Так Аллах оберег своего пророка

Так Аллах оберег своего пророка

(да благословит его Аллах и приветствует)

[ Русский ]

هكذا حفظ الله رسوله صلى الله عليه و سلم

[ باللغة الروسية ]

Проверка: Абу Мухаммад Булгарий

مراجعة: أبو محمد بلغاري

Офис по содействию в призыве и просвещении этнических

меньшинств в районе Рабва г. Эр-Рияд

المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض

1429 - 2008

Так Аллах оберег своего пророка

Из особенностей, которыми обладал наш пророк (мир ему и благословение Аллаха), то, что Аллах поручился оберегать его и давать свое покровительство, и защищать его от вреда неверующих. Ведь Аллах известил и открыл ему все их козни и заговоры против него, которые были вплоть до попытки его убийства. Но, в конце концов, их козни потерпели неудачу. А пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел из них живым и победившим. Всевышний сказал:

«О, Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей». («Трапеза», 67)

Ибн Касир сказал: «то есть, доведи Мое послание, а Я оберегу тебя, дам свою помощь, и дам тебе победу над твоими врагами. Так не бойся и не печалься, никто, из них желая зла, не достигнет тебя.… Ведь до того как был ниспослан этот аят пророка охраняли».

Как приводит имам Ахмад от Аишы, которая рассказывала, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) как-то ночью не мог уснуть, а она была рядом с ним и спросила: «Что с тобой, о, пророк Аллаха?» Он ответил: «О, если бы какой-нибудь праведный мужчина из моих сподвижников охранял бы меня». Она сказала: «И в тот момент я услышала звук оружия». Пророк спросил: «Кто это?» Мужчина ответил: «Это я Са’д ибн Малик». Он спросил: «Что привело тебя?» Он ответил: «Я пришел охранять тебя о, пророк Аллаха». Айша сказала:

«После этого я услышала посапывание пророка (мир ему и благословение Аллаха) во сне[1]».

Также приводится от Аишы, что она сказал: «Пророка (мир ему и благословение Аллаха) охраняли до тех пор, пока не был ниспослан аят:

«…И Аллах защитит тебя от людей…». («Трапеза», 67)

После чего пророк (мир ему и благословение Аллаха) высунул свою голову из шатра и сказал им: «О люди, расходитесь, Аллах защитил меня[2]».

Примеры покровительства Аллаха своему пророку

Из этих примеров, то, что Аллах оберег своего пророка (мир ему и благословение Аллаха) от жителей Мекки, от завистников и врагов, от вождей и знати которые испытывали сильнейшую ненависть и вражду к нему. И причиняли ему вред днем и ночью.

Аллах создает по своей мудрости и мощи большие причины для сбережения пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он защитил его в начале послания посредством его дядей Абу Талибом. Абу Талиб был вождем среди курайшитов и ему подчинялись.

Аллах заложил в его сердце любовь к пророку, это была естественная (родственная), не шариатская любовь.

Если бы Абу Талиб принял Ислам, то на него напали бы неверующие. Но он был неверующим и по этой причине его уважали. Но после смерти Абу Талиба курайшиты успели причинить пророку (мир ему и благословение Аллаха) незначительный вред, и затем Аллах послал ему ансаров[3]. Они дали ему присягу на Ислам, и на то, что примут пророка в их дома, а их дома это Медина. Когда он переселился к ним, они защищали его также как защищали свои семьи. И каждый раз как кто-нибудь из многобожников хотел причинить ему зло, Аллах обращал их вспять, и обращал их козни против них самих. Иудеи пытались околдовать его, но Аллах защитил своего посланника от них, ниспослав две оберегающие суры[4].

•Также, когда иудеи хотели отравить его в Хайбаре, дав ему отравленную баранину, Аллах оповестил его об этом и оберег его.

И таких подобных примеров много. Мы упомянем лишь некоторые истории, в которых видно величие покровительства Аллаха к своему пророку (мир ему и благословение Аллаха), Его сбережение и защита от вреда неверующих.

Как Аллах сохранил пророка от козней Абу Джахля.

От Абу Хурайры приводится хадис, что Абу Джахль как-то сказал курайшитам:

«Пачкает ли пылью Мухаммад свое лицо перед вами (надсмехаясь над намазом пророка)?» Ему ответили: «Да». Он сказал: «Клянусь Латтой и Уззой, если я увижу его, что он делает это, то я наступлю на его шею и втопчу его лицо в землю».

И вот однажды когда пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) молился возле Каабы, пришел Абу Джахль чтоб исполнить свою клятву.

Сказал (Абу Хурайра): «И когда он хотел приблизиться к нему, как вдруг попятился назад, прикрываясь рукой. Его спросили: «Что с тобой?» Он ответил: «Я увидел между мной и им ров из огня, ужас и крылья». Потом пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Если бы он приблизился ко мне, его бы схватили ангелы, разорвали на куски[5]».

Также от Ибн Аббаса приводится, что Абу Джахль сказал: «Если я увижу, что Мухаммад молится возле Каабы, я обязательно наступлю на его шею». Когда его слова дошли до пророка (мир ему и благословение Аллаха), он сказал: «Если бы он это сделал, его бы сх ватили ангелы[6]».

Как Аллах сохранил пророка от многобожников курайшитов.

От Ибн Аббаса приводится, что часть курайшитов собрались возле Хижры (место возле Каабы), заклиная друг друга Латтой и Уззой и Манатом (тремя известными идолами среди них) как бы заключая договор между собой, что если они увидят Мухаммада, то встанут все как один и не остановятся пока не убьют его. Сказал (Ибн Аббас): «Фатима, услышав это заплакала, зашла к своему отцу и сказала: «Эти люди из твоего народа в Хижре поклялись друг другу убить тебя, и каждый из них понесет часть вины твоей крови». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О, дочка, принеси посуду с водой» Затем он взял малое омовение и пошел к ним в мечеть. Увидев его, они закричали: «Вот он! Вот он сам!!» А потом они потупили свои взоры, опустили свои подбородки к груди и застыли на своих местах, и никто не подошел к нему. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подошел к ним, взял немного земли и сказал: «Да обезобразятся лица». Затем он бросил в них эту землю, и тот на кого попал хоть камешек был убит в день Бадра мусульманами[7].

Как Аллах сохранил пророка от бедуина, который хотел убить его.

От Джабира ибн Абдуллы, он сказал: «Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) был в битве Хариб-хасфа, неверующие заметили, что мусульмане не охраняют пророка. Тогда к нему подошел бедуин, которого звали Гурс ибн Харис, в то время как пророк Мухаммад отдыхал в одиночестве под деревом. Он встал над пророком занес над ним меч и спросил: «Кто защитит тебя от меня?» Пророк ответил: «Аллах». Тогда меч выпал из его рук, пророк взял его и сказал: «Кто защитит тебя от меня?» Он ответил: «Будь лучшим из тех, кто взял меч (т.е. сжалься). Пророк сказал: «Свидетельствуй, что нет Божества достойного кроме Аллаха и что я посланник Аллаха». Бедуин сказал: «Нет, но я обещаю тебе, что я не буду сражаться против тебя, и не буду с теми, кто сражается против тебя». И пророк отпустил его. Бедуин вернулся и сказал своим: «Я пришел к вам от наилучшего из людей[8]»

Кончина Абу Джахля

От Абдуррахмана ибн Ауфа приводится, что он сказал: «Когда я стоял в ряду (воинов) в день Бадра, я заметил, что стою между двумя юношами из ансаров, и один из них подмигнул мне и спросил: «О, дядя, знаешь ли ты Абу Джахля?» Я сказал: «Да, какая у тебя нужда к нему юноша?» Он ответил: «Я слышал, что он ругает пророка Аллаха. И клянусь Аллахом! В чьей длани моя душа, если я увижу его, не разойдемся с ним, пока не умрет тот, кому предписано умереть». Я очень удивился этому. Другой же юноша, дав мне, знак глазами, сказал тоже самое. И как только я увидел Абу Джахля, я сказал им: «Видите, это тот, про кого вы спрашивали». Сказал (Абдуррахман ибн Ауф): «И они набросились на него, нанося удары мечами, пока они не убили его», Затем они отправились к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и рассказали ему о произошедшем. Он спросил: «Кто из вас убил его?» Каждый из них ответил: «Я убил его!» Пророк спросил: «А вы вытерли свои мечи?» Они ответили: «Нет». И посланник Аллаха посмотрел их мечи и сказал: «Вы вместе убили его». Звали этих юношей: Муаз ибн Амру ибн Аль-Джамух и Муаз ибн Афра[9].

Гибель человека приносившего вред пророку

Анас рассказывал, что: «Был один христианин, который принял Ислам. Он читал суры «Аль-Бакара» и «Аль-Имран», и записывал у пророка откровение. Потом он обратно вернулся в христианство, и начал говорить: «Мухаммад ничего не знает, кроме того, что я написал ему». Потом он умер, и его похоронили его. Наутро же увидели, что земля его низвергла на поверхность. Люди сказали: «Это сделал Мухаммад и его сподвижники, раз он убежал от них. И за это они раскопали могилу нашего товарища». Затем они вырыли другую могилу и углубили ее, а утром увидели, что земля вновь не приняла его. Они вновь сказали:

«Это сделал Мухаммад и его сподвижники, раскопали могилу нашего товарища». Затем вырыли снова, и углубили на столько, насколько смогли. А утром опять увидели, что земля опять низвергла его. Тогда они поняли, что это дело не рук человека и бросили его[10]».

Гибель тех, кто насмехался над пророком

Ибн Аббас рассказывал, объясняя причину ниспослания слова Всевышнего Аллаха:

«Воистину, Мы избавили тебя от насмехавшихся» (Аль-Хиджр, 95).

«Насмехавшиеся - это Аль-Валид ибн Аль-Мугира, Аль-Асуад ибн Абду Яус Аз-Зухри, Аль- Асуад ибн Аль-Муталлиб Абу Зам'а, Аль-Харис ибн Айталь Ас-Сахми, и Аль-Аас ибн Вейль. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пожаловался Джибрилю на них. Тогда Джибриль указал на жилу в его локте Аль-Валида ибн Аль-Мугира. Пророк спросил: «Что ты сделал?» Он ответил: «Достаточно его тебе». Затем указал на его глаза Асуана ибн Аль-Мутталиба. Пророк спросил: «Что ты сделал?» Он ответил: «Достаточно тебе его». Затем он указал на его голову Аль-Асуада ибн Абду Ягус Аз-Зухри. Пророк спросил: «Что ты сделал?» Он ответил:

«Достаточно тебе его». Затем он указал на живот Аль-Хариса ибн Айталь Ас-Сахми. Пророк спросил: «Что ты сделал?» Он ответил: Достаточно тебе его». И указал на ступни Аль-Аас ибн Вайль. Посланник Аллаха спросил: «Что ты сделал?» Он ответил: «Тебе достаточно его».

Что касается Аль-Валида ибн Аль-Мугира, то он как-то пришел к человеку из племени Хуза'а, который оперял ему стрелы, и тот задел стрелой его жилу и перерезал ее. А Асуад ибн Аль-Мутталиб ослеп, а у Асуана ибн Аз-Зухри вышел на голове гнойник от которого он умер. А у Аль - Хариса ибн Айталь переполнилась желчь в животе, пока она не вышла из его рта, и он умер от этого. А Аль-Аас ибн Вайль, как-то раз к нему в ступню зашла колючка, пока он не замучился с ней[11]».

Как Аллах оберег своего пророка от вреда жены Абу Лахаба

Ибн Аббаса рассказывал: «Когда была ниспослана сура: « Да отсохнут руки Абу Лахаба, и сам он уже сгинул» до слов:

«Жена его будет носить дрова, а на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон» (Аль-Масад, 1-5), пришла жена Абу Лахаба к пророку (мир ему и благословение Аллаха), в то время вместе с ним был Абу Бакр. Увидев ее, Абу Бакр сказал пророку: «Эта сквернословная женщина, если ты встанешь (уйдешь), то она тебе не навредит». Он ответил:

«Она меня не заметит». Она подошла и сказала: «О, Абу Бакр, твой друг оскорбил меня своими стихами». Абу Бакр сказал: «Нет, он не говорит стихи». Она сказала: «Ты у меня в доверии» и ушла. Абу Бакр сказал: «О, посланник Аллаха, она тебя не увидела?» Он ответил:

«Нет, ведь меня все это время скрывал ангел двумя своими крыльями[12]».

Как Аллах спасал пророка от убийства

Курайшиты договорились, что выберут из каждого племени молодого, крепкого юношу. Дадут каждому из них острый меч, и они ударят пророка (мир ему и благословение Аллаха) одновременно и убьют его. Тем самым распространится вина за его кровь на все племена. И племя Абдуль-Манаф не сможет вести войну против всех арабов. Но Джибриль предупредил и сообщил ему о кознях племен и посоветовал: «Не спи в своей постели, на которой ты раньше ночевал». И после этого Аллах разрешил ему хиджру (переселение).

И вот под покровом ночи многобожники собрались возле дома пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они поджидали пока он уснет, чтобы напасть на него. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) заметил их и сказал Али ибн Абу Талибу: «Спи в моей постели и укройся моим плащом, поистине тебя ничего не постигнет из того, чего ты опасаешься от них». Затем он вышел к ним, а они стояли возле его двери. Аллах скрыл пророка (мир ему и благословение Аллаха) от их взоров. Пророк взял пригоршню земли, и посыпал их на головы. Затем удалился. И не осталось из них не одного, на чьей голове бы было земли[13]».

Как Аллах уберег пророка от Сураки ибн Малика

Рассказывает Абу Бакр об истории хиджры: «…Мы возобновили путь, после того, как солнце начало клониться к закату. И достиг нас Сурака ибн Малик. Я сказал: «Нас достигли о, пророк». Он ответил: «Не печалься, Аллах вместе с нами». И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал ду’а против него, тогда увязла лошадь Сураки ибн Малика в песке по живот. Он сказал: «Я вижу, что вы сделали ду’а против меня, так сделайте дуга за меня (т.е. добром). И я клянусь вам Аллахом, что буду воротить обратно тех, кто гонится за вами». И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал за него ду’а, и он спасся. Потом кого бы он ни встречал, говорил: «Я достаточно хорошо здесь искал», и возвращал обратно те кто искал пророка. Сказал Абу Бакр: «И он сдержал обещание по отношению к нам[14]».

Как Аллах уберег пророка от отравленной баранины

Сказал ибн Исхак: «После того как пророк (мир ему и благословение Аллаха) успокоился после завоевания аль-Хайбара, Зайнаб бинт Аль-Харисм (иудейка) подала ему жареную баранину. До этого она спрашивала: «Какую часть баранины пророк любит больше всего?» Ей сказали: «Лопатку». И она добавила туда яда. Когда пророк взял лопатку, Джибриль предупредил его о том что еда отравлена, и пророк не проглотил мясо. Вместе с пророком ел Бишр ибн Аль-Бара и он успел проглотил кусочек и умер.

Приводит Аль-Байхаки со своим иснадом, что женщина из евреев подарила пророку (мир ему и благословение Аллаха) отравленную баранину, и он поел ее (т.е. попробовал кусочек, а затем выплюнул, узнав, что она отравлена) и сказал своим сподвижникам:

«Стойте, она отравлена». И он спросил ее: «Что заставило тебя сделать это?» Она ответила: «Я хотела удостовериться, если ты пророк, то Аллах сообщит тебе. А если ты лжец, то люди бы отдохнули от тебя». Пророк же отвернулся от нее.

А в сборнике Абдурразака, сказал Аз-Зухри: «Она приняла Ислам, и он оставил ее». Сказал Хафиз ибн Хаджар: «То что он оставил ее, после того как она приняла Ислам. Скорее всего, имеется в виду то, что он отсрочил ее смерть, пока не умер Башир (который отравился). Потому что, с его смертью вступило в силу обязательство мести (аль-касас - по шариату) с этим условием[15]».