Пакао – казне и страхоте у њему

ПАКАО – КАЗНЕ И СТРАХОТЕ У ЊЕМУ

] Српски – Serbian – صربي [

Ахмед Ферид

Ревизија и обрада:

Ирфан Клица

Амра Дацић

Љубица Јовановић

Фејзо Радончић

2015 - 1436

﴿صفة جهنم وأهوالها﴾

« باللغة الصربية »

أحمد فريد

مراجعة :

عرفان كليتسا

عمرة داتسيتش

ليوبيتسا يوفانوفيتس

فيزو رادونشيش

2015 - 1436

ОПИС ПАКЛА И КАЗНИ И СТРАХОТА У ЊЕМУ

Описујући Пакао Ел-Газали, Бог му се смиловао, каже: "Хеј ти који о себи не водиш рачуна и који си се заокупио овосветским пословима осуђеним на пропаст и нестанак, престани да размишљаш о ономе што напушташ и сву пажњу посвети на своје будуће одредиште, јер ти се у речима Узвишеног поручује да ће Пакао за све одредиште бити:

И сваки од вас ће до њега стићи! Господар твој се сигурно тако обавезао! Затим ћемо оне који су се греха клонили спасити, а невернике ћемо да у њему на коленима клече оставити. (Кур'ан, Марија, 71-72)

Сигурно ћеш и ти до њега стићи, а у питању је да ли ћеш се спасити. Зато у срцу добро размисли о страхотама одредишта, јер, можда ћеш да почнеш да се спремаш како ћеш се од њега да се спасиш?! Замисли само како ће људи изгледати, на Судњем дану након што су проневерили оно што су проневерили. Замисли да ће, док у страху и несрећи буду стајали, ишчекујући шта ће се даље десити и хоће ли се ко за њих заузети, грешнике тама у три прамена раздвојена обузети и према њима се распламсала ватра помолити. Замисли само призор, када ће од страха, сви људи на коленима клечити, да ће чак и невини од злог свршетка зазирати! Замисли само какав ће страх бити, када се помоли неко од Зебанија (анђела казне) и упита: 'Где је тај и тај, који се на ововм свету превише надао, све одгађао и који је цео свој живот у неделима провео?! Замисли само како ће страшно бити, када га гвозденим маљевима почну ударати, застрашујућом казном му претити, у жестоку патњу га водити и стрмоглавачке га на дно Пакла бацати, рекавши му:

Окушај, па ти си, уистину, 'моћни и 'поштовани'. (Кур'ан, Дим, 49)

Замисли само како ће им бити када се у тесну кућу са свих страна накрцају, кућу са мрачним пролазима, застрашујућим несрећама, кућу у којој ће вечно заробљеници остати, испод које ће се ватра разбуктавати, у којој ће им пиће кључала вода бити, а Пакао стаништем постати, кућу у којој ће их Зебаније железним маљевима по глави ударати и где ће се у пакленој провалији окупљати! У њој ће смрт прижељкивати, окови им се никада неће скидати, ноге ће им се за косу везати, лица ће им од греха поцрнети. Дозиваће се из својих боравишта и на све стране ће кукати и помагати: 'О Малик, претња се на нама обистинила! О Малик, коже су нам се испекле! О Малик, изведи нас одавде, никада више нећемо да чинимо оно што смо чинили!' На то ће им Зебаније одговорити: 'Далеко од тога да ћете више икада мира имати! Нема вам изласка из куће понижења! Останите у њој презрени и ништа не говорите! И када би из ње изашли, опет би исто, као и раније, оно што вам је било забрањено чинили.' Тада ће сваку наду изгубити и, зато што су у грешењу према Богу претерали, зажалити. Али, од казне их неће спасити кајање, нити ће им помоћи жаљење, него ће се, поражени, стрмоглавити и ватра ће их са свих страна окружити; изнад, испод, са десне и са леве њихове стране, па ће се у ватри гушити. Она ће им бити и храна, и пиће, и одећа и постеља. Куда год се окрену, чекаће их гомиле ватре, кошуље од катрана, железни маљеви и тешки ланци. Тако ће помагати у тескоби, крхати се по понорима и бити ударани до бесвести. Гореће и кључаће на ватри, као што кључају лонци, кукаће и цвилиће, и сваки пут када замоле пропаст, на њихове ће се главе одозго сручити кључала вода, од које ће им се топити трбуси њихови и коже њихове. Биће ударани гвозденим маљевима којима ће им се разбијати чела њихова, па ће на уста гној повраћати, а од жеђи ће им јетре пуцати. Низ образе ће им се зенице проливати, а са јагодица лица месо ће им отпадати, тако да ће смрт призивати, али им неће бити дато да умру."

Дубина Пакла и жестина његове ватре

Од Утбе б. Газвана се преноси да је Веровесник, нека је над њим спас и мир, рекао: "Са ивице Пакла ће се бацити огроман камен и кроз њега ће пропадати седамдесет година док не падне на његово дно."

Од Ебу Хурејре, нека је Бог задовољан са њим, се преноси да је рекао: "Били смо код Божијег Посланика, нека је мир над њим, када се (изненада) зачуо туп удар, па је Веровесник, нека је мир над њим, рекао: 'Знате ли шта је ово?' - Па смо рекли да Бог и Његов Посланик, нека је мир над њим, најбоље знају. На то је он рекао: 'Ово је камен који је Бог у Пакао послао пре седамдесет година, и управо је сада завршио на његовом дну.'"

Пакао има седам врата, као што се каже у речима Узвишеног Бога:

Он ће седам капија имати и кроз сваку ће одређен број њих проћи. (Кур'ан, Ел-Хиџр, 43)

Неки сматрају да се под изразом "капије" мисли на седам катова Пакла.

Од Абдуллаха б. Мес'уда, Бог био задовољан њиме, се преноси да је у вези речи Узвишеног:

...чије ће гориво бити људи и камење. (Кур'ан, Ел-Бекаре, 24)

Рекао: "Да је то камење од сумпора које је Узвишени Бог на нама најближем небу створио, још онога дана када је створио небеса и Земљу и да је оно припремљено за невернике." У Бухаријином Сахиху и у Муслимовом Сахиху у више верзија се наводи да је Божији Посланик, нека је мир над њим, рекао: "У Пакао ће се непрестано убацивати, а он ће цело време говорити: 'Има ли још?' Све док на њега Свемогући Господар не стане Својим стопалима и не савије га, када ће он (тј.Пакао) рећи: "Доста, доста, тако ми Твоје моћи!"

Од Ибн Мес'уда, Бог био задовољан њиме, се преноси да је у вези речи Узвишеног:

Он ће као куле бацати искре. (Кур'ан, Послани, 32)

Рекао: "Ја не кажем да ће оне бити као дрвеће, него као тврђаве и градови."

Од Ебу Хурејре, Бог био задовољан њиме, се преноси да је Божији Посланик, нека је мир над њим, рекао: "Ова ваша ватра коју потпаљује човек, има само један део врелине од седамдесет делова колико их има паклена ватра." На то су упитали: "Божији Посланич, тако нам Бога и он је довољан." - Па је додао: "Она је од ове (овосветске) јача за шездесет и девет пута. Сваки од њених делова је попут њене врућине."

Храна становника Пакла

Узвишени Бог каже:

Када другог јела осим трња неће имати, које неће ни угојити ни глад утолити. (Кур'ан, Тешка невоља, 6-7) Поменуто трње је толико одвратно да га, ни када су најгладније, неће ни животиње које пасу траву.

Биће код Нас доста окова и огња, и јела које у грлу застаје и патње несносне. (Кур'ан, Умотани, 12-13).

У вези речи Узвишеног: ... и јела које у грлу застаје. Ибн Аббас, Бог био задовољан њиме, је рекао да се под тиме мисли на трње које, када се пође да прогута, застане у грлу, па не може ни напред ни назад да се протера.

-тада ћете ви, о заблудели, који поричете оживљење, сигурно с дрвета зеккум јести, и њим ћете трбухе пунити, па затим на то, воду кључалу пити попут камила које не могу жеђ угасити, то ће на оном свету бити гошћење њихово. (Кур'ан, Догађај, 51-56), а у опису дрва зеккум Узвишени каже:

То је дрво које ће усред Пакла расти; плод ће му попут глава ђаволских бити. Они ће се њиме хранити и трбухе ће своје њиме пунити, затим ће то с кључалом водом измешати, а потом ће се, сигурно, опет у Пакао вратити. (Кур'ан, Редови, 64-68)

Од Ибн Аббаса, Бог био задовољан њиме, се преноси да је Веровесник, нека је над њим спас и мир, проучио следећи кур'ански одломак:

Бојте се Бога онако како се треба бојати и умирите само као Муслимани! (Кур'ан, Имранова породица, 102) и рекао: "Када би само једна кап од (пакленог) зеккум дрвета канула на овај свет, покварила би све намирнице становницима овог света. Како ли ће тек ономе коме ће он храна бити?!"

Узвишени Бог је рекао: Зато он данас овде нема присна пријатеља, ни друга јела осим сплачина. (Кур'ан, Час неизбежни, 35-36)

Ибн Аббас каже да се под изразоммисли на крв, сукрвицу и гној који ће цурити из њихових тела.

То што се на једном месту у речима Узвишеног Бога каже да ће њихова храна бити: ...само трње. (Кур'ан, Тешка невоља, 6), на другом месту: ...зеккум дрво. (Кур'ан, Догађај, 52), на трећем месту: Они у трбухе своје не трпају ништа друго до ватру. (Кур'ан, Ел-Бекаре, 174) може се разумети да ће им то све бити храна, или да ће храна у зависности од врсте казне бити различита, тј. да ће једни јести само трње, други зеккум дрво, трећи ватру, односно да ће свака врста становника Пакла имати своју храну.

Пиће становника Пакла

Узвишени Бог каже:

И он ће бити појен одвратном капљевином, мучиће се да је прогута, али је никако неће моћи прогутати и смрт ће му са свих страна прилазити, али он неће умрети; њега ће тешка патња чекати. (Кур'ан, поглавље Аврам, 16-17) тј. биће појен гнојем који ће му из тела цурети и који ће непријатно заударати, па га због покварености и густоће неће моћи да то пробави.

Узаврелом водом ће се појити која ће им црева кидати. (Кур'ан, поглавље Мухаммед, 15). Од ове узавреле воде на ватри пакленој, топиће се оно што је у стомацима њиховим, излазиће им црева и распадаће се кожа, као што стоји у речима Узвишеног:

Од ње ће се истопити оно што је у стомацима њиховим, и кожа, а гвозденим маљевима биће млаћени; кад год покушају да због тешког јада из ње изађу, биће у њу враћени: "Искусите патњу у ужареној ватри!" (Кур'ан, поглавље Ходочаће, 20-22)

...а ако замоле помоћ, помоћи ће им се течношћу попут растопљене ковине која ће лица испећи. Ужасна ли пића и грозна ли боравишта! (Кур'ан, поглавље Пећина, 29)

Одећа становника Пакла

Узвишени Бог каже:

Тога Дана ћеш видети грешнике повезане у заједничке окове; кошуље ће им од катрана бити, а ватра ће им лица њихова обавијати. (Кур'ан, поглавље Аврам, 49-50)

Речи Узвишеног: ... кошуље ће им од катрана бити значе да ће им одећа бити од катрана који ће пржити њихове коже, тако да ће и оне изгорети и поцрнити као кошуље од катрана. Овде је узет катран зато што је у додиру са ватром брзо запаљив, што има непријатан мирис и ружну боју. За катран се каже да су њиме одавнина мазали шугом заражену камилу. У том смислу се од Ебу Малика ел-Еш'арија преноси да је Божији Посланик, нека је над њим спас и мир, рекао: "Ако се нарикача за мртваком пре смрти не покаје, на Судњем дану ће бити проживљена у кошуљи од катрана и у оклопу од шугаве коже."[1]

Узвишени Бог, надаље, каже:

Онима који не буду веровали биће одела од ватре скројена, а кључала вода биће на главе њихове наливана. (Кур'ан, поглавље Ходочашће, 19) тј. биће им одела скројена према величини, јер се одело кроји према величини онога коме је намењено. Има мишљења да се под тим подразумева од бакра који се растопио па постао као ватра. Међутим, исправно је веровати онако како је речено у кур'анском тексту.

Од Семуре б. Џундуба, Бог био задовољан њиме, се преноси да је Веровесник, нека је над њим спас и мир, рекао: "Неке од њих ватра ће обузети до колена, неке до појаса, неке до врата, а неке до кључне кости."

Од Ибн 'Аббаса, Бог био задовољан њиме, се преноси да је Божији Посланик, нека је над њим спас и мир, рекао: "Од свих становника Пакла најблажа казна ће бити Ебу Талибу[2]. Обузимаће га ватра до чланака и од ње ће му кључати мозак."

Постеља становника Пакла

Узвишени Богкаже:

У Паклу ће им лежаји и покривачи од ватре бити. (Кур'ан, поглавље Бедеми, 41) тј. постеља ће им бити од ватре покривачи од ватре, нека нас Бог од ње сачува.

Над њима ће бити наслаге од ватре, а и испод њих наслаге. (Кур'ан, поглавље Скупови, 16) тј. покривачи, постеља и кровови од ватре. Израз "хладови" овде је употребљен у ироничном значењу, јер хладовина штити од врућине, за разлику од ове њихове која ће их пржити, као што на другом месту стоји у речима Узвишеног: Идите према ономе што сте неистином сматрали – идите према диму у три прамена раздвојеном. (Кур'ан, поглавље Послани, 29-30)

Величина – обим тела становника Пакла и одвратност њиховог изгледа

Од Ебу Хурејре се преноси да је Веровесник, мир над њим, рекао: "Између плећки неверника биће три дана хода за брзог јахача" Од њега се преноси да је Божији Посланик, мир над њим, такође, рекао: "Кутњак неверника је као (брдо) Ухуд, а бора на кожи (толика да би требало) три дана хода (да се пређе)."[3]

Ел-Хафиз ел-Мунзири је рекао: "И у овом народу ће бити појединаца који ће у Паклу бити огромни као што су огромни и неверници."

Ибн Маџе, Ел-Хаким и неки други, наводе хадис који преноси Абдуллах б. Кајс у коме стоји: "Једне ноћи сам био код Ебу Бурејде када је код нас дошао Ел-Харис б. Укајш, Бог био задовољан њиме, па нам је те ноћи Ел- Харис испричао да је Божији Посланик, мир над њим, рекао: "Захваљујући мојем заузимању у Рај ће од мојих следбеника ући више (људи) него што их има у Мудару. Међу мојим следбеницима биће и оних који ће ради Ватре толико нарасти да ће заузети један од њених углова."

Опис још неких врста казни

Од Енеса б. Малика се преноси да је Божији Посланик, мир над њим, рекао: "На Судњем дану ће се прићи човеку који је на овом свету највише уживао а биће од становника ватре, па ће се само једном ставити у ватру и упитати: 'Човече, јеси ли икада видео какво добро? Јеси ли икада осетио какво уживање?' - па ће одговорити: 'Нисам, тако ми Бога, Господару!' Затим ће се прићи једном од становника Раја који је на овом свету био најнесретнији човек, па ће му се дати да само једном опроба Рај и упитати: 'Човече, јеси ли икада видео какву беду? Јеси ли икада осетио несташицу?' - па ће одговорити: 'Нисам, тако ми Бога! Никада нисам осетио потешкоћу, нити сам је када видео."

Од Ебу Хурејре се преноси да је Божији Посланик, мир над њим, рекао: "Нема никога ко има ризницу блага, па на њу не даје зекат, а да му се она на Судњем дану неће претворити у ћелавог јунака који својим вилицама грицка два зрна грожђица и који ће му рећи: 'Ја сам твој иметак. Ја сам твоја ризница.' У другој верзији још стоји: "па ће од њега почети бежати, а овај га гонити и од њега се бранити, а овај га својом руком заложити и савладати и то му о врат обесити.", а затим је проучио овај одломак:

Нека они који шкртаре у оном што им Бог из обиља Свога даје, никако не мисле да је то добро за њих; не, то је зло за њих. На Судњем дану биће им о врату обешено оно чиме су шкртари. (Кур'ан, поглавље Имранова породица, 180)

Од Ну'мана б. Бешира се преноси да је Веровесник, мир над њим, рекао: "Од свих становника Пакла најблажа казна ће бити човеку испод чијих пета ће горети две жеравице од којих ће му кључати мозак као што на сувом грању кључа котао."

Од ел-Хасана ел-Басрија се преноси да је у вези речи Узвишеног:

Кад им се коже испеку, заменићемо им их другим кожама да осете праву патњу." (Кур'ан, поглавље Ен-Ниса', 56) рекао: "Ватра ће их сваки дан сагорети по седамдесет хиљада пута, и сваки пут ће када сагоре, бити речено: "Вратите се поново као што сте биле!" - па ће се вратити."

Кажњавање становника Пакла у морално - психичком смислу

У ову врсту кажњавања спада и то да ће становнике Пакла пре уласка у ватру анђео; ућуткивати, као што стоји у речима Узвишеног Бога:

Кад год се која гомила у њ баци, стражари у њему ће је упитати: "Зар није нико долазио да вас опомиње"Јесте, долазио нам је онај који нас је опомињао "- одговориће -, "али ми смо порицали и говорили: 'Бог није објавио ништа." (Кур'ан, Власт, 8-9)

У ову врсту кажњавања спада и то што ће једни друге проклињати и вређати, као што стоји у речима Узвишеног: И кад год неки народ уђе, проклињаће онај за којим се у неверовању повео. (Кур'ан, поглавље Бедеми, 38), затим и то што ће се тлачитељи одрећи од потлачених, па ће им потлачени, као што каже Узвишени, рећи: "Да нам је само да се вратимо, па да се и ми њих одрекнемо као што су се и они нас одрекли!" Ето, тако ће Бог њима дела њихова по њих кобним показати и они из ватре неће излазити." (Кур'ан, Ел-Бекаре, поглавље 167)

У њихов морални пораз и својеврсну казну спада и то што ће да виде да ће верници које су на овом свету вређали, понижавали и руглу излагали, заслужити Божије задовољство и награду, те спас од Божије срџбе и гнева којима су они извргнути, као што стоји у речима Узвишеног: И говориће: "Зашто не видимо људе које смо у зле убрајали и које смо исмејавали? Да нам се нису из вида изгубили?" (Кур'ан, поглавље Сад, 62-63)

У њихов морални пораз и казну спада и то што им неће бити дозвољено да говоре. У том смислу Мухаммед б. Ка'б каже: "Становници Пакла желеће да упутие пет молби, од којих ће им се Бог одазвати на четири, али кад дођу до пете занемиће и неће је моћи изговорити, нити после тога било шта проговорити. То су њихове речи: "Господару наш" - рећи ће они - "два пута си нас усмртио и два пута си нас оживео; ми признајемо грехе наше, па има ли икаква начина да се изађе?" (Кур'ан, поглавље Верник, 11)

Узвишени Бог ће, одазивајући се на њихово молење, одговорити: То вам је зато што нисте веровали када се позивало Богу Једином, а веровали сте ако би Му се неко други сматрао једнаким! Одлука припада једино Богу, Узвишеном и Великом. (Кур'ан, поглавље Верник, 12) Они ће затим рећи: Господару наш, видели смо и чули смо, па нас поврати да добра дела чинимо, ми, заиста, чврсто верујемо! (Кур'ан, Падање ничице, 12), а Узвишени Бог ће им одговорити: Зар се пре нисте заклињали да нећете на онај свет? (Кур'ан, поглавље Аврам, 44) Затим ће замолити: Господару наш, избави нас, чинићемо добра дела, другачија од оних која смо чинили. (Кур'ан, Створитељ, 37) - па ће им Узвишени Бог рећи: А зар вас нисмо оставили да живите довољно дуго да би онај који је требао да размисли имао времена да размисли, а био вам је дошао и онај који опомиње! Зато искусите патњу, неверницима нема помоћи! (Кур'ан, поглавље Створитељ, 37). Затим ће замолити: Господару наш, наши прохтеви су били од нас јачи, па смо постали народ залутали. Господару наш, избави нас из ње; ако бисмо поново зло радили, сами бисмо себи неправду, учинили. (Кур'ан, Верници, поглавље 106-107). На то ће им Бог рећи: Останите у њ презрени и ништа Ми не говорите! (Кур'ан, поглавље Верници, 108) После тога никада више неће проговорити ни једну једину реч, а то је, само по себи, ужасна казна."

Од Малик б. Енеса се преноси да је Зејд б. Еслем у вези са следећим кур'анским одломком: Жалили се ми или трпели, свеједно нам је, спаса нам више неће бити. (Кур'ан, поглавље Аврам, 21) рекао да су претходно: "Трпели стотину година, затим жалили стотину година, па поново трпели стотину година, а тек онда рекли: Жалили се ми или трпели, свеједно нам је, спаса нам више неће бити. (Кур'ан, поглавље Аврам, 21)

Од Ибн Омера се преноси да је Божији Посланик, мир над њим, рекао: "На Судњем дану ће се смрт довести у лику овна са белим руном, усмртити између Раја и Пакла и објавити:' О становници Раја, од данас је вечност и више нема смрти! О становници Пакла, од данас је вечност и више нема смрти!"

Оволико, укратко, о врстама паклене казне, са напоменом да има још много детаља о њима. Поред наведених врста патњи становници Пакла ће имати још једну врсту казне, а то је да никада неће моћи прежалити што су пропустили прилику да уживају у рајским благодатима, сусрету са Богом и да стекну Његово задовољство, иако ће бити свесни да су то све жртвовали за јефтину робу од свега неколико динара ради својих ниских прохтева и кратког уживања на овом свету. Схвативши, коначно, да је то све кратко трајало и да им, чак, ни уживање на овом свету није било чисто, него понекад и помућено горчином, у себи ће помислити: "Каква штета! Како смо могли себи тако зло нанети и због непослушности према Господару нашем, себе упропастити?! Како се нисмо успели стрпети одређени број дана и тако спасити?! Да смо се тада стрпели, прошли би дани и данас би били у близини Господара светова и уживали у Његовом задовољству!

Какве жалости за њих! Пропустили су оно што су пропустни и искусили оно што су искусили, а да им ништа од овог света, његових благодати и уживања није остало. Знај да је Бог за Пакао и његове »страхоте створио и тачно одређен број становника који нити се повећава нити смањује, те да је са тим готово, као што стоји у речима Узвишеног: И опомени их на Дан туге када ће бити с полагањем рачуна завршено, а они су равнодушни били и нису веровали. (Кур'ан, поглавље Марија, 39) Заиста, овде се мисли на Судњи дан и унапред одређену судбину. Оно што чуди је да се смејеш, веселиш и заокупљаш безвредним стварима на овом свету, а не знаш каква ти је судбина унапред одређена.

Уколико би се запитао: "Да ми је знати какво ли је моје коначно одредиште? Куда идем и чему се надам? Каква ли је моја судбина и сл.?" видео би предзнаке који потврђују оправданост твога надања. Дакле, прво мораш разгледати око себе, видети у каквом се стању налазиш, каква су твоја дела, јер је сваком олакшано оно за шта је створен. Уколико установиш да си на правом путу и да чиниш добра дела, благо теби јер си далеко од Пакла, а уколико установиш да си на кривом путу, да не чиниш добра дела, да стално наилазиш на нешто што ти не да да чиниш добро и што те навраћа на зло, знај да те Пакао чека, јер то на њега упућује као што дим упућује на ватру. Узвишени Бог у томе смислу каже: Честити ће сигурно у Рај, а грешници сигурно у Пакао. (Кур'ан, поглавље Расцепљење, 13-14) Према томе, постави се према ова два одломка, па ћеш видети каква ти је судбина на оба света. Бог, опет, најбоље зна!