OCOБЕННОСТИ МОЛИТВЫ ПРОРОКА

OCOБЕННОСТИ МОЛИТВЫ ПРОРОКА

(да благословит его Аллах и приветствует)

от произнесения "Аллах Велик" до приветствия "Мир вам".

[Русский]

صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم

[ باللغة الروسية ]

Абдулла бин Абдуррахман аль-Джибрин

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

Проверка: Абу Абдурахман Дагестани

مراجعة: أبو عبد الرحمن الداغستاني

Офис по содействию в призыве и просвещении этнических меньшинств в районе Рабва г. Эр-Рияд

المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض

1429 - 2008

بسم الله الرحمن الرحيم

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, который послал Посланников и ниспослал Книги, утвердил шариат и установил заповеди, и разъяснил для Своих рабов, что разрешено и что запрещено, и я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Он Един, нет Ему сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и его семью, и его сподвижников.

Итак, я собрал некоторые изречения об особенностях молитвы, связанных с Пророком Мухаммадом, которые соответствуют тому знанию, что было дано ему свыше. И тщательно произведя отбор, я сделал необходимые сокращения с тем, чтобы изложить их лаконично. Я рассказываю о молитве в ее последовательности от начала вступления до ее конца, отказавшись от спорных вопросов, потому как противоречия лишь запутывают всех и сбивают с толку. Далее, я привел краткую молитву и упоминание Аллаха после молитвы, а также ряд дополнительных молитв, обработанных некоторыми братьями, которые попросили моего разрешения на их распространение. И я разрешил, надеясь, что Аллах принесет мне за это пользу, хотя книг по этому вопросу имеется достаточно много, и хвала Аллаху, Господу миров.

Да благословит Аллах Мухаммада, Пророка Надежного и его семью, и всех его сподвижников, и приветствует многими приветствиями.

АбдалЛах ибн Абдуррахман аль-Джибрин

1416/11/9 (Хиджры)

ОСОБЕННОСТИ МОЛИТВЫ ПРОРОКА

(да благословит его Аллах и приветствует)

от произнесения "Аллах Велик" до приветствия "Мир Вам".

1. Мусульманину надлежит, если он захочет совершить молитву, быть чистым от осквернении, больших и малых. Он избавляется от большого осквернения мытьем, а от малого избавляется омовением, совершая омовение должным образом, то есть совершает его подобно тому, как совершал омовение Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

2. Узаконено для совершающего молитву, чтобы был у него коврик, на котором он будет совершать молитву, будь он Имам или молящийся в одиночестве.

3. Потом, в том случае если он является Имамом, он повернется направо и скажет: "Равняйтесь", затем повернется налево и скажет: "Равняйтесь".

4. Потом повернется лицом и всем телом к Кибле и вознамерится в сердце своем совершить молитву, какую хочет, но не говоря о своем намерении вслух.

5. Потом произносит вступительное восхваление - такбир, и со словами "Аллах Велик" поднимает руки с сомкнутыми и вытянутыми пальцами, направив их в сторону Киблы на уровне своих плеч или на уровне ушей.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повышал свой голос, произнося "Аллах Велик", чтобы слышали те, кто позади его, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднимал руки иногда вместе с произнесением "Аллах Велик", иногда после произнесения "Аллах Велик", а иногда перед ним.

Потом тот, кто является Имамом, скажет стоящим позади его: "Аллах Велик". Во время стояния на молитве свой взгляд надо направлять на место своего земного поклона.

6. Потом кладет свою правую руку на левую. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) клал правую руку поверх кисти левой руки, на запястье и на предплечье. И клал он их на груди или ниже ее.

7. Потом некоторое время следует помолчать для вступления в молитву, и вот какие слова дошли до нас из его мольбы вступления в молитву (аль-Истифтах): "О, мой Аллах, удали меня от грехов моих, как удалил Ты восток от запада, о, мой Аллах, очисти меня от грехов моих, как Ты очищаешь белую одежду от грязи, о, мой Аллах, омой меня от грехов моих водой, снегом и градом".

А иногда он начинал словами: "Свят Ты, о, мой Аллах, и хвала Тебе, Благословенно Имя Твое, и превыше всего Твое Величие, и нет божества, кроме Тебя".

Иногда он начинал словами: "О, мой Аллах, Господь Джабраила, Микаила и Исрафила, Создатель небес и земли. Знающий сокрытое и явное. Ты рассудишь рабов Твоих в том, в чем они расходились. Приведи меня, с соизволения Твоего, к истине, относительно которой они расходились, истинно. Ты ведешь по правильному пути того, кого Ты пожелаешь". И помимо этих есть другие слова, достоверно дошедшие от него (да благословит его Аллах и приветствует). А лучше всего иногда читать одно, иногда другое из того, что установлено им (да благословит его Аллах и приветствует) в мольбе вступления в молитву.

8. Потом молящийся прибегает к Всевышнему Аллаху от проклятого шайтана, говоря: "Я прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана, от его наущений и от его высокомерия, и от его плевков, приводящих к безумию" или скажет: "Я прибегаю к Всеслышащему, Всезнающему Аллаху от проклятого шайтана..."

9. Потом произносит слова "Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал их словно бы про себя, тихо. И не установлено, что он произносил "Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного" вслух постоянно, но все же иногда его слышали стоявшие за ним, как он читал ее словно про себя, то есть, чуть повышая голос. Но слышали это только стоящие близко к нему.

10. Потом читает "Аль-Фатиху", а именно: {Хвала Аллаху, Господу миров. Милостивому, Милосердному, Властелину Судного Дня. Тебе мы поклоняемся и у Тебя просим о помощи. Веди нас правильным путем, путем тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, на кого Ты разгневался, и не заблудших.} Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) останавливался на начале каждого аята, не связывая с тем аятом, что идет после.

11. А после "Аль-Фатихи" Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил вслух "Аминь!", во всеуслышание, и те, кто стояли за ним, произносили "Аминь!" так, что содрогалась мечеть.

12. Потом молящийся помолчит после завершения чтения "Аль-Фатихи", но не долго.

13. Потом прочтет то, что сможет, из Корана после "Аль-Фатихи", а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) чаще всего читал полную суру в каждом ракате намаза или читал суру в двух ракатах, или читал некоторые суры. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) останавливался на начале каждого аята, не связывая его с тем аятом, что идет после.

14. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал вслух утреннюю молитву и первые два раката молитвы предвечерней и вечерней. И он читал полуденную и послеполуденную молитвы про себя.

15. Когда чтение закончено, следует помолчать, чтобы перевести дух перед тем, как совершить поясной поклон.

16. Потом совершается поясной поклон со словами "Аллах Велик" и с поднятием рук до уровня плеч или ушей, и молящиеся следуют за ним (Имамом), произнося "Аллах Велик" и совершая поясной поклон с поднятием рук, и так поступают и Имам, и стоящие за Имамом и молящийся в одиночестве. На это указывает Сунна, хотя нет поучительного примера тому, кто отказался поднять руки, несмотря на известность этого правила.

Он (да благословит его Аллах и приветствует) в своем поясном поклоне наклонял свою спину, выравнивая с ней голову, так, что если бы поставили на нее сосуд, то он был бы неподвижен, и прочно ставил свои руки на колени, опираясь на них разомкнутыми пальцами и отодвигая руки от боков, и иногда стоял в поясном поклоне подолгу, и порицал того, кто облегчал обязательные составные части молитвы, и запрещал также клевание в молитве, подобное тому, как клюет ворона.

Он (да благословит его Аллах и приветствует) в поясном поклоне велел возвеличивать Господа и узаконил прославление такими словами: "Свят мой Великий Господь", три раза или больше, чем три. Он говорил иногда: "Свят Мой Великий Господь и хвала Ему" три раза. И Он говорил: "Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа (ангела Джабраила)". Он произносил и другие упоминания и мольбы в поясном поклоне, помимо этих. Он запрещал чтение Корана в поясном и земном поклонах.

17. Потом молящийся поднимет голову в поясном поклоне, поднимая при этом и руки до уровня плеч или до уровня ушей, и говорит: "Аллах слышит того, кто Его восхваляет". Будь это Имам или молящийся в одиночестве, каждый говорит после того, как закончит, выпрямившись: "О, Наш Господь, хвала Тебе". Он (да благословит Его Аллах и приветствует) произносил иногда: "О, Наш Господь, хвала Тебе. вмещающая и небеса, и земли, и все то, что Ты еще пожелаешь".

Иногда добавляют слова: "Ты достоин восхваления и славы, а самыми правильными из того, что сказал о Тебе раб, все мы - рабы Твои, являются слова: "Никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, что Ты лишил, и не поможет могущество богатого, могущество лишь от Тебя". И не узаконено для произносящих вслед за Имамом "Аминь!", чтобы они говорили: "Аллах слышит того, кто Его восхваляет", а наоборот, им следует ограничивать восхваления. И это после завершения стояния. Он (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Когда скажет (Имам): "Аллах слышит того, кто Его восхваляет", то вы скажите вслед за ним: "О, Наш Господь, Тебе хвала". Нет доказательства тому мнению, которое иногда высказывают - что стоящий за Имамом должен говорить: "Аллах слышит того, кто Его восхваляет".

Потом молящийся кладет правую руку на кисть левой руки, на запястье и на предплечье, как делал это в своем стоянии перед поясным поклоном.

Он (да благословит его Аллах и приветствует) затягивал эту обязательную составную часть молитвы, так, что некоторые говорили - он забыл, и выражал порицание тому, кто эту часть уменьшал, и велел в этой части хранить спокойствие и не спешить. И он запрещал молящимся в группе за Имамом подниматься раньше него. И он грозил тому, кто поднимал голову раньше Имама, тем, что Аллах превратит его лицо в ослиную морду.

18. Потом молящийся произносит слова "Аллах Велик" и падает ниц, совершая земной поклон, и не установлено, что он (да благословит его Аллах и приветствует) поднимал руки при падении ниц, совершая земной поклон, наоборот, Ибн Умар сказал: "Он не делал этого, совершая земной поклон". Возможно, он совершил это однажды или дважды для того, чтобы показать, что поднятие рук допустимо.

Он (да благословит его Аллах и приветствует), когда опускался для совершения земного поклона, выдвигал вперед свои колени раньше рук. И он совершал земной поклон, опираясь на семь частей тела, а именно: на лицо, руки, колени, кончики пальцев стоп. И прочно касаясь своим лбом и носом земли, поднимал свои предплечья от земли, отдаляя их от боков, и поднимал свой живот от бедер, а бедра от голеней, и расставлял свои ноги, опираясь на стопы таким образом, чтобы пальцы их направлены были в сторону Киблы, упор при этом приходился на подушечки пальцев, стоявших на земле. И опирался на ладони, прижав пальцы друг к другу и обратив их к Кибле, клал их на землю на уровне своих плеч или на уровне лба, или на уровне ушей. Обо всем этом известно из Сунны. И он (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал, чтобы молящийся выдвигал свои локти, подобно собаке.

Далее следует сказать в земном поклоне: "Свят мой Высочайший Господь" три раза или больше. И предпочтительнее говорить: "Свят Ты, о, мой Аллах, Наш Господь, Тебе хвала, о, мой Аллах, прости меня". И говорить: "Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа (ангела Джабраила)".

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывал к тому, чтобы увеличивали мольбу в земном поклоне, и запрещал чтение Корана в поясном и земном поклонах, и запрещал, чтобы спешили в них, и призывал к спокойствию в них.

19. Потом молящийся поднимет голову со словами "Аллах Велик" и сядет между двумя земными поклонами. А Он иногда поднимал руки при произнесении "Аллах Велик". Садиться следует таким образом - подвернув под себя стопу левой ноги, сесть на нее, отведя чуть в сторону правую ногу, и положить на бедра ладони, разомкнув пальцы.

Он (да благословит Его Аллах и приветствует) иногда сидел, опираясь на свои стопы, то есть, на пятки и на лицевую сторону стоп.

И не установлено, что он (да благословит его Аллах и приветствует) делал знак, поднимая указательный палец в сидячем положении, но возможно, что он делал это однажды для того, чтобы показать допустимость этого, и он говорил: "О, мой Господь, прости меня, и помилуй меня, и возмести мне, и возвысь меня, и направь меня на правильный путь, и избавь меня, и даруй мне средства к существованию", а иногда произносил: "О, мой Господь, прости меня, о, мой Господь, прости меня".

Он (да благословит его Аллах и приветствует), затягивал эту обязательную составную часть так, что иногда говорили - он забыл, и запрещал уменьшать ее.

20. Потом молящийся совершит второй земной поклон, произнося слова: "Аллах Велик", и совершит его так, как совершал первый земной поклон. И этим заканчивает свой первый ракат (часть молитвы).

21. После чего встает, произнося слова "Аллах Велик" и опираясь на колени, не на землю. И совершает второй ракат молитвы, как и первый, но без вступительного восхваления "Аллах Велик" и без вступительной мольбы (аль-Истифтах), и без слов прибегания к помощи, а именно: "Я прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана".

22. Не установлено от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что можно допустить сидение в паузе после первого раката или после третьего раката, за исключением сведений о конце его жизни, когда он, вероятно делал это (паузы для сидения).

23. Потом молящийся делает во втором ракате то, что делал в первом ракате, только короче.

24. Потом он садится после второго раката для того, чтобы произнести первый ташаххуд - в случае, если в молитве два ташаххуда, как, например, в полуденной и в послеполуденной, в предвечерней и вечерней молитвах, и садится так, как между двумя земными поклонами. Потом читает первый ташаххуд, то есть, следующее: "Почести Аллаху и молитвы, и добрые слова. Мир тебе, о. Пророк! и милость Аллаха и Его благодать. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и еще свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник."

И он (да благословит его Аллах и приветствует), клал левую ладонь на свое левое колено и, сжимая пальцы правой руки, делал знак указательным пальцем при упоминании Всевышнего Аллаха или при произнесении двух свидетельств, а иногда, согнув мизинец и безымянный палец, присоединял средний к большому пальцу и поднимал указательный.

Он (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал садиться на ноги и ягодицы так, как садится на задние лапы собака, а именно: когда человек касается ягодицами земли, расставляет голени в стороны и ставит руки на землю, подобно тому, как садится собака на задние лапы, и такое сидение между двумя земными поклонами не разрешено.

Он (да благословит его Аллах и приветствует) значительно уменьшал этот ташаххуд, как если бы он сидел на горячем камне.

25. Потом молящийся произносит "Аллах Велик", поднимая руки, и встает для третьего раката, опираясь при вставании на свои колени, не на землю.

26. Потом читает "Аль-Фатиху", одну, и больше ничего не читает после нее, потому что не установлено, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал в двух последних ракатах после "Аль-Фатихи" что-либо еще.

Потом совершит четвертый ракат, сделав в нем то, что сделал в третьем, и уменьшит оба - то есть, третий и четвертый ракаты - в отличие от первых двух.

А после четвертого раката из полуденной, послеполуденной и вечерней молитв или третьего из предвечерней, или второго раката, как в утренней молитве, молитве пятничного дня и в двух праздничных молитвах, сядет на последний ташаххуд и произнесет в нем то, что говорил в первом ташаххуде, потом благословит Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и скажет: "О, мой Аллах, благослови Мухаммада и семью Мухаммада так же, как Ты благословил Ибрагима и семью Ибрагима. Истинно, Ты достоин хвалы и славы. О, мой Аллах, ниспошли благодать на Мухаммада и на семью Мухаммада так же, как Ты ниспослал ее на Ибрагима и на семью Ибрагима. Истинно, Ты достоин хвалы и славы".

Он (да благословит его Аллах и приветствует) иногда сидел в ташаххуде, опираясь на свои бедра, то есть: касаясь левым бедром земли и выведя ноги с одной стороны, клал левую ногу под бедро и голень правой ноги, которую порой чуть вытягивал. И, охватив своей левой рукой колено, нажимал на него.

28. Потом, когда закончит последний ташаххуд, перечислит вслух четыре случая, в которых прибегают к Аллаху, со словами "Я прибегаю к Аллаху", то есть, скажет: "О, мой Аллах, я прибегаю к Тебе от адских мук, и от мук могилы, и от испытаний жизни и смерти, и от вреда искушений даджала (Антихриста)".

29. Потом произнесет мольбу для себя перед завершающим приветствием, и эта установленная мольба такова: "О, мой Аллах, я поступал несправедливо по отношению к самому себе много раз, и никто не прощает грехов, кроме Тебя. Прости же меня, даруй мне Свое прощение, и помилуй меня, истинно. Ты -Прощающий, Милосердный".

И вот слова из его (да благословит его Аллах и приветствует) мольбы: "О, мой Аллах, требуй от меня легкого отчета". И можно просить у Аллаха Рая и искать у Него защиты от огня Ада, а также произносить другие мольбы, слова которых дошли от него (да благословит его Аллах и приветствует).

30. И заканчивает молитву приветствием, повернув (голову) направо, произносит "Мир вам и милость Аллаха" так, чтобы самому была видна белизна правой щеки, и с левой стороны сделает так же, и, вдобавок, скажет: "и благословение Его". Об этом рассказано в одном из Хадисов, и, может, он поступил так однажды для того, чтобы это было разрешено.

31. После слов приветствия в конце молитвы, попросит прощения у Аллаха три раза, говоря: "О, мой Аллах, Ты - Мир, и от Тебя Мир, Ты Свят, о. Обладатель Величия и Почитаемый", прежде чем повернется к молящимся, если он Имам. И останется обращенным лицом к Кибле во время произнесения этих слов.

32. Потом повернется к молящимся. И он (да благословит его Аллах и приветствует) чаще всего поворачивался с правой стороны, а иногда с левой.

33. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) установил для своего народа упоминание Аллаха по завершении молитвы, и вот эти слова: "Нет божества, кроме Аллаха, Он Един, нет Ему сотоварища. Ему принадлежит царство, и Ему хвала, и Он Всемогущ. Нет ни у кого могущества и силы, кроме Аллаха. Нет божества кроме Аллаха". И не поклоняемся мы ни кому, кроме Него. От Него исходит благоденствие и у Него все достоинства, и Ему наивысшие восхваления. Нет божества, кроме Аллаха, мы искренни в религии перед Ним, даже если это и не нравится неверным. Никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и не поможет могущество богатого, могущество лишь от Тебя".

Потом скажет "Свят Аллах" тридцать три раза и "Хвала Аллаху" тридцать три раза, и "Аллах Велик" тридцать три раза, и скажет полностью в сотый раз: "Нет божества, кроме Аллаха, Он Един, нет Ему сотоварища. Ему принадлежит царство и Ему хвала, и Он Всемогущ".

Потом прочтет аят "Аль-Курси", и это слова Всевышнего Аллаха: {Аллах – нет божества, кроме Аллаха, Живого, Вечносущего, не одолевает Его ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на Небесах, и то, что на Земле. Никто не заступится пред Ним без Его соизволения. Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, и не постигнут они из Его знания ничего, кроме того, что он пожелает. Трон Его объемлет собой Небеса и Землю, и не тяготит Его зашита их. Поистине, Он Высочайший, Великий}. ("Корова", 255).

После этого прочтет: {Скажи, Он, Аллах, Един * Аллах Вечен * Он не родил, и не был рожден И нет равного Ему никого}.

{Скажи: я ищу прибежище у Господа зари * От зла того, кого Он сотворил * И от зла ночного мрака, когда он нее покрывает * И от зла дующих на узлы (колдунов) * и от зла завистника, когда он завидует}.

{Скажи: я ищу прибежите у Господа людей * Царя людей * Бога людей * От зла искусителя отступающего * который искушает сердца людей * Из числа джиннов и людей}.

Эти суры прочтет после завершения обязательной молитвы. И желательно повторить их по три раза после завершения утренней и предвечерней молитв.

34. Он (да благословит его Аллах и приветствует) установил для своего народа дополнительную молитву перед обязательными молитвами и, что чаще, после обязательных молитв. В числе этих дополнительных молитв есть молитвы "ар-Раватиб". Он сказал: "Кто добровольно совершит двенадцать ракатов в течение суток, тому Аллах возведет дом в Раю".

Вот эти молитвы:

- два раката перед утренней молитвой,

- четыре раката перед полуденной молитвой и два раката после нее,

- два раката после предвечерней молитвы,

- два раката после вечерней молитвы.

Желательно совершить дополнительную молитву перед обязательной послеполуденной молитвой в четыре раката и в два раката перед обязательной предвечерней молитвой, и в два раката перед обязательной вечерней молитвой. Достоверно известно, что это установлено от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Он побуждал (да благословит его Аллах и приветствует) к постоянству в проявлении доброй воли в том, особенно, что легче дается, а это такие молитвы, как, например, молитва ночи, и утренняя молитва, и молитва, читаемая по ночам в месяце Рамадан, и другие из тех, что доподлинно дошли от него (да благословит его Аллах и приветствует).

35. Женщина совершает молитву так же, как совершает ее мужчина, во всех действиях. За исключением некоторых пунктов, таких как прикрывание одеждой или чтение - мужчина читает молитву вслух, в тех случаях, когда следует читать вслух, а женщина читает про себя.

Это те сведения, которые удалось собрать об особенностях молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), от начала "Аллах Велик" до заключительного приветствия "Мир Вам", как это установлено было от него (да благословит его Аллах и приветствует). И он (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Молитесь так, как вы видите, как я совершаю свою молитву". И он (да благословит его Аллах и приветствует) сообщал, что молитва - это его радость и его отдохновение.

Мусульманин должен совершать обязательную молитву так, как было установлено, с тем, чтобы она была ему светом и спасением в День Страшного Суда, с соизволения Аллаха. Аллах лучше знает! И да благословит Аллах Мухаммада и его семью, и его сподвижников, и приветствует.