İhramlının saçını taramasının hükmü

İHRAMLININ SAÇINI TARAMASININ HÜKMÜ

] Türkçe – Turkish – تركي [

Muhammed b. Salih el-Useymîn

Terceme : Muhammed Şahin

Tetkik : Ali Rıza Şahin

2011 - 1432

﴿ حكم تمشيط المحرم شعره ﴾

« باللغة التركية »

محمد بن صالح العثيمين

ترجمة: محمد مسلم شاهين

مراجعة: علي رضا شاهين

2011 - 1432

Soru:

İhramlının saçını taraması câiz midir?

Cevap:

Hamd, yalnızca Allah'adır.

İhramlının saçını taramaması gerekir.Çünkü ihramlının saçının-başının dağınık ve tozlu olması gerekir. Fakat yıkanmasında bir sakınca yoktur. Saçını taraması ise onu düşmeye maruz bırakır.Fakat başını kaşımak veya ovalamak veya benzeri bir sebeple ihramlının saçı kasıtsız olarak düştüğü zaman bunda bir sakınca yoktur. Çünkü onun düşmesinde ihramlının bir kastı yoktur. Bilinmelidir ki ihramın bütün yasakları insanın kastı olmadığı veya yanılması veyahut da unutması sonucu meydana gelirse, bundan dolayı ona bir günah yoktur. Zirâ Allah Teâlâ kitabında şöyle buyurmuştur:

((... وَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٞ فِيمَآ أَخۡطَأۡتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوبُكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا )) [ سورة الأحزاب من الآية: 5 ]

"Bununla beraber hata ettiklerinizde üzerinize bir günah yoktur. Fakat kalplerinizin kasdettiğinde vardır.Allah,çok bağışlayıcı ve çok merhamet edicidir."[1]

Allah Teâlâ başka bir âyette şöyle buyurmuştur:

((... رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ...)) [ سورة البقرة من الآية: 286 ]

"Ey Rabbimiz! Eğer unuttuk ya da yanıldıysak bizi tutup sorguya çekme!"[2]

Bunun üzerine Allah Teâlâ:

"Öyle yaptım" diye icâbet etmiştir.

İhram yasaklarından olan avlanma konusunda Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

(( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ...)) [ سورة المائدة من الآية: 95 ]

"Ey îmân edenler! İhramlı iken av hayvanı öldürmeyin. İçinizden kim kasten onu öldürürse, yaptığı işin vebalini tatması için, öldürdüğü hayvanın dengi ona cezadır ki, Kâbe'ye ulaşacak bir kurban olmak üzere buna yine içinizden iki adâletli kişi hükmeder."[3]

Âyetteki “kasten” kaydı, avı kasten öldürmeyen kimseye ceza gerekmeyeceğini ifâde eder. Bu kayıt bir ihtirazi kayıttır. Çünkü hükme uygun bir kayıttır. Bunun içindir ki kasten öldürene cezânın gerekli olması uygun olur. Bu dînin bir hoşgörü ve kolaylık dîni olduğu bilinince kasten öldürmeyene cezanın gerekmemesi uygun olur.

Buna göre biz deriz ki:

İnsan, istisnasız olarak bütün ihram yasaklarını bilmeden veya unutarak yaparsa, ihramın hükümle-rinden hiçbirisi ona uygulanmaz, ona fidye gerekmez, cimâ gibi ibâdeti fesada uğratan durum bile ibâdeti fesada uğratmaz.İşâret ettiğimiz şer‘î delîllerin gereği budur.

& & & & & &