API
Являются ли истиаза и басмала частью дуа в начале молитвы?
Категории
- Законоположение молитвы << Молитва << Поклонения << Фикх
- Фетвы << Фикх
Источники
Full Description
Являются ли истиаза и басмала частью дуа в начале молитвы?
] Русский – Russian – روسي [
Islam Q&A
Перевод: www.sawab.ru
Проверка: Абу Мухаммад Булгарий
2013 - 1434
هل الاستعاذة والبسملة جزء من استفتاح الصلاة
« باللغة الروسية »
الإسلام سؤال وجواب
ترجمة: موقع ثواب
مراجعة: أبو محمد البلغاري
2013 - 1434
Вопрос: Являются ли истиаза и басмала (слова Аузу биЛляхи мин аш-шайтани р-раджим и бисмиЛляхи р-рахмани р-рахим) частью дуа в начале молитвы? Если человек молится за имамом, то нужно ли ему произносить эти слова тихим голосом? Следует ли повторять басмалу в каждом ракаате?
Ответ: Хвала Аллаху
Истиаза и басмала не являются частью вступительной дуа, которая была передана от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но следует говорить эти слова в начале молитвы. Сказала Аиша (да будет доволен ею Аллах): «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, начинал молитву с такбира». Муслим, 498.
Что касается произнесения истиазы и басмалы во втором ракаате, то в этом вопросе мнения ученых разошлись. Следует читать басмалу в каждом ракаате перед сурой «аль-Фатиха», но не следует читать ее вслух, поскольку существуют разногласия относительно того, является ли басмала частью «аль-Фатихи» или нет. Те ученые, которые не считают ее частью «аль-Фатихи», рекомендуют произносить ее в каждом ракаате перед этой сурой.
Будет разумно для молящегося произносить басмалу про себя в каждом ракаате.
Что касается истиазы, то ученые единодушны в том, что она не является частью суры «аль-Фатиха», но некоторые из них напоминают об аяте Корана:
«Когда ты читаешь Коран, то ищи защиты от изгнанного и побиваемого сатаны у Аллаха» (Пчелы 16:98)
Следуя очевидному смыслу этого аята, некоторые ученые говорят, что необходимо произносить истиазу в каждом ракаате перед чтением «аль-Фатихи» и басмалы. Это наиболее правильное мнение согласно шафиитам (см. аль-Маджму, 3/323). Аль-Хасан, 'Ата и Ибрахим ан-Наха'и также считали желательным произнесение истиазы в каждом ракаате.
Ибн Хазм (да смилуется над ним Аллах) также предпочитал это мнение, и передается, что имам Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб (да смилуется над ним Аллах) также упоминал об этом в «Адаб аль-Маши иля ас-Саля». Того же мнения придерживался шейх уль-Ислам Ибн Теймийя (да смилуется над ним Аллах), который сказал: «Истиаза желательна в начале каждого чтения». См. аль-Инсаф, 2/74; аль-Ихтиарат, стр. 50. Это также было мнением шейха аль-Альбани.
Некоторые ученые говорят, что необходимо произносить истиазу только в начале первого ракаата и не нужно повторять ее в других ракаатах. Это мнение ханбалитов (аль-Инсаф, 2/73). Аш-Шаукани полагал, что правильнее произносить истиазу только в первом ракаате. См. Найль аль-Аутар, 3/39, 139-140.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) искал прибежища у Аллаха во время молитвы. Он (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Аузу биЛляхи мин аш-шайтани р-раджим мин хамзихи уа нафхихи уа нафазих» (Ищу убежища у Аллаха от проклятого сатаны и его злых наущений). Передал Абу Дауд.
Иногда он (мир ему и благословение Аллаха) добавлял такие слова: «Аузу биЛляхи ас-Сами аль-Алим мин аш-шайтани р-раджим мин хамзихи уа нафхихи уа нафазих» (Ищу убежища у Аллаха Всеслышащего, Всевидящего от проклятого сатаны и его злых наущений). Передали Абу Дауд и ат-Тирмизи.
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид
Islam Q&A фатва № 2506
Перевод: www.sawab.ru
