allah (Exalté soit-Il) est-il considéré comme une des innovations dans la religion relevant du polythéisme?

Il y a des gens font cela régulièrement et trouvent que cela relève de la piété et il se peut qu'il jugent illicites ou abhorrables des choses permises sans qu'ils se fondent pour l'affirmer sur une preuve ou indice. Par conséquent, ils évitent ces choses permises et il leur arrive parfois de s'aliéner ou de se mettre en brouille avec les autres pour cela.

Je vous prie de nous éclairer sur cette question.

'Ein. S. Al-Qassîm.

La réponse :

Il n'est permis au Musulman ni de juger illicite ce qu' Allah (Exalté soit-Il)a jugé licite, ni de juger abhorrable ce qu'Allah (Exalté soit-Il) n' a pas jugé abhorrable ni de rendre licite ce qu'Allah (Exalté soit-Il) a rendu illicite parce qu'Allah(Exalté soit-Il) a dit: {Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah}, jusqu'à la fin du verset.

Allah (Exalté soit-Il) a dit également: {Dis: « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l’agression sans droit et d’associer à Allah ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas »}.

Allah (Exalté soit-Il) a mis dans ce verset le fait d'émettre des affirmations à Sa place sans savoir dans un statut plus mauvais que celui du polythéisme en raison de la grande corruption qui en découle.

Allah (Exalté soit-Il) informa dans un autre verset coranique dans la sourate Al-Baqara (La vache) que cela est dû aux instigations du diable, en disant: {O gens! De ce qui existe sur la terre; mangez le licite pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré} {Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas}.

[151] Quant au fait d'abandonner les choses permises en vue de se rapprocher d'Allah (Exalté soit-Il) en s'aidant de ce procédé pour faire d'actes d'obéissance à Allah (Exalté soit-Il) et à Son Messager sans pour autant juger ces choses comme illicites pour lui-même ou pour les gens tel l'abandon occasionnel des vêtements somptueux par modestie et par prudence de la vanité et l'orgueil et pour dompter son âme et la mettre à l'abri de la vanité, de la présomption et de orgueil auprès des gens, ceci est une bonne chose et vaut à son auteur la récompense d'Allah (Exalté soit-Il), si Allah le veut.

[152]Circulaires mensongères colportées par quelques gens

Nous avons reçu un message d'une enseignante à la troisième école secondaire à Riyad. Dans ce message elle nous demande au sujet des circulaires distribuées dans quelques écoles et dont le texte est le suivant:

Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Tout au contraire, adore Allah seul et sois du nombre des reconnaissants »} (Sourate Az-Zoumor, verset numéro96) ، {Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants} (sourate Al-'A`râf, verset numéro 107). {Il y a pour eux une bonne annonce dans la vie d’ici-bas tout comme dans la vie ultime. - Il n’y aura pas de changement aux paroles d’Allah -. Voilà l’énorme succès!} (sourate Younos, verset numéro 64).

{Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l’au-delà. Tandis qu’Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu’Il veut} (sourate 'Ibrâhîm, verset 27).

Envoie ces versets pour qu'ils vous procurent le bien et qu'ils vous soient de bon augure. Distribue-les à neuf reprises partout parmi les gens et ils vous apporteront le bien et la réussite dans quatre jours avec la permission d'Allah (Exalté soit-Il). Il ne s'agit ni de divertissement ni de jeu des nobles versets coraniques. Fais-le et tu vas voir ce qui t'arriveras dans quatre jours

Tu dois donc envoyer des copies de ce message sachant qu'un homme d'affaires a reçu ce message et l'a distribué sur le champ et il a reçu par la suite des nouvelles concernant la réussite d'une de ses transactions commerciales dont le gain a augmenté de sept mille dinars plus que ce qu'il prévoyait. De même, un médecin a reçu ce message, l'a négligé et, subséquemment, a trouvé la mort dans un accident qui l'a complètement mutilé et il est tombé raide mort et est devenu l'objet des propos de tous.

Et c'est à cause du fait qu'il ait négligé ce message qu'il a eu ce sort. Un constructeur a eu une transaction rentable, mais lorsqu'il a négligé la distribution de ce message, son fils aîné est décédé dans un accident de voiture dans un pays arabe voisin. Voilà pourquoi [153] je vous prie de distribuer vingt-cinq copies de ce message pour que vous ayez la bonne nouvelle de ce qui vous arrivera le quatrième jour après leur distribution. Gardez-vous de le négliger car il y a quelqu'un qui a gagné des milliers de dinars comme il a acquitté son devoir en les distribuant. Quant à celui qui omet de le distribuer, il court un danger en compromettant sa vie et ses biens. Qu'Allah nous aide tous à communiquer ce message. c'est Allah qui accorde la réussite. )

Lorsque j'ai lu ce message, j'ai écrit ce qui suit:

Cette circulaire, ses conséquences prétendues par son auteur ainsi que les dangers courus en le négligeant sont des mensonges dénués d'authenticité. Ce ne sont que de mensonges inventés par de menteurs et de joueurs et il n'est permis de les distribuer ni dans notre pays ni ailleurs. Cela est blâmable dont l'auteur endosse un péché et mérite un châtiment dans la vie présente et dans l'au-delà car les innovations dans la religion ne peut manquer d'avoir de répercussions néfastes et de grands maux. Cette circulaire, sous cette forme, fait partie des innovations dans la religion blâmables et des mensonges contre Allah (Exalté soit-Il) qui dit: {Seuls forgent le mensonge ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah; et tels sont les menteurs}.

Le Prophète () a dit: « Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on le lui rejette ». Hadith rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim Il () a dit: « Tout acte non conforme à nos enseignements est à rejeter ». Hadith rapporté par Mouslim dans son sahîh ...

Il incombe donc à tous les Musulmans qui ont de telles circulaires entre les mains de les déchirer et de les endommager et de mettre les gens en garde contre elles. Nous avons omis de les distribuer, et d'autres gens croyants ont agi de même et nous n'avons pour conséquence que le bien. De telles circulaires qu'ils attribuent au serviteur de la noble chambre prophétique ainsi que d'autres circulaires comme celle évoquée plus haut, commencée par le verset où Allah (Exalté soit-Il) dit: {Dis: "C'est Lui, le Tout Miséricordieux. Nous croyons en Lui et c'est en Lui que nous plaçons notre confiance"}. Au lieu du verset où Allah (Exalté soit-Il) dit: {Tout au contraire, adore Allah seul et sois du nombre des reconnaissants »} sont mensongères et dénué de toute authenticité et n'en ressort [154] ni du bien ni du mal, mais celui qui l'a inventé, l'a distribué, y a appelé les gens et l'a colporté est pécheur car cela relève de l'entraide dans le mal et l'agression et rentre dans la diffusion des innovations et l'encouragement des gens à les adopter.

Nous implorons Allah de nous sauver, nous et tous les musulmans, de tout mal. Allah nous suffit comme protecteur contre le mal de celui qui a inventé cette innovation et nous Lui demandons de lui infliger le châtiment qu'il mérite en raison des mensonges qu'il a colportés et inventés contre Allah, et de sa visée qu'est de préoccuper les gens par ce qui leur nuit et ne leur profite pas. Nous avons fait cet avertissement pour acquitter notre devoir de donner conseil pour la cause d'Allah et au profit de Ses serviteurs.

[161]Une interview avec le journal soudanais "Arraya"

Des questions adressées à son Eminence, Cheik `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz par les correspondants du journal soudanais " Arraya": Mahdî 'Ibrâhîm Mohammad, et Ostaz Mohammad Waq`-Allah 'Ahmad.

Son Eminence a répondu comme suit :

Question 1: Avez-vous un propre madhab (école juridique) bien déterminé sur lequel se base votre méthode de fatwas et la déduction des preuves?

Réponse 1: Mon école juridique est celle de l'imam 'Ahmad ibn Hanbal miséricorde d'Allah sur lui, et cela non par imitation, mais par l'adoption des fondements qu'il a adoptés.

Quant aux questions à controverse ma méthode en est de faire prévaloir l'avis soutenu par une indication plus probable que j’émets comme fatwa fût-ce en accord avec l'école Hanbalite ou en désaccord, parce que seule la vérité est digne d'être suivit.

Allah, le Tout-Puissant a dit : {Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement)}.

Q 2: Au Soudan, un front islamique regroupant différents mouvements dont les soufis et les salafistes, mène une activité politique faisant face au communisme et les occidentalistes en général.

Pouvons-nous avoir votre opinion sur ce genre d'entreprise qui regroupe plusieurs tendances de cet ordre?

R2 : L'entraide des musulmans pour combattre les sectes destructrices, [162] les campagnes capiteuses, le mouvement d'évangélisation, du communisme, et de permissivité est sans doute l'un des impératifs, et l'une des formes de djihad sur la voie d'Allah Tout-Puissant qui dit : {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition!}. Et : {Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon}.

Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: « Je suis du nombre des Musulmans? »}.

Dans les deux Sahîhs, un hadith est rapporté de Sahl ibn Sa`d qu'Allah soit satisfait de lui que le Prophète () envoya 'Alî ibn 'Abou Tâlib qu'Allah soit satisfait de lui chez les Juifs à Khaybar et lui commanda de les appeler à l'islam et leur faire état de leur devoir envers Allah. Et le Prophète () dit : « Par Dieu! Il vaudrait mieux pour toi d'être, grâce à Allah, le guide d'un seul homme dans la bonne voie que de posséder des chameaux roux ». Et dans son Sahîh, Mouslim rapporte d’Abî Mas`oud Al-'Ansârî que le Prophète () dit : « Quiconque montre à autrui la voie vers une bonne action, aura une récompense équivalente à celle de la personne qui aura fait cette bonne action ». Mouslim rapporte également dans son Sahîh d' `Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui que le Prophète () dit : « Quiconque appelle à la bonne direction aura une récompense équivalente à celle de ceux qui le suivront, sans que celle de ceux-ci ne soit diminuée. Et quiconque appelle à l'égarement, se verra chargé d'un péché équivalent à celui de ceux qui le suivront, sans que leur péché ne soit toutefois diminué ». Rapporté par imam 'Ahmad et Nassâ'î et authentifié par Al-Hâkim, 'Anas qu'Allah soit satisfait de lui raconte que le Prophète (): « Luttez contre les polythéistes avec vos biens, vos personnes et vos langues ».

Nombreux sont des versets et Hadiths qui vont dans ce sens. Puisse Allah être propice au front pour ce qui fera la victoire de la vérité et son émergence, la répression de la futilité et la défaite de ses acteurs

Mon conseil au front, c'est d'épurer ses rangs de tout ce qui va à l'encontre de la voie pure d'Allah [163] et de se conseiller mutuellement la droiture sur le chemin d'Allah et l'affermissement; de renvoyer à Allah et son messager vos sujets de divergence comme le commande Allah le Tout-Puissant : {O les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement)}. Et : {Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah}. Dans ce verset où Allah (l'Exalté) a dit: {Par le Temps!} {L’homme est certes, en perdition} {Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance}.

Dans cette sourate Allah montre que les causes du gain, de bonheur et du salut résident dans ces quatre valeurs qui sont : la foi sincère en Allah et en Son messager, l'œuvre pie, le conseille mutuel de la vérité et de l’endurance.

Nous prions Allah d'accorder aux membres du front la conformité à ces valeurs et la droiture afin d'obtenir la victoire, le gain énorme et une fin louable.

Question 3 : On dit "les premiers sont des hommes et nous sommes aussi des hommes"; Cela veut dire en matière du fiqh que les prédécesseurs ont vécu leur époque avec ses réalités et nous vivons les nôtres avec ses questions renouvelables.

Ne voyez-vous pas que ceux qui sont contre la réforme du fiqh portent préjudice à cette règle fondamentale?

Réponse 3: Si par cela on veut dire que les derniers ont le devoir de déployer leurs efforts pour faire triompher la religion d'Allah, et appliquer la charia, de soutenir la conception des prédécesseurs en matière de théologie et de l’éthique, il s'impose à tous [164] les musulmans de suivre la conception de leurs prédécesseurs vis-à-vis du coran et de la sunna et les appliquer en tout et de renvoyer à Allah et au Messager tout ce en quoi les gens disputent eu égard à la parole d'Allah le Tout puissant: {Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager}. Le verset où l'Exalté dit: {Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah}. Et si cette règle est employé dans le sens que les derniers ont le droit de renouveler dans la religion d'une manière à contredire la conception des salafs dans la croyance, les mœurs et les verdicts, cela est interdit parce qu'il contredit la parole d'Allah: {Et cramponnez-vous tous ensemble au « Habl » (câble) d’Allah et ne soyez pas divisés} ; {Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s’est détourné, et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle mauvaise destination!} ; {Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès!}.

Et ceux qui les contredisent et prennent une autre voie que la leur ne les ont pas suivis et par conséquent ne sont pas de ceux qu'Allah a agréés, parce que les derniers n'ont pas le droit de contredire ce que la totalité des oulémas précédents ont adopté unanimement, puisque l'unanimité des oulémas est vraie, elle est l'une des trois fondements auxquelles on recourt et ne devrait jamais contredire: ce sont le Coran, la sonna et l'unanimité des oulémas; et parce que l'unanimité des oulémas comprend nécessairement le groupe vainquant dont le Messager d'Allah a dit qu'il est toujours sur le droit chemin. .

Quant à l’érudition en matière juridique et l’essai de résoudre les questions renouvelables du point de vue religieux, les questions sur lesquelles les prédécesseurs ne sont pas prononcés

[165] Cela est donc vrai, et n’est pas la contradiction des Prédécesseurs (salafs) ; puisque les premiers oulémas et les suivants conseillent tous de méditer le coran et la sunna pour en tirer les jugements, Ils conseillent aussi l’ijtihad en vue de trouver des solutions aux problèmes nouveaux à la lumière du Coran et de la sunna.

Cela n'est pas une réforme qui contredit les premiers, mais c'est une réforme qui suit la même méthode que celle des prédécesseurs et leurs fondements, et le Messager d'Allah () a dit à ce propos: « Celui auquel Allah veut du bien, il lui accorde la compréhension de la religion ». Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim Il dit aussi (): « Quiconque part à la recherche de la science, Allah lui facilitera par ce biais une voie vers le paradis », rapporté par Imam Mouslim dans son Sahîh Qu'Allah vous accorde la réussite.

Question 4:Il s’éclate entre les prédicateurs une sorte de controverse qui tendent à jeter de l’ombre sur de nombreux points d'accord; ces divergences aboutissent le plus souvent à entraver le travail dans l’intérêt de l’islam, génèrent des dissidences et des adversités.

Quel est votre commentaire, et quel conseil donnez-vous aux prédicateurs à ce propos ?

Réponse 4 : Je conseille aux prêcheurs d’être sincères dans ce qu'ils font, de s'entraider dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et de s'accorder au recours au Coran et à la sonna dans en cas de dispute eu égard à la parole d'Allah : {Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement)}. Ainsi, l’objectif devient un, les efforts s'unissent, le juste triomphe et l'injuste se dissipe. Cela ne se fait qu'en demandant la grâce d’Allah, et en prenant garde de suivre la passion. Allah le Tout puissant a dit: {Mais s'ils ne te répondent pas, sache alors que c'est seulement leurs passions qu'ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d'Allah?}. S’adressant à Son Prophète David () Allah dit: {« O David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion: sinon elle t’égarera du sentier d’Allah »}.

 [166]Question 5:Quel conseil adressez-vous au courant du réveil islamique des jeunes qui va de plus en plus croissant dans le monde islamique aujourd'hui?

Réponse 5: Ce réveil fait plaisir à tout croyant, on peut la nommer mouvement islamique, reforme islamique, activité islamique. Alors, nous devons l’encourager, l'orienter à l'engagement du Coran et de la sonna, et avertir ses leaders et se adeptes de l'exagération et de la négligence, en référence à la parole d'Allah: {Ô gens du Livre (Chrétiens), n’exagérez pas dans votre religion}. Selon cette parole du Prophète (): « Gardez-vous de l'exagération (dans la Religion), car c'est la chose qui a fait périr ceux qui vous ont précédés »IL dit aussi : « Courent à leur perte les personnes ayant un caractère intransigeant en matière de la religion, courent à leur perte les personnes ayant un caractère intransigeant en matière de la religion, courent à leur perte les personnes ayant un caractère intransigeant en matière de la religion ».

Les leaders de ce réveil doivent s'adresser à Allah en quête de succès la paix intérieur, les bonnes œuvres, l’affermissement dans le bien. Ils doivent aussi s'intéresser en particulier au Coran, le réciter correctement, avec méditation et raisonnement, en plus, pratiquer la sunna : deuxième base de la charia, c'est elle qui interprète le coran, comme le montre Allah, le Très-Haut : {Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent}.

Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Et Nous n’avons fait descendre sur toi le Livre qu’afin que tu leur montres clairement le motif de leur dissension, de même qu’un guide et une miséricorde pour des gens croyants}.

Les prêcheurs doivent en revanche profiter de ce mouvement islamique, en coopérant avec ses leaders, en révisant avec eux pour tout en tachant d’effacer toute équivoque que peuvent avoir certains d’entre eux, eu égard à la parole d'Allah : {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression}.

Question 6: Que dites-vous d’une société qui applique les règles islamiques en un an ou plus, et retourne à l'application des lois occidentales élaborées par les hommes?

Réponse 6 : Les gouverneurs des musulmans doivent appliquer la charia sur ses serviteurs

 et de la garder pour toujours, d’y inviter les hommes, voire leur imposer cela, parce qu'Allah dit à son Messager: {Juge alors parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre}.

La communauté du Messager d'Allah doit donc appliquer cela. Allah dit {Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence]}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Est-ce donc le jugement du temps de l’Ignorance qu’ils cherchent? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme?}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants} {Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes} {Ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont les pervers}.

Il est désapprouvé aux gouverneurs des musulmans de contredire les jugements cités dans ces versets coraniques. Ils doivent s'y engager et d'y en engager leurs peuples. Ainsi obtiendraient-ils la gloire, la dignité, le triomphe, le soutien (d'Allah), la bonne fin, le paradis et le plaisir dans cette vie et dans l'au-delà, puisque Allah, le Tout-Puissant dit : {Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d’) Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas}. Et : {Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant} {ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât, acquittent la Zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allah}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien}.

[167] L'application de la charia dans les affaires des gens est sans doute un triomphe, c’est une forme d’ordonner le bien et d’interdire le mal, de croyance, de bonne œuvre, Allah a promis ceux qui font cela la succession sur terre, un raffermissement spirituel, Il leur procurera la quiétude après inquiétude. Nous prions Allah d’emmener les gouverneurs des musulmans d’appliquer Sa charia, d’y rendre jugement, d’en être satisfait et de rejeter tout ce qui la contredit, Il est le tout puissant.

[168]Appel à tous les musulmans et autres de venir en aide au Soudan et à son peuple et les consoler pour la catastrophe qui leur frappe

De `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz à celui qui lira cette lettre, musulman ou non fût-il en Arabie Saoudite ou à ailleurs. Qu'Allah nous soit propice aux actes de dévotion, et nous fasse partir des gens qui se hâtent aux œuvres pies.

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Après ce préambule

Nul n'ignore la catastrophe qui frappe le gouvernement soudanais et son peuple à cause des pluies et des inondations qui font ravage à la capitale du Soudan et aux villes environnantes et la ruine qui s'en suit, l'émigration de plus d'un million d'habitants, la mort de bon nombre des gens et la destruction des milliers de maisons dont les propriétaires vivent actuellement sans demeure.

Les multimédias annoncés cette catastrophe et beaucoup de gens ont vu à la télé la calamité qui touche ce pays, les émigrés qui vivent sans maison qui les mettent à l'abri du soleil, de la pluie et du vent. Il n'y a pas de doute que cette preuve à laquelle Allah soumet qui Il veut parmi ses serviteurs est une leçon, un rappel et un teste.

Le Tout-Puissant dit : {Nous vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés}. Et : {Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants} {qui disent, quand un malheur les atteint: « Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons} {Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés}.

[169] Il (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {Alif, Lâm, Mîm} {Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire: « Nous croyons! » sans les éprouver?} {Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent}. Le Tout-Puissant dit également : {Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous? Misère et maladie les avaient touchés; et ils furent secoués jusqu’à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés: « Quand viendra le secours d’Allah? » - Quoi! Le secours d’Allah est sûrement proche}.

Allah montre dans ces versets et dans beaucoup d'autres que Ses serviteurs sont inéluctablement éprouvés dans cette vie profane, et méritent Sa récompense, Son pardon, Son soulagement. Quand ils supportent cette épreuve et reviennent à Allah et se repentent de leurs méfaits, Allah leur assure une bonne fin et compense leur perte.

Face à ce grand malheur qui frappe nos frères au Soudan et son effet sur les hommes et les biens, j'invite tous les musulmans et les dirigeants, ministres, et des riches et tous les hommes charitables du Royaume d'Arabie Saoudite et de partout dans le monde, de se hâter à tendre main d'aide à leurs frères au Soudan Que cette aide généralise tout ce dont ils peuvent avoir besoin comme de l'argent, la nourriture, des habits, des tentes, des médicaments, etc.

J'invite également tous les oulémas, les prédicateurs, les dirigeants, les imams de mosquées et tous les élites d'exhorter les musulmans d'assister leurs frères au Soudan, en réponse à l'appel d'Allah, le Tout-Puissant et de Son messager (), de les inciter à dépenser charitablement et de se s'entraider dans l'accomplissement du bien et dans la piété et leur assister dans la réduction et l'atténuation des malheurs. Allah le Tout-Puissant a dit : {Croyez en Allah et en Son Messager, et dépensez de ce dont Il vous a donné la lieutenance. Ceux d’entre vous qui croient et dépensent [pour la cause d’Allah] auront une grande récompense}.

[170] Et: {O les croyants! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n’y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes}. Et {Et toute dépense que vous faites (dans le bien), Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs"}. Il (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d'Allah, meilleur et plus grand en fait de récompense}. Allah (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes œuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n’ont rien à craindre et ils ne seront point affligés}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants}. Et : {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété}. Et: {Les croyants ne sont que des frères}. Le Prophète () a dit: « Vous verrez que les musulmans sont, dans leurs bontés, leurs affections et la sympathie qui existe entre eux comme un corps qui, lorsqu'un de ses membres souffre, voit tout le reste de son corps partager à l'envi son insomnie et sa fièvre ». Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim Il () a dit: « Le musulman doit être envers son coreligionnaire comme sont entre eux les matériaux d'une construction qui se renforcent les uns les autres (et il a entrelacé ses doigts) ». Il () a dit: « Celui qui vient en aide à son coreligionnaire, Allah lui viendra en aide. Celui qui délivre un musulman d'une affliction, Allah le délivrera d'une des afflictions du Jour de la Résurrection. Celui qui estompe les fautes d’un musulman, Allah lui estomperait ses fautes au Jour de la Résurrection. Allah assistera le Serviteur tant que celui-ci assiste son coreligionnaire ». Rapporté par Mouslim dans son Sahîh. Le prophète () a dit: « Allah viendra en aide à quiconque vient en aide à son coreligionnaire ». Hadith jugé unanimement [171] authentique.

Le prophète () donnait une grande importance aux nécessiteux se donnait du mal pour résoudre leur besoin et se hâtait de les aider. C'est comme ça que se doivent d'être ses adeptes. On rapporte de Djarîr ibn 'Abd-Allah Al-Badjlî qu'Allah soit satisfait de lui qu'il dit : « Nous étions chez le prophète dans la matinée quand vinrent des torses gens nus portant des épées. La plupart ou tous étaient de Moddar. Le prophète () fut étonner de réaliser à quel point ils étaient pauvres. Il entra, sortit et ordonna et Bilâl appela à la prière. Il pria et dit le sermon : « Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement »et un autre verset de la sourate Al-Hachr : « Ô vous qui avez cru! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ». Ce que l'homme aura donné en charité de son Dinar, de son Dirham, de son habit, et d'une mesure de son blé jusqu'à ce qu'il dit : Même si c'est comme une demi-datte, puis l'un des 'Ansâr apporta un ballot tellement plein qu'il faillit écraser son épaule, puis les hommes se succédèrent, et je vis deux grands tas de nourriture et d'habits. Le visage de l'Envoyé d'Allah () alors s'illumina comme de l'or et il dit: "Quiconque introduit dans l'islam une bonne Tradition, recevra sa propre récompense et celle de ceux qui la suivent sans toutefois que leur contingent ne soit diminué. Et quiconque introduit une mauvaise Tradition, dans l'islam, en supportera la mauvaise conséquence et celle de ceux qui la mettront en pratique, sans toutefois que leur contingent ne soit diminué" ». Rapporté par Mouslim dans son Sahîh. On rapporte d'Abou Hourayra D'après lui (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète () a dit: « L'aumône ne diminue jamais le capital ». Rapporté par Mouslim et At-Tirmidhî.

On rapporte d'Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui qu'il dit : « le messager d'Allah () a dit: "L'avare et le charitable sont comparables à deux hommes qui portent chacun une cotte de mailles qui leur serre la torse. Lorsque le charitable veut faire l'aumône, sa cotte se dilate [172] et les traces de ses pas s'effacent. Tandis que lorsque l'avare veut la faire, les mailles de sa cotte se rétrécissent de sorte que ses mains se joignent l'une à l'autre. Abou Hourayra je vis le prophète () mettre ses doigts comme ceci, dans sa cotte et les écarter en vain ». Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Nous devons tous, chers musulmans, nous presser de tendre la main d'aide à nos frère victimes au Soudan et donner à la limite de notre capacité ce dont Allah nous a fait grâce mettant ainsi en évidence le sens de fraternité islamique qu'Allah a mentionné dans Son Livre Saint et le Messager d'Allah () dans ses nombreux hadiths authentiques, nous aurons ainsi réaliser le sens d'obéissance à Allah et à Son messager () que nous demande Allah en disant : {Ô vous qui croyez! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie}. Le verset où l'Exalté dit: {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition!}. Dans ce verset: {Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants}. Et le prophète () en disant : « Allah viendra en aide à quiconque vient en aide à son coreligionnaire ». Et : « Allah appuie Son serviteur tant que celui-ci vient en aide à son coreligionnaire ». Et : « Allah ne fait pas miséricorde à celui qui se montre impitoyable envers autrui », et dans plusieurs hadiths, il incite les fidèles à l'entraide dans le bien et l'assistance aux victimes et leur consolation et la compensation de ceux qui en sont ruinés dans l'espérance de la rétribution d'Allah et en guise de miséricorde pour ses serviteur et de bonté envers eux. C'est ainsi que se réalise la fraternité spirituelle et l'entraide dans le bien, et que se voit tout le monde bénéficier de la rétribution divine et de sa bonté.

Apprenez, chers frères en Allah que toute fois que le besoin d'aide s'accentue la rétribution d'Allah amplifie, nul ne peut nier que nos frères au Soudan sont gravement en détresse, ce qui nous appelle à courir à leur secours, à leur chevet [173] afin de soulager leurs peines.

Puisse Allah nous être propice, à nous et à nos frères au Soudan en particulier, à l'endurance et l'entraide dans le bien. Qu'Allah multiplie à nous tous sa récompense et fait descendre sa quiétude sur les victimes et accorde) tous une bonne fin dans ce monde et dans l'au-delà, qu'il nous accorde le repentir sincère et la droiture et la fuite de tout ce qui encourt la colère d'Allah et son châtiment. Il en est le Maître et Omnipotent

Je ne saurais finir ce mot sans remercier le gouvernement du Royaume d'Arabie Saoudite passant par son dirigeant le serviteur des deux Grandes Mosquées, pour son noble initiative de tendre la main d'aide et d'assistance au soudan gouvernants et gouvernés, afin d'amenuiser les conséquences de cette catastrophe. Je remercie également tous ceux qui, parmi les dirigeants musulmans, ont pris avec leur peuples l'initiative de venir en aide aux soudanais

Et j'implore Allah de rendre cet acte sincère, le fait peser dans leurs balance le Jour de rétribution, d'élever leur rang dans le paradis et leur compense généreusement ce qu'ils ont dépensé et en est le Maître et Omnipotent. Que le salut et la prière d'Allah soient sur le prophète Mohammad, sur sa famille et ses compagnons.

`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

Le chef du conseil constituant de la Ligue du monde arabe de La Mecque

Et le directeur générale des directions de recherches scientifiques, d'Al-Iftâ', de la prédication,

et d'orientation au Royaume d'Arabie Saoudite

[174]" Appel aux musulmans pour l'assistance de leurs frères en Afrique "

Une suggestion que j'ai faite le 25 \ 3 \ 1405H

Louange à Allah et prière et salut sur le Messager d'Allah, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidance :

Chers frères musulmans. Je vous fais ce mot pour vous exhorter à venir en aide à vos frères en africains victimes de sècheresse, d'infertilité et de famine et ce par obéissance à Allah, le Tout-Puissant et à son prophète (), mais aussi par mesure d'entraide dans le bien et la piété eu égard à la parole d'Allah, le Tout-Puissant : {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété}. Et : {O les croyants! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n’accepteriez qu’en fermant les yeux! Et sachez qu’Allah n’a besoin de rien et qu’Il est digne de louange} {Le Diable vous fait craindre l’indigence et vous commande des actions honteuses; tandis qu’Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d’Allah est immense et Il est Omniscient}.

Le Tout-Puissant dit également : {Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l’un de vous et qu’il dise alors: « Seigneur! si seulement Tu m’accordais un court délai: je ferais l’aumône et serais parmi les gens de bien »}.

Vous avez appris - qu'Allah vous bénisse- ce qui est arrivé à vos frères en Afrique et au Soudan en particulier depuis quelque année : sècheresse, disette à cause du manque de pluie. Raison pour laquelle se sont mobilisées les O. N. G. vers eux sous le couvert de l'humanisme alors qu'ils d'autres desseins latents et manifestes : inviter les musulmans de ce pays à abandonner leur religion pour le christianisme en jouant sur leur état de détresse.

Or vous, musulmans, êtes plus que personne digne de leur tendre la main d'aide, puisque vous entendez [175] et lisez comme moi ces nouvelles de sécheresse et la ruine des revenus et d'animaux, du nombre d'hommes, femmes et enfants en majorité musulmans qui meurent de faim chaque jour. Ces gens-là sont nos frères et nos voisins. Le messager d'Allah () dit « Le musulman est le frère de son coreligionnaire; il ne doit ni l'opprimer, ni l'abandonner. Celui qui vient en aide à son coreligionnaire, Allah lui viendra en aide. Celui qui délivre un musulman d'une affliction, Allah le délivrera d'une des afflictions du Jour de la Résurrection. Celui qui estompe les fautes d’un musulman, Allah lui estomperait ses fautes au Jour de la Résurrection ». Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Et apprenez - qu'Allah vous bénisse- que ces bien que vous avez dans vos mains appartiennent à Allah le Tout-Puissant dont vous êtes héritiez. Et Allah vous a commander d'y dépenser et vous a promis le remboursement en disant : {Croyez en Allah et en Son Messager, et dépensez de ce dont Il vous a donné la lieutenance. Ceux d’entre vous qui croient et dépensent [pour la cause d’Allah] auront une grande récompense}. Le Tout-Puissant dit également : {Et toute dépense que vous faites (dans le bien), Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs"}.

Quiconque, cher frère, lésine ou passe outre la récompense d'Allah, ne sera pas à l'abri de Son châtiment, il pourrait connaître le même sort que ses frères en Afrique puisse Allah nous éviter sa revanche soudaine que rien ne peut empêcher. Il dit : {Vous voilà appelés à faire des dépenses dans le chemin d’Allah. Certains parmi vous se montrent avares. Quiconque cependant est avare, l’est à son détriment. Allah est le Suffisant à Soi-même alors que vous êtes les besogneux. Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous}.

ô musulmans, répondez à l'appel de votre Seigneur et dépensez de vos dans son sentier et faite acte de remerciement en vous acquittant du droit de ces biens dont la délivrance du l'âme croyante. C'est un énorme devoir si vous pouvez savoir. Djarîr ibn 'Abd-Allah Al-Badjlî qu'Allah soit satisfait de lui raconte un incident qui se produisit à l'ère du messager d'Allah invitant le musulman à se hâter de [176] consoler ses frères pauvres et leur faire acte de miséricorde en disant : « Nous étions chez le prophète dans la matinée quand vinrent des gens nus, portant des peaux de tigres ou des capes, portant des épées. La plupart ou tous étaient de Moddar Ils sont tous de Moddar Le prophète () fut étonner de réaliser à quel point ils étaient pauvres. Il entra et sortit et ordonna et Bilal et appela à la prière. Il pria et dit le sermon : « Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être »et un autre verset de la sourate al-Hachr : « Ô vous qui avez cru! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain »Ce que l'homme aura donné en charité de son Dinar, de son Dirham, de son habit, et d'une mesure de son blé ou de sa datte »,  jusqu'à ce qu'il dit : « Même si c'est comme une demi-datte, puis l'un des 'Ansâr apporta un ballot tellement plein qu'il faillit écraser son épaule, puis les hommes se succédèrent, et je vis deux grands tas de nourriture et d'habits. Le visage de l'Envoyé d'Allah () alors s'illumina comme de l'or et il dit: "Quiconque introduit dans l'islam une bonne Tradition, recevra sa propre récompense et celle de ceux qui la suivent sans toutefois que leur contingent ne soit diminué. Et quiconque introduit une mauvaise Tradition, dans l'islam, en supportera la mauvaise conséquence et celle de ceux qui la mettront en pratique, sans toutefois que leur contingent ne soit diminué" ». Rapporté par Mouslim.

Vous, musulmans, avez tous vu de vos yeux et lu ce qu'on dit de cette calamité de cette disette auxquelles font face vos frères musulmans en Afrique Tâchiez donc de leur faire don de charité du bien qu'Allah vous a procuré en suivant l'exemple du messager d'Allah dans son amour du bien et sa dépense sur le chemin d'Allah, en suivant l'exemple de ses compagnons qu'Allah soit satisfait d'eux dans leur promptitude en matière de dépense dans les domaines bénéfiques. Toute âme désaltérée est une charité. Que personne ne minimise guère ce qu'il dépense à l'égard de ses frères, que ce soit de l'argent, quelque bien, ou nourriture et hâtez-vous de couper l'herbe sur les pieds de ces mécréants qui ont saisi cette situation de famine pour conquérir les musulmans dans leur propre maison en matière d'évangélisation et de la perversion. Et ce, grâce à ce que vous donnerez et dépenserez [177] sur la voie d'Allah en guise de consolation à vos frères, de bienfaisance à leur intention en les faisant se passer de leurs ennemis qui les guettent.

Apprenez que la charité pousse une mauvaise fin, le malheur, et absout le péché te qu'il a été rapporté du messager d'Allah () et révélé d'Allah le Tout-Puissant : {Tout ce que vous possédez s'épuisera, tandis que ce qui est auprès d'Allah durera}. Allah (Exalté soit-Il) a dit {Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d'Allah, meilleur et plus grand en fait de récompense}.

L'initiative du serviteur des deux mosquées saintes, le roi Fahd ibn `Abd-Al`Azîz, qu'il soit dans la protection d'Allah, est à saluer, avec la volonté d'Allah, parce qu'il s'est soucié de ce que connaissent leur frère musulmans et autres en Afrique comme famine, nudité, soif, et mort. Sa majesté à commander de former des commissions dans les environs du royaume afin de venir au secours aux affamés et assister les nécessiteux dans ce pays. Puisse Allah multiplier sa récompense.

Les journaux et les médias ont fait état de ces commissions auxquelles nous prions Allah d'accorder le succès. C'est un dessein noble que d'œuvrer pour sauvegarder les hommes et les aider à traverser le malheur

je vous invite - cher frère en Allah- de venir en aide et collaborer avec ces commissions dans la collection de aides et la mobilisation. Allah est assiste son serviteur s'il est lui aussi dans l'assistance de son prochaine. Il est rapporté du prophète () qu'il dit : « Le musulman doit être envers son coreligionnaire comme sont entre eux les matériaux d'une construction qui se renforcent les uns les autres (et il a entrelacé ses doigts) ». Le Prophète () a dit: « Vous verrez que les musulmans sont, dans leurs bontés, leurs affections et la sympathie qui existe entre eux comme un corps qui, lorsqu'un de ses membres souffre, voit tout le reste de son corps partager à l'envi son insomnie et sa fièvre ».

Le Prophète () a dit: « Prémunissez-vous contre le Feu, fût-ce avec une demi-datte ».

[178] Le Prophète () a dit: « L'aumône éteint le péché comme l'eau éteint le feu », et dans Al-Boukhârî et Mouslim Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui), rapporte que le Prophète () a dit: « Si l'on fait une aumône provenant d'un gain honnête - et Allah n'accepte que ce qui est honnête - quoiqu'elle n'équivaille qu'à une datte, Allah la reçoit de Sa main droite. Ensuite, Il y veille, comme l'un de vous veille à son poulain, jusqu'à ce qu'elle s'accroisse et devienne aussi grande qu'une montagne ».

Les versets et les hadiths qui traitent de l'importance de la charité et de l'assistance aux pauvres musulmans et leur consolation sont nombreux

Je prie Allah de nous accorder ce qu'Il agrée, de l'exaucer de multiplier votre rétribution et vous rembourser ce que vous dépensez en charité. Nous implorons Sa miséricorde à tous nos frères musulmans en Afrique et ailleurs, de leur venir au secours et les débarrasser du malheur qu'ils connu. Il est le Tout-Généreux, Digne de réponse. Que le salut, la prière d'Allah soient sur le prophète, sur sa famille et ses compagnons

[179]Félicitation au gouvernement pakistanais pour voir déclaré l'application de la loi islamique

Son Excellence M. le chef du gouvernement islamique du Pakistan Mohammad Diyâ'-Al-Haq.

Puisse Allah en faire le triomphe de l'Islam. Salut, miséricorde et bénédiction d'Allah sur toi

Nous avons eu vent par des radios et journaux de votre proclamation de l'application de la loi islamique au Pakistan. Comme tous les musulmans du monde nous en sommes heureux, et j’ai le plaisir d'exprimer à votre Excellence mes vifs remerciements et estimes vis-à-vis de cet acte glorieux qu'acquiescent Allah, son messager et tous les musulmans, mais qui est un devoir à toi et à tous ceux qui dirigent les musulmans. Qu'Allah vous accorde une bonne récompense, vous assister, vous faire triompher avec la vérité et faire triompher la vérité avec vous.

Tous les musulmans et nous partageons l'énorme joie du peuple pakistanais pour cette grande nouvelle dont le Pakistan a été fait. Le fidèle peuple pakistanais l'a tant attendu. Ils ont tout donné pour cela, jusqu'à ce qu'Allah l’ait réalisée par votre Excellence. Nous vous félicitons pour cette énorme grâce dont nous sommes en droit de nous réjouir et de remercier Allah, eu égard à la parole d'Allah, le Tout-Puissant : {Dis: « [Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent »}. Allez dans la bénédiction d'Allah, Il est votre Sauveur et Assistant aussi longtemps que vous sauverez Sa religion et appliquerez Sa loi. Le Tout-Puissant dit : {Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d’) Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas}.

Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant} {ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât, acquittent la Zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allah}.

[180] Et rien n'est mieux que le jugement d'Allah qui connaît la nature de Son serviteur, ses intérêts pressants ou ultérieurs. Il dit : {Est-ce donc le jugement du temps de l’Ignorance qu’ils cherchent? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme?}.

Qu'Allah vous soit propice, vous affermisse dans la vérité et multiplie vos assistants Il est Auditent et Tout-Proche

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

[181]A propos des vacances du printemps

Louange à Allah et prière et salut sur le Messager d'Allah, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidance:

Mon conseil aux étudiants et à tous les musulmans, en ces vacances du printemps est d'avoir la piété en toute circonstance, d'éviter ce qui encourt la colère d'Allah le Tout-Puissant, de meubler le temps avec ce qu'Allah agrée et qui rapproche à Lui tel que la fréquentation des cercles d'études, la rédaction des thèmes scientifiques, la révision et la lecture des livres utiles. Grâce à cela Allah rend bénéfique la vie de Son serviteur ici-bas et dans l'au-delà et épargne son temps de tout ce qui est préjudiciable. Et précisément à mes chers étudiants je déconseille de voyager sur les pays non musulmans parce que cela met en danger leur croyance, leur conduite et tout leur état spirituel. De tous ceux qui jouissent plus ou moins d'une clairvoyance sur la nature du monde, nul ne peut ignorer le danger de l'expatriation. Rares sont ceux qui gardent leur foi et leur mœurs saines et sauves dans ces voyages, à moins qu'il s'agisse d'un savant clairvoyant qui voyage dans le but d'appeler à Allah le Tout-Puissant, d'orienter les gens vers le bien et leur enseigner le monothéisme et l'obéissance à Allah, le mobile de leur création. Ceci est un cas particulier car l'appel à Allah est requis en tout lieu et cité.

Quelqu'un d'autre devrait se méfier de voyager sur les pays non islamiques, les pays de perversion et de corruption. Cela est une menace pour sa foi et ses mœurs. Le prophète () dit : « Je désavoue tout musulman qui s’installe au sein des polythéistes ». On rapporte également de lui () qu'il dit : « Quiconque coexiste aven un associateur et habite avec lui, devient comme lui ». Il () a dit également: « Allah, Exalté soit-Il, n'accepte pas les œuvres d'un polythéiste qui se convertit à l'Islam, qu'après avoir quitté le groupe des polythéistes ». C'est à dire jusqu'à ce qui se sépare [182] des polythéistes.

D'après les oulémas, ce hadith et ses analogues désignent celui qui n'est pas doté de science, de clairvoyance et de droiture à même de le mettre à l'abri des interdits et le permettre de poursuivre son appel à Allah et à orienter les gens vers Lui et vers les moyens du succès eu égard à la parole d'Allah, le Très-Haut : {Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon}. Suivant cette parole d'Allah (Exalté soit-Il) {Dis: "Voici ma voie, j'appelle les gens à (la religion) d'Allah, moi et ceux qui me suivent}. Mais aussi dans l'aspiration à la récompense qu'Allah a promis les prédicateurs en disant: {Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: « Je suis du nombre des Musulmans? »}. Le prophète () dit à 'Alî qu'Allah soit satisfait de lui quand il envoya à Khaybar : « Par Dieu! Il vaudrait mieux pour toi d'être, grâce à Allah, le guide d'un seul homme dans la bonne voie que de posséder des chameaux roux ». Il () a dit: « Quiconque montre à autrui la voie vers une bonne action, aura une récompense équivalente à celle de la personne qui aura fait cette bonne action ».

Ceux qui appellent à Allah dotés de sciences religieuses et des systèmes de la prédication ne sont pas en danger, Allah voulant, dans leur voyages sur les pays des mécréants dans le but d'appeler à Allah et d’orienter les gens vers le bien et ce pour quoi ils sont créés. Quant à la plèbe constituée des jeunes et des étudiants non instruits en sciences religieuses ni formés dans quelque université et filaire théologique qui les aura éclairés sur leur devoir vis-à-vis de la prédication. Ceux-ci sont en danger et le conseil que je leur donne, à eux et aux autres dépourvus des qualités précédentes est de ne pas voyager sur les pays non islamiques, d'en prendre garde et de faire de leurs vacances un moyen de revigorer leur foi et multiplier leurs œuvres, et ce, [183] en passant les vacances dans les cercles d'études et de révisions dans leurs pays respectifs, et dans les domaines non risqués, afin de faire des vacances une opportunité d'accroître leur savoir, de révision, d'appel à Allah le Tout-Puissant, et du salut de tout ce qui est de nature à gaspiller leur temps .

Puisse Allah accorder à tout le monde le succès et la droiture et nous préserver de la perversité, de la dissension, des tentations du Satan. Puisse-t-Il soigner nos cœurs, nos ouvres et nous accorder une bonne fin. Prière et salut d'Allah sur notre prophète Mohamad, sur sa famille et ses compagnons.

[184]Les jeunes et les vacances

Louange à Allah, prière et salut sur le Messager d'Allah, sur sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidance:

A l'occasion de ces vacances, j'ai le plaisir de conseiller tous les musulmans, les jeunes en particulier d'avoir la crainte d'Allah le Tout-Puissant où qu'ils se trouvent, d’utiliser ces vacances de façon agréée par Allah, de manière favorable au bonheur et au succès telle que la révision des leçons acquises avec les copains en vue de les stabiliser et d'en tirer profit, que ce soit en matière de la théologie, de l'éthique, ou la mise en application. Je leur conseille également de l'exploiter en lisant beaucoup le Saint Coran avec méditation et sagesse et en en mémorisant ce qu'on peut car, ce Livre magnifique est pour l'ensemble des musulmans la source de bonheur, du bien et de la guidée. Allah le Très-Haut l'a fait descendre pour tout éclaircir, comme guide, miséricorde et bonne nouvelle pour les musulmans. Allah le Très-Haut en a fait le guide dans la bonne voie, a incité Ses serviteurs à le réciter et à méditer ses sens en disant : {Ne méditent-ils pas sur le Coran? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs?}. Et : {[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent!}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit}.

Je conseille donc les jeunes et tous les musulmans de beaucoup le réciter, de méditer ses sens, de l'étudier entre eux pour en tirer gain, mais aussi de l'appliquer où qu'ils se trouvent. J’exhorte les jeunes et tous les musulmans également de prendre soin de la Sunna du Messager d'Allah () et d'en mémoriser ce qu'on peut, surtout durant ces vacances, tout en la mettant en application car, elle est la seconde révélation, et le deuxième fondement de la juridiction.

[185] Je suggère aux jeunes d'éviter de voyager vers les pays non musulmans étant donné le danger que cela représente pour leur foi et leur morale, mais aussi parce que les pays musulmans ont extrêmement besoin d'eux en matière de moralisation, d'orientation d'entraide dans la bienfaisance, la piété, dans le bien et d'y garder patience.

Et à tous les enseignants je suggère d'utiliser ces vacances dans la formation des regroupements scientifiques dans les mosquées, d'organiser des conférences et des sénaires. On en a fort besoin. Je les exhorte également, comme faire se peut, de se rendre dans les pays où on a besoin d’eux, de visiter les centres islamiques, les minorités musulmanes à l'extérieur afin de les orienter, leur enseigner ce qu'ils ignorent de leur religion, les encourager d'être solidaires entre eux, encourager les étudiants de rester fidèles à leur religion et de se prémunir contre les causes d'égarement, tout en leur conseillant de prendre soin du Saint Coran, de l'apprendre par cœur de le réciter et de le méditer. D'appliquer la Sunna, la connaître par cœur, la réviser et la mettre en œuvre.

Puisse Allah être propice aux musulmans, jeunes ou âgés, enseignants ou étudiants, aux Oulémas et à tous les autres, à la source de leur bonheur et succès ici-bas et dans l'au-delà. Il est le Tout-Généreux.

Salut et prière d'Allah sur Son serviteur, Son messager, Son élu et prophète Mohammad, sur sa famille et ses compagnons.

[186]La mise en garde contre le voyage dans les pays mécréants et son danger sur la croyance et la morale

Louange à Allah seul, et que la prière et le salut soient sur le dernier des Prophètes, notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui le suivent jusqu'au jour du jugement. Et ensuite:

Allah a donné à cette nation beaucoup de bienfaits, et lui a attribué particulièrement des privilèges uniques. Il l’a rendue la meilleure nation jamais suscitée parmi les hommes, une nation qui recommande le louable, qui interdit le blâmable et qui croit en Allah, et le plus grand de ces bienfaits est celui de l'Islam, qu'Allah a choisi pour Ses serviteurs comme législation, et comme voie à prendre dans leur vie, ainsi il les a comblé de bienfaits et leur a parfait la religion. Allah (l’Exalté) a dit: {Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous}. Mais les ennemis de l'Islam ont envié les musulmans pour ce grand bienfait. Ainsi, la haine et la colère ont envahi leurs cœurs, et leurs âmes ont débordé d’hostilité et de rancœur envers cette religion et son peuple. Ils ont voulu leur extorquer cette bénédiction ou leur en faire sortir, comme le dit Allah (Exalté soit-Il) dans la description de ce que renferment leurs âmes : {Ils aimeraient vous voir mécréants comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux!} et Allah (Exalté soit-Il) a dit : {Ô les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes: ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s’est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Voilà que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner!}. Allah (Exalté soit-Il) a dit: {S’ils vous dominent, ils seront des ennemis pour vous et étendront en mal leurs mains et leurs langues vers vous; et ils aimeraient que vous deveniez mécréants}.

Il (Gloire et Pureté à Lui) a dit: {Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion}.

[187] Et les versets démontrant l’hostilité des mécréants envers les musulmans sont nombreux.

Cela veut dire qu’ils ne ménagent aucun effort, ne délaissent aucun moyen pour atteindre leurs objectifs et réaliser leurs buts afin de vaincre les musulmans, sans qu’ils ne l’utilisent, et ils ont pour cela plusieurs méthodes ainsi que plusieurs moyens dissimulés et manifestes. C'est ainsi que de temps à autres quelques agences de voyage et de tourisme distribuent des tracts publicitaires contenant une invitation à la population de ce pays à passer les vacances d'été dans toute l'Europe et l’Amérique avec pour motivation d'apprendre la langue anglaise, et de planifier des programmes complets pour toute la durée de séjour du voyageur. Ces programmes contiennent plusieurs points, dont ce qui suit :

a- le fait de choisir une famille mécréante afin de séjourner parmi elle pendant toute la durée du voyage de l'étudiant, avec ce que cela englobe comme nombreuses mises en garde.

b- des fêtes musicales, des théâtres ainsi que des représentations théâtrales dans la ville où l'étudiant résidera.

c- visites des lieux de danse et de divertissement.

d- la pratique de la danse du disco avec des filles mécréantes ainsi que des compétitions de danse

e- il a été mentionné au sujet des lieux de distractions qui se situent dans une des villes mécréantes ce qui suit: (boites de nuit, danses disco, fêtes de musique jazz et rock, musique moderne, théâtres, cinémas et bars traditionnels mécréants), et le but de ces tracts est de réaliser plusieurs objectifs dangereux, y compris les suivants:

1 - travailler dans le but de faire dévier les jeunes musulmans et de les égarer.

2 - pourrir les bonnes morales et les faire tomber dans la débauche à travers l'aménagement des causes de la corruption qu'ils rendent accessible.

3 - faire douter le musulman dans sa croyance.

4 - le développement de l'esprit d'admiration et de fascination pour la civilisation mécréante.

5 - Pousser le musulman à s'imprégner de beaucoup de traditions appartenant aux mécréants et de leurs mauvaises habitudes.

6 - s’habituer à se désintéresser de la religion et à ne pas prêter attention à ses politesses et ses ordres.

7 - la mobilisation des jeunes musulmans à être des conseillers pour le voyage dans les pays mécréants après [188] leur retour de ce voyage en emportant avec eux les idées et les coutumes des mécréants et leurs façons de vivre.

Ainsi que beaucoup d’autres buts et objectifs dangereux, que les ennemis de l’Islam essayent de réaliser avec toutes leurs forces, méthodes et techniques, visibles et cachées. Ils peuvent se dissimuler et travailler sous des noms arabes et des institutions nationales étant assidus dans leur stratagème afin d'éloigner les suspicions et tromper les musulmans, dont le but est d'atteindre leurs objectifs dans les pays islamiques.

C’est pour cela que je mets en garde mes frères musulmans dans ce pays en particulier, et dans tous les pays musulmans en général d'être trompés et toucher par ces tracts. Aussi, je leur recommande de prendre des précautions ainsi que d'y prendre garde, et d’éviter d’y répondre, car c’est un poison mortel et se sont les plans des ennemis de l'Islam conduisant les musulmans à sortir de leur religion, à les faire douter de leur croyance, et à répandre le mal entre eux, comme a révélé Allah à leurs sujets dans Son livre saint exempter de déformation: {Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur religion}. Le verset, ainsi je conseille les parents des étudiants en particulier, de protéger leurs enfants et de ne pas céder à leurs demandes de voyage à l'étranger, en raison de ce que cela comporte comme mal et préjudice dans leur religion, leurs morales et leurs pays comme nous l'avons déjà expliqué. Dans notre pays, louanges à Allah, l'apprentissage de tous les types de sciences nous permet de nous passer de ces voyages. Aussi, il faut les orienter vers des lieux d'excursion estivage dans notre pays, et ceux-ci sont nombreux, louanges à Allah. Ainsi, se réalisera notre objectif et nos jeunes seront préservés des dangers, fatigues, conséquences mauvaises et des difficultés qu'ils rencontrent dans les pays étrangers.

Enfin, j’implore Allah (Gloire et Pureté à Lui) de protéger notre pays ainsi que tous les pays musulmans, leurs fils et leurs filles de tous les maux et ennuis, afin de leur éviter les machinations des ennemis et leurs ruses, et de retourner leurs manigances contre eux. Aussi, je Le prie d'accorder le succès à nos dirigeants ainsi que tous les dirigeants des musulmans, face à ces tracts nocifs et ces publicités dangereuses et de leur accorder le succès dans tout ce qui contient la bonne conduite des serviteurs et du pays, car Il en est le garant et le capable.

Et que la prière et le salut soient sur Son serviteur et Son Messager, notre Prophète Mohammad, sur sa famille, ses compagnons, et ceux qui suivent sa voie avec bienveillance jusqu'au jour du jugement.

[189]Le jugement religieux concernant le voyage à l'extérieur des états islamiques

Q1: Beaucoup de gens sont éprouvés par des voyages à l'extérieur des pays islamiques, où l'on ne donne aucune importance quant au fait de commettre des péchés, et surtout ceux qui voyagent pour ce qu'ils appellent la lune de miel.

Je prie sa bienveillance le Cheikh, de bien vouloir donner un conseil à ses enfants, ses frères musulmans et leurs dirigeants, afin qu’ils soient attentifs à ce sujet.

R1: Louange à Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah, sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa voie, ensuite:

Il ne fait aucun doute que le voyage dans les pays mécréants, contient un grand danger, soit au moment du mariage que l'on appelle la lune de miel, soit dans d'autres moments. Donc, il est du devoir du croyant de craindre Allah et d’éviter les causes du danger, car le voyage vers les pays des polythéistes (les associateurs) et dans les pays où il y a la liberté et la non interdiction du péché, comporte une grande menace pour sa religion et sa morale ainsi que la religion de sa femme si elle est avec lui. C'est pourquoi, il est du devoir de tous nos jeunes et de tous nos frères de délaisser ces voyages et de s'en écarter, et de rester dans leurs pays au moment du mariage et dans d’autres moments, peut-être qu'Allah (Glorifié et Exalté soit-Il) les protégera des mauvaises tentations du diable.

Le voyage vers les pays où il y a la mécréance, l’égarement, la liberté, la propagation de la corruption, l'adultère, la consommation d'alcool ainsi que tous les types de mécréances et d'égarement - contient un grand danger pour l’homme et la femme, et combien d’honnêtes gens ont voyagé puis sont revenus corrompus, et combien de musulmans sont revenus mécréants, car la menace de ce voyage est énorme, et le Prophète () a dit: « Je désavoue tout musulman qui s’installe au sein des polythéistes ». Il () a dit: « Allah, Exalté soit-Il, n'accepte pas les œuvres d'un polythéiste qui se convertit à l'Islam, qu'après avoir quitté le groupe des polythéistes », et le sens : jusqu'à ce qu'il quitte les polythéistes.

Notre devoir est d’éviter de voyager dans leurs pays, que ce soit pour la lune de miel où pour tout autre cause, et les gens de science ont été clair quant à l’interdiction de ces voyages, et ils nous ont mis en garde, sauf pour l'homme qui a la science et la clairvoyance, et qui va pour prêcher à Allah et pour sortir les gens des ténèbres à la lumière et leur expliquer les valeurs de l'Islam, [190] et leur apprendre les lois de leur religion en les éclairant et les guidant vers les voies du bien, nous espérons pour celui-là et ses semblables une grande récompense ainsi qu'un grand bienfait et en général, il n'y a pas de danger pour lui vu sa connaissance, sa piété et sa perspicacité, mais s'il craint le mal pour sa religion, il n’a pas à voyager dans les pays des polythéistes et ce, afin de préserver sa religion et d'être en sécurité faces aux causes des désobéissances et de l'apostasie. Quant au voyage pour assouvir les passions et désirs dans les pays mécréants en Europe ou autres n'est pas permis, car il contient des dangers et des conséquences graves. De plus, il contredit les hadiths authentiques dont certains que nous avons cité, nous prions Allah de nous accorder la sécurité et le bien-être.

Ainsi, le voyage vers les pays mécréants pour le tourisme, le commerce ou pour visiter certaines personnes, et ainsi de suite n’est pas permis, en raison de ce qu’il renferme comme grands dangers et contradictions avec la Sunna de notre Messager () qui l’interdit. Alors mon conseil pour tout musulman est de faire attention à ne pas voyager vers les pays mécréants et tout pays où il y a la liberté et la corruption visible, où le péché n'est pas interdit, et je conseille à tout musulman de rester dans leur pays dans lesquels il y a la sécurité, et moins de désobéissances. C’est mieux pour lui, plus sûr et plus sécuritaire pour sa religion.

Et Allah est le soutien et le guide vers le droit chemin.

[191]Non à ces voyages

Louange à Allah seul, et que la prière et le salut soient sur le dernier des Prophètes, notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons, ensuite: il a été publié dans un journal dans sa parution n ° 2508 en date du 1 \ 7 \ 1399h, page (8) une déclaration établie par une institution américaine, qui comprend une invitation aux jeunes âgés entre 10 et 18 ans à participer à un voyage d'été d’une durée de soixante-six jours afin de visiter l'Angleterre, les Etats-Unis d'Amérique et le Mexique.

Afin d'accomplir notre devoir de responsabilité et notre devoir de conseil envers la nation, nous expliquons à nos frères musulmans et à tous les citoyens ce qu'impliquent ces voyages comme grand danger pour la morale de nos enfants et pour leur religion, car les personnes qui organisent ces voyages sont des mécréants qui ne se soucient ni de la morale ni de la religion mais seulement du gain financier, et ce, s'ils sont dépourvus des objectifs de prosélytisme religieux ou d’autres mauvaises intentions.

Tout comme le danger qu'il y a dans ces voyages vers les pays où se sont répandus tous types de débauches, d'ignobles moralités et invitations destructrices, et ceux qui sont invités à participer sont des enfants et des jeunes adolescents en âge de puberté et en phase de sensibilité avec la conduite, le modèle à suivre et la fascination des apparences avec un manque de connaissance et de lucidité à distinguer le bien du mal. S'ils sont guidés vers le bien ils suivront sa voie, et s'ils sont guidés vers le mal, ils s’y précipiteront à l’exception de ceux qu'Allah veut épargner.

Et les dommages causés par cela sont innombrables, parmi eux: l’éloignement du fils sous la surveillance de son père et son orientation à l’âge où il a le plus besoin de soin et de discipline, y compris: la peur d’abandonner les devoirs de la religion et de ne pas les pratiquer, et en premier lieu la prière et le jeûne.

Et la période du voyage coïncide avec le mois de ramadan, pour lequel tout musulman mûr ayant atteint la puberté se doit d'observer le jeûne, et comment jeûnera ce garçon alors qu’il court vers les boîtes de nuit [192] et les plaisirs?! Notamment: la sensibilité face aux moralités corrompues qu’il rencontre et aperçoit, ce qui affaiblira dans son esprit ces engagements à la morale islamique, et le conduira à la sous-estimer et à ne pas la respecter, et aussi: tomber sous la direction des mécréants, leur contrôle et leur autorité.

Et le jugement religieux, dans ce cas, est qu’il n'est pas permis à un musulman de voyager dans les pays des polythéistes ou d’habiter parmi eux sans qu'il y ait une nécessité, hormis celui qui est connaisseur de sa religion avec ses preuves islamiques et qui peut la prêcher, chasser le doute qui lui parvient, et pratiquer ces obligations, et toutes les preuves appuient ce jugement, y compris ce que dit Allah l’Exalté: {Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant: « Où en étiez-vous? » (à propos de votre religion) - « Nous étions impuissants sur terre », dirent-ils. Alors les Anges diront: « La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer? » Voilà bien ceux dont le refuge est l’Enfer. Et quelle mauvaise destination!} {A l’exception des impuissants: hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie:} {A ceux-là, il se peut qu’Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur}. Ainsi que la parole du Prophète () : « Je désavoue tout musulman qui s’installe au sein des polythéistes », et Il a dit: « Allah, Exalté soit-Il, n'accepte pas les œuvres d'un polythéiste qui se convertit à l'Islam, qu'après avoir quitté le groupe des polythéistes ». Et puisque dans cela, il y un moyen qui mène à commettre l’illicite et à délaisser les obligations, alors le jugement religieux le concernant est l’interdiction.

Et en conclusion, ce voyage n’est pas permis pour nos jeunes et leurs parents ne doivent pas leur céder, mais au contraire il est du devoir des tuteurs et des parents d'exercer tous les moyens possibles pour empêcher la participation des jeunes à ce type de voyages, et essayer de les déjouer et d’interdire leurs applications, afin de protéger les jeunes musulmans de ce qui menacent leurs croyances et leurs mœurs.

Et je tiens également à attirer l'attention de mes frères musulmans de ce que combinent leurs ennemis comme complots et manigances pour les détourner de leur religion, les éloigner d’elle et affaiblir leurs engagements envers l’Islam, ce que démontrent plusieurs projets de prosélytisme religieux dévoilés par plusieurs savants et penseurs musulmans ainsi que leurs compagnes de propagandes continues.

Et commet une énorme erreur celui qui nie cela, et qui leur fait confiance, car il y a devant nous des preuves évidentes que personne ne peut démentir sauf un idiot, [193] un pécheur ou un arrogant, et les invasions de prosélytisme religieux axées sur les pays des musulmans en Indonésie, aux Philippines, au Bangladesh, à Ouganda, au Soudan et d’autres pays, sont des preuves de cela. Parmi les moyens utilisés par les ennemis de l'islam pour arriver à leurs fins, la création d'hôpitaux, d’écoles, d’abris et la mise en place d'association de divertissements, d’associations humanitaires. Ils ont pour but la destruction de la morale des musulmans et de leurs esprits ainsi que de rompre leurs relations avec Allah et libérer leurs envies. Et y a-t-il un meilleur moyen pour parvenir à cela, que de prendre des adolescents à l'âge de la puberté dans de tels voyages, et de laver leurs cerveaux avec leurs mauvaises orientations.

Alors soyez attentif mes frères à ces plans malicieux et ne donnez pas vos enfants à vos ennemis, car vous les jetez à leur perte et vous les poussez aux voies de l’égarement, Allah (Exalté soit-Il) a dit: {O vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne}.

Nous rappelons également à nos frères musulmans leur devoir envers leurs enfants, de leur donner une bonne éducation, de les ordonner à accomplir les rituels, de les renforcer par les éthiques islamiques, leur interdire de commettre l'illicite et les péchés, implanter la meilleure morale en eux et les protéger de la mauvaise compagnie et des sociétés corrompues.

Et nous incitons nos journaux locaux à plus de vigilance et de jalousie pour la religion et la société, et à ne pas publier de telles annonces nuisibles qui servent les ennemis de la religion et qui sont préjudiciables à la société et ses enfants dans leur religion, leur croyance et leurs morales, mais ils doivent être des moyens pour aider à la réforme et l'orientation vers le bien et la vérité.

Qu'Allah nous accorde la sécurité dans notre religion et dans notre vie, nous montre la vérité clairement et fait de nous ses disciples, nous montre le mal clairement et nous le fait éviter, guide les dirigeants musulmans et par eux fait triompher la vérité, et destine à tous les musulmans, partout dans le monde, les causes qui mènent vers le bien et la puissance, c’est Lui qui écoute et c’est Lui qui répond.

Que la prière et le salut soient sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

[197]Cette transaction est un jeu de hasard

Question: Dans notre ville une association coopérative a exposé une voiture devant son entrée afin que celui qui achète des marchandises d’une valeur de cents dirhams ou plus, aura le droit à un coupon numéroté où il est inscrit « sa valeur est de 10 dirham », et par la suite un tirage au sort désignera la personne qui possède le meilleur sort -comme ils disent- pour gagner la voiture exposée. Ma question est:

1 - Quel est le jugement religieux sur la participation de ce tirage au sort avec ce coupon qui est donné à titre gratuit, et qui ne fera rien perdre au participant s'il ne gagne pas?

2 - Quel est le jugement religieux sur l'achat de produits dans cette association dont l'intention est d'obtenir ce coupon, afin de pouvoir participer à cette loterie?

Et puisque les gens ici, y compris les intellectuels sont hésitants et confus face à ce sujet, je prie votre bienveillance de répondre à ces deux questions avec quelques preuves si possible, afin que les musulmans soient éclairés sur leur religion.

Qu'Allah vous récompense par le bien, et que le salut, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

M . H . D

Fujaïrah - Les Emirats Arabes Unis.

La réponse:

Cette transaction est une forme de jeu de hasard et c’est du Mayssir (pari), dont Allah a interdit, et qui est mentionné dans Sa parole (Exalté soit-Il) : {Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez} {Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la Salât. Allez-vous donc y mettre fin?}.

Alors il est du devoir des responsables et des gens des sciences à "Fujaïrah" ou autres, de condamner cette opération et mettre en garde contre elle, vu ce qu’elle contient comme contradiction avec le livre majestueux d’Allah, et acquisition de l’argent des gens sans droit. Qu'Allah nous donne à tous la guidée et la droiture dans la vérité.

[198]Un bref commentaire sur ce qui a été écrit par certains écrivains dans le magazine Al-Yamâma paru sous le numéro 684 en date du 20 \ 3 \ 1402 Hégirien, afin de clarifier la vérité

Louange à Allah, le Seigneur des mondes, et que la prière et le salut soient sur Son honnête Messager Mohammad, sa famille et tous ses compagnons, ensuite:

J'ai pris connaissance du récit rapporté du livre d'histoire d'Ibn Djarîr At-Tabarî (Que la miséricorde d’Allah soit sur lui), d'après l'Emir des Croyants `Omar ibn Al-Khattâb (Qu'Allah soit satisfait de lui) lorsqu'il dit ce qui suit:

(Je l'ai suivi, il est entré dans une maison et ensuite il est entré dans une chambre, j’ai demandé la permission d'y entrer et j’ai salué, puis il m’a été permis d'y entrer. Donc je suis entré chez lui, il était assis sur un tapis accoudé sur deux coussins de peau remplis de fibres, il m'a jeté l’un d’eux sur lequel je me suis assis. Il y avait un hall dans lequel se trouvait une chambre cachée par un rideau, il dit: Omm Kholthoum notre déjeuner, alors elle lui a sorti du pain avec de l’huile, à l’intérieur du sel non broyé. Il a dit: Omm Kholthoum, ne sors-tu donc pas pour venir manger avec nous? Elle répondit: j’entends avec toi la voix d’un homme". - "Oui, et il n’est pas des habitants de ce pays", dit-il. - "Si tu voulais que je sorte en présence d’hommes, tu m’aurais habillé comme Ibn Dja`far a habillé sa femme, et comme Az-Zoubayr a habillé sa femme, et comme Talha a habillé sa femme", répliqua-t-elle. - "Ne te suffit-il pas qu’on dise Omm Kholthoum la fille de `Alî Ibn 'Abî Tâlib et la femme de l'Emir des croyants `Omar ?", répliqua-t-il. Puis, s'adressant à son hôte, il dit : "Mange, si elle était satisfaite elle t’aurait fait manger meilleur que cela") fin de citation.

Cette histoire est fausse et ne peut être prouvée ni par sa chaîne de transmission, ni par nos connaissances.

Concernant la chaîne de transmission: elle est rapportée par un groupe de personnes jugées faibles, et certains d’entre eux sont accusés de mensonges, et l’histoire finit avec une personne confuse que l'on ne connaît pas et dont on ignore son sa situation, et c’est cette personne qui l'a rapporté d'après `Omar. De ce fait, on comprend que c'est faux d'après sa chaîne de transmission.

[199] Et en termes de connaissances :

1 - elle contient des irrégularités et des contradictions avec ce qui est connu de la réputation de `Omar (Qu’Allah soit satisfait de lui), de son grand attachement au hijab (le voile), son énorme jalousie, et son désir ardent que le Prophète () voile ses épouses jusqu’à ce qu'Allah ait fait descendre le verset sur le hijab.

2 - elle contredit les règles de l’islam qui sont bien connues de `Omar ainsi que tous les savants. De plus, le Coran et la Sunna du Prophète ont bien démontré l'obligation de se voiler et l'interdiction de la mixité entre les hommes et les femmes en raison de la débauche et des malheurs qui en résultent.

3 - elle comporte une grande abomination qui est claire pour tous ceux qui y méditent. Quel que soit le cas, cette histoire parle de `Omar sans doute pour souiller sa réputation ou pour appeler les femmes à se dévoiler en présence d’hommes et pour se mélanger avec eux, ou pour d’autres raisons malhonnêtes, qu'Allah nous préserve.

Le cheikh Abou Torâb Az-Zâhirî, le cheikh Mohammad 'Ahmad Hasânî, ainsi que le docteur Hâchim Bakr Habachî ont bien fait de réfuter cette histoire, en démontrant sa nullité et son incohérence ainsi que l'impossibilité de l'attribuer à 'Omar ibn Al-Khattâb (Qu’Allah soit satisfait de lui). Qu’Allah les récompense par le bien et multiplie leurs récompenses et nous rajoute, ainsi qu'à eux encore plus de savoirs et plus de réussite et qu'Il fasse de nous, ainsi que d'eux et de tous nos frères des partisans de la vérité.

Afin de participer dans le fait de démontrer la vérité et de faire échouer le faux, j’ai vu l’utilité de rédiger cette brève parole afin d'informer les lecteurs que cette histoire est inexacte et mensongère pour les raisons citées précédemment ainsi que bien d’autres. Nous implorons Allah de nous guider tous vers le droit chemin, et de nous protéger ainsi que tous nos frères de tous les maux en nous-mêmes et de nos mauvaises actions, c’est Lui qui entend, et c’est Lui qui est proche. Et que la prière d'Allah et Son salut soient sur notre Prophète Mohammad.

[200]Faites attention aux journaux dépravés

Le monde islamique en général, et les habitants de la Péninsule arabique en particulier subissent un flux de journaux qui renferment entre leurs pages de nombreuses sortes de photos libertines, qui tentent les désirs, qui amènent le péché, et appellent à la prostitution, charmant les jeunes hommes ainsi que les jeunes femmes. Et combien de types de dégâts ont touché celui qui regarde ces photos dénudées et ses semblables, combien de jeunes se sont passionnés pour celles-ci, combien de filles et de garçons ont été empoisonnés, y ont pris goût, et ont imité ses gens. Aussi, combien d’articles athéistes publiés dans ces journaux sèment des idées empoisonnées et des poèmes interdits qui appellent au reniement des religions et à combattre l'Islam. En effet, parmi les journaux les plus dangereux et qui font le plus de dégâts: (Al-Moussawr), ('Akhir Sâ`a), (Al-Djîl), (Rose Al-Youssif), (Sabâh Al-Khayr), et le magazine (Al-`Arabî)... Il est donc du devoir de notre gouvernement - qu’Allah lui accorde la réussite - d’interdire complètement ces journaux en raison des grands dommages subis par les musulmans dans leurs croyances, leurs morales, leur religion et leur vie.

Cependant, il ne fait aucun doute que les dirigeants sont les premiers responsables afin de protéger la religion du peuple et sa moralité. Et sans contexte, ces journaux souillent la religion et la moralité, et nuisent les musulmans d’un mal visible dans la religion et dans la vie, et font agiter leurs croyances et sèment le doute et les problèmes entre eux, et Allah (l'Exalté) dit: {Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant} {ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât, acquittent la Zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable} et Allah l’Exalté dit: {O vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d’) Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas}. Il ne fait donc aucun doute que condamner ces journaux et les empêcher d'entrer dans les pays est l'un des plus grand triomphe d’Allah et la protection de sa religion, et dans le hadith authentique le Prophète () a dit: {vous êtes tous gardiens [201] et vous êtes tous responsables de votre troupeau. L’imam est le gardien et il est responsable de sa population, l'homme est le gardien de sa famille et en est responsable, la femme est gardienne dans la maison de son époux et en est responsable, et le serviteur est le gardien des biens de son patron et en est responsable} et le Prophète () a dit: « Tout émir chargé des affaires des musulmans, qui ne s'efforce pas de leur être utile ni de leur donner de bons conseils, n'entrera pas au Paradis avec eux ». Rapporté par Mouslim.

O vous les dirigeants des musulmans, craignez Allah concernant les musulmans et luttez contre ces journaux destructeurs et arracher-les des mains de ces gens stupides, et fermez les portes de la transgression, ainsi vous serez sauvés et vous obtiendrez le bonheur, et vous sauverez également un grand nombre de garçons et de filles de ce courant destructeur et de cette bourbe de journaux ignobles et dévastateurs. O vous les musulmans, combattez ces journaux corrompus et destructeurs, et ne les achetez ni avec peu d’argent ni avec beaucoup, parce que leurs ventes sont interdites et l’argent récolté est illicite. Par contre, il faut les détruire là où ils se trouvent afin de repousser leurs dangers et protéger les musulmans de leurs maux. Qu’Allah débarrasse Ses serviteurs et les pays de ces journaux et accorde le succès aux dirigeants des musulmans pour le bien de la religion, leur vie, leurs croyances et leurs mœurs, Allah est capable de toutes choses. . .

[202]Une réponse concernant:

La publication des magazines dépravés

Un lecteur de Djeddah a posé une question, en disant:

Quel est le jugement religieux sur la publication de magazines montrant des femmes non voilées avec une manière tentante et qui s’intéressent aux nouvelles des acteurs et des actrices? Et quel est le jugement religieux concernant celui qui travaille dans l'un de ces magazines, celui qui aide à les diffuser et celui qui les achète?

La réponse:

Il n’est pas permis de publier des magazines et des journaux qui contiennent des photos de femmes, qui appellent à commettre l’adultère, la turpitude, l'homosexualité ou à boire de l'alcool ou toutes autres choses qui incitent aux interdits et aux blâmables et qui aident à les commettre. De plus, il n’est pas permis de travailler pour ces magazines que ce soit par l’écriture des articles ou la distribution, car c’est de la coopération dans le péché, la transgression et la propagation des infamies sur terre et la corruption de la société. Allah (l'Exalté et le Glorifié) dit dans le Coran: {Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition!}.

Le Prophète () a dit: « Quiconque appelle à la bonne direction aura une récompense équivalente à celle de ceux qui le suivront, sans que celle de ceux-ci ne soit diminuée. Et quiconque appelle à l'égarement, se verra chargé d'un péché équivalent à celui de ceux qui le suivront, sans que leur péché ne soit toutefois diminué », rapporté par Mouslim dans son Sahîh.

Il () a dit également {Il y a deux catégories des gens de l’Enfer que je n’ai pas encore vu: des gens possédant des martinets comme des queues de vaches avec lesquels ils tapent les gens, et des femmes habillées, nues (c'est-à-dire habillées vulgairement laissant apparaître toutes ses formes), penchées [203] se dandinant, ayant sur leurs têtes comme des bosses de chameau penchées, elles n’entreront pas au Paradis et n’en sentiront pas l’odeur, et son odeur est comme tel et tel}, rapporté par Mouslim dans son Sahîh. Il existe plusieurs versets et hadiths traitant ce même sujet

Nous prions Allah d’aider les musulmans dans ce qui est meilleur pour eux et qui les sauvera, et de guider les responsables des médias et des affaires de la presse vers tous ce qui apporte la sécurité à la société et sa droiture, et de les protéger de leur propre mal ainsi que des machinations du diable, Il (Allah le Sublime) est généreux et bienfaisant.

[204]Le jugement religieux concernant la photographie

Question:

Quel est votre avis sur la prise de photos qui s’est propagée et qui occupent les gens?

Veuillez nous accordez une réponse claire sur ce qui est licite dans la photo et ce qui est illicite, qu'Allah l’Exalté vous récompense.

La réponse: Louange à Allah seul, et que la prière et le salut soient sur son ultime Prophète, ensuite:

Il a été rapporté dans plusieurs hadiths du Prophète (), dans les authentiques, les ouvrages de références et les sunnas, qu’il est illicite de prendre en photo tout ce qui a une âme, que ce soit des humains ou autres. De plus, il faut arracher les rideaux ornés de représentations figurées, effacer ces représentations et maudire les dessinateurs (de représentation figurée). Aussi, il faut leur expliquer que leur châtiment sera le plus dur le jour du Jugement Dernier. D'ailleurs, je vais vous citer quelques hadiths authentiques qui abordent ce sujet, ainsi que des avis des Ulémas, puis je vous démontrerai ce qui est juste dans ce sujet si Allah le veut.

Car dans les deux Sahîhs, d'après Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Messager d'Allah () a dit: Allah (Le Très Haut) a dit: « Et qui donc est plus injuste que ceux qui ont l'intention de créer des êtres pareils à ceux que J'ai créés? Qu'ils essaient donc de créer un atome! Qu'ils essaient de créer un grain de blé! Ou qu'ils essaient de créer un grain d'orge! ». Prononcé par Mouslim.

Ils rapportent aussi, d’après Ibn Mas`oud (Qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète () a dit: « Les gens qui subiront le Châtiment le plus dur d'Allah au Jour Dernier, seront ceux qui fabriquent des images ».

Pareillement, d’après Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait des deux), le Prophète () a dit: {ceux qui [205] fabriquent ces images seront châtiés le Jour de la Résurrection. On leur dira: "donnez la vie à ce que vous avez créé"}. Prononcé par Al-Boukhârî.

De plus, Al-Boukhârî a rapporté dans son Sahîh d’après Abou Djohayfa (Qu'Allah soit satisfait de lui) « L'Envoyé d'Allah () a interdit la prise de récompense de Hidjâma (faire faire des saignées), de prélever un prix pour le chien, une rétribution pour la prostituée, et Allah a maudit également celui qui pratique l'usure, et celui qui coopère avec lui, et Il a maudit le celle fait le tatouage et celle qui fait faire le tatouage ainsi que le peintre ».

D'après Ibn 'Abbâs (Qu'Allah soit satisfait des deux), j’ai entendu le Messager d’Allah () dire: « Quiconque fait une représentation figurée d'un être animé dans ce bas-monde, sera châtié en l'appelant à y insuffler une âme bien qu'il ne puisse jamais le faire », rapporté par (Al-Boukhârî et Mouslim).

D'autre part, Mouslim a rapporté d’après Sa`îd Ibn 'Abî Al-Hassan qui a dit: « un homme se présenta chez Ibn 'Abbâs et lui dit: "Je suis un homme qui dessine ces images, alors donne-moi ton avis juridique (fatwa)". Alors il dit: approche-toi de moi. Alors il s’est rapproché. Il lui dit encore: approche-toi de moi. Puis il s’est rapproché, jusqu'à ce qu’il mit sa main sur la tête de cet homme. Ibn Abbas lui dit: Je te mets en garde sur ce que j’ai entendu du Messager d’Allah () dire. J’ai entendu le Messager d’Allah () dire: « Tout dessinateur d’images ira en Enfer. Il lui sera donné pour chaque forme dessinée une âme et pour chacune d'elles il sera châtié en Enfer ». Puis Ibn Abbas rajouta: Si tu ne peux pas faire autrement, alors dessine des arbres ou d’autres choses dépourvues d’âme ».

Et Al-Boukhârî a rapporté: Si tu ne peux pas faire autrement . . . jusqu’à la fin du hadith cité précédemment comme l’a rapporté Mouslim.

At-Tirmidhî a rapporté dans son recueil intitulé (Al-Djâmi`) et il a dit: bon et sahîh (le hadith) d'après Abou Az-Zoubayr d’après Djâbir (Qu'Allah soit satisfait de lui) : « Le Prophète () a interdit l'existence des dessins dans les maisons ».

Et d’après `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit: « Le Prophète () est entré chez moi, j’avais recouvert un trou dans la maison avec un tissu sur lequel étaient dessinées des images. Lorsqu'Il le vit, il se mit en colère et le déchira, et dit: « ô `A'îcha, ceux qui subiront le Jour de la Résurrection le châtiment le plus douloureux, sont ceux qui imitent la création d'Allah » et `A'îcha a dit "on l’a coupé et on a fabriqué avec, un ou deux coussins" ». Rapporté par Mouslim.

[206] Encore d’après `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit: « De retour de l'un de ses voyages, l'Envoyé d'Allah () s'aperçut que j'avais suspendu devant une des chambres, un rideau de tissu fin portant des représentations figurées. Il le déchira et, le sang au visage, dit: "Ceux qui imitent la création d'Allah, subiront au Jour de Résurrection le châtiment le plus douloureux". Elle ajouta: "Nous mîmes alors à le découper pour en faire un ou deux coussins" », rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim. Mouslim a rajouté après (Il le déchira) : (et son visage s’est transformé, c.-à-d., Il s'est mis en colère). Fin de citation.

Et d’après elle: « Le Prophète () retourna du voyage, et que j'accrochai un rideau orné de statues, il m'a ordonné de le décrocher, ce que je le fis ». L’a rapporté Al-Boukhârî et Mouslim avec les mots suivants: « . . . j'avais accroché à ma porte un rideau orné de chevaux aillés, alors il () m'ordonna de l'enlever, et je le fis ».

Selon Al-Qâsim ibn Mohammad d’après `A'îcha également, elle dit: « J'ai acheté un coussin orné de représentations figurées. Lorsque l'Envoyé d'Allah () le vit, il se tint debout à la porte sans entrer. Je reconnus alors le mécontentement à son visage, et lui dis: ''Ô Envoyé d'Allah! Je reviens à Allah et à Son Envoyé, quel péché ai-je commis?''. - "Qu'est-ce que c'est que ce coussin-là?'', lui demanda-t-il. Elle répondit: ''Je te l'ai acheté pour qu'il te serve à s'asseoir ou à s'accouder''. Il répliqua: ''Ceux qui font ces figures seront châtiés, au Jour de la Résurrection) et on leur dira: ''Donnez vie à ce que vous avez dessiné'', puis il rétorqua: ''Les anges n'entrent jamais dans une maison où il y a de telles figures'' », l'a rapporté Al-Boukhârî et Mouslim puis Mouslim a rajouté d’après le récit d'Ibn Al-Mâdjchoun qu’elle a dit: je l’ai pris et j’en ai fabriqué deux accoudoirs, et Il s’y accoudait dans la maison.

D'après Ibn 'Abbâs (Qu'Allah soit satisfait des deux), le Prophète () a dit: « Les Anges n'entrent jamais dans une maison où il y a un chien ou une représentation figurée ». Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim et la version est celle de Mouslim.

Mouslim a rapporté selon Zayd ibn Khâlid d'après Abi Talha dans une chaîne de transmission remontant au Prophète (), qu'Il a dit: « Les Anges n'entrent pas dans une maison où il y a un chien ou des statues ».

Et dans le Sahîh d' Al-Boukhârî selon Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait des deux) « Le Prophète () a rapporté de l'Archange Gabriel qui a dit: "Nous ne pénétrons pas dans une maison où il y a une image ou un chien" ». Et Mouslim a rapporté d’après `A'îcha et Maymouna un hadith similaire.

[207] Aussi, Mouslim a rapporté d’après 'Abî Al-Hayâdj Al-'Assadî qui a dit: « 'Alî (Qu'Allah soit satisfait de lui) m’a dit: "Veux-tu que je t'envoie faire ce que le Messager d’Allah () m’a envoyé faire? Ne laisse jamais une image sans la détruire, ni une tombe s'élevant au-dessus du sol, sans l'aplanir" », et selon Abou Dâwoud en se basant sur une bonne chaîne de transmission (Sanad) d’après Djâbir (Qu'Allah soit satisfait de lui) le Prophète () a ordonné `Omar ibn Al-Khattâb à l’époque des conquêtes alors qu’il était à Al-Batthâ' de venir à la Ka`ba et d’effacer toutes les images qui s’y trouvaient. Le Prophète () ne s’y introduisit pas jusqu'à ce que toutes les images y soient effacées.

Et Abou Dâwoud At-Tiyâlissî a rapporté dans son recueil d’après Oussâma qui dit: je suis entré chez le Messager d’Allah () à la Ka`ba alors qu’il a vu des images, il m’a demandé un sceau d’eau, je le lui ai donc ramené, alors il s’est mis a effacé les images en disant: « Allah a tenu combat à des gens qui représentent ce qu'ils sont incapables de créer », et Al-Hâfiz a dit: sa chaîne de transmission est bonne.

Il a dit: 'Omar ibn Chabah a rapporté d’après 'Abd-Ar-Rahmân ibn Mahrân selon 'Omayr, l'affranchi d'Ibn `Abbâs selon Oussâma « que le Prophète () est entré dans la Ka`ba et m'a ordonné de lui apporter de l'eau dans un sceau. Il a mouillé un habit et frappa sur les images en disant: Qu'Allah combatte les gens qui représentent ce qu'ils sont incapables de créer ». Fin de citation.

Et Al-Boukhârî a recueilli dans son authentique d’après `A'îcha « Le Prophète ne laissa jamais dans sa domicile, une chose contenant un signe de croix, sans qu'il ne l'efface ». Et l’a rapporté Al-Kachmîhnî avec le mot « images », et l’a expliqué Al-Boukhârî qu'Allah lui fasse miséricorde, dans le chapitre « détruire les images » et il a cité ce hadith.

Et dans les deux authentiques d’après Bisr ibn Sa'îd selon Zayd ibn Khâlid selon Abi Talha le Prophète () a dit: « Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve une image », et Bisr a dit: ensuite s’est plaint Zayd alors nous l’avons visité et il y avait sur sa porte un rideau avec une image, alors j’ai dit à `Obayd-Allah Al-Khawalânî, le beau fils de Maymouna l’épouse du Prophète () : "Mais, Zayd ne nous a-t-il pas parlé de l’interdiction des images l’autre jour?". `Obayd-Allah a dit: "Ne l’as-tu pas entendu lorsqu’il a dit: (sauf un dessin sur un tissu)? et selon une autre version rapportée d'après 'Amro ibn Al-Hârith, d'après Bakîr Al-'Achadj, d’après Bisr: j’ai donc dit à `Obayd-Allah [208] Al-Khawlânî: "Ne nous a-t-il (Zayd) pas parlé des images?". Et `Obayd-Allah répondit: "Il a dit (sauf un dessin sur un tissu). Ne l’as-tu pas entendu?". "Non", répliquai-je. Il répondit: "Si, il l’a dit".

Dans les recueils de "Mousnad" et de "Sounan" d'An-Nassâ'î « d’après 'Obayd-Allah ibn `Abd-Allah qu’il est entré chez Abi Talha Al-'Anssârî pour le visiter, il a trouvé chez lui Sahl ibn Honayf, puis Abou Talha a ordonné à quelqu’un d’enlever un tissu qui se trouve en dessous de lui, et Sahl lui dit: pourquoi tu l’enlèves? Il dit: c’est parce qu'il contient des images et le Messager d’Allah () a dit ce que tu connais. Puis, il dit: n’a-t-il pas dit (sauf un dessin sur un tissu), il a dit (si, mais c’est préférable pour mon âme) ». Fin de citation. Et la chaîne de transmission ('Isnâd) de cette histoire est bonne. Et l’a rapporté At-Tirmidhî avec les mêmes termes. Et il a dit : bon et authentique.

D'autre part, Abou Dâwoud, At-Tirmidhî, et An-Nassâ'î ont rapporté en se basant sur une bonne chaîne de transmission que Abou Hourayra a dit: le Prophète () a dit: « Djibrîl est venu et m’a dit: je suis venu hier, mais je ne suis pas entré parce qu’il y avait des statues sur la porte et dans la maison un rideau orné de représentations figurées ainsi qu’un chien à l'intérieur de la maison, alors enlève la tête de la statue et elle deviendra comme un arbre, et coupe le tissu du rideau et confectionne avec deux coussins réprouvés pour les fouler avec les pieds et fait sortir le chien. Puis le Messager d’Allah () l’a fait. Le chien est celui de Hassan ou de Housayn qui était sous un lit qui leur appartient. Il a donc ordonné de le sortir et on l'a sorti ». Cette version est celle d'Abi Dâwoud, et la version d'At-Tirmidhî est semblable, et le récit An-Nassâ'î : « L'Archange Gabriel demanda permission au Prophète () et le Prophète le lui autorisa, disant: "Entre". L'Archange répondit: "Comment pourrais-je entré alors que ta maison comporte un rideau orné de représentations figurées. Pour que je puisse entrer, tu dois soit couper les têtes de ces représentations figurées ou d'en faire un tapis à fouler aux pieds, car, nous les Anges n'entrent point dans une maison où se trouvent de représentations figurées" ». Fin de citation.