×
Image

تفسير سورة المطففين - (عربي)

تفسير سورة المطففين للعلامة العثيمين - رحمه الله تعالى - من تفسير القرآن الكريم، مصحوبة بتلاوة علي بن عبد الرحمن الحذيفي.

Image

تفسير سورة الانشقاق - (عربي)

تفسير سورة الانشقاق للعلامة العثيمين - رحمه الله تعالى - من تفسير القرآن الكريم، مصحوبة بتلاوة علي بن عبد الرحمن الحذيفي.

Image

تفسير سورة الطارق - (عربي)

تفسير سورة الطارق للعلامة العثيمين - رحمه الله تعالى - من تفسير القرآن الكريم، مصحوبة بتلاوة علي بن عبد الرحمن الحذيفي.

Image

تفسير سورة الأعلى - (عربي)

تفسير سورة الأعلى للعلامة العثيمين - رحمه الله تعالى - من تفسير القرآن الكريم، مصحوبة بتلاوة علي بن عبد الرحمن الحذيفي.

Image

تفسير سورة الغاشية - (عربي)

تفسير سورة الغاشية للعلامة العثيمين - رحمه الله تعالى - من تفسير القرآن الكريم، مصحوبة بتلاوة علي بن عبد الرحمن الحذيفي.

Image

تفسير سورة البلد - (عربي)

تفسير سورة البلد للعلامة العثيمين - رحمه الله تعالى - من تفسير القرآن الكريم، مصحوبة بتلاوة علي بن عبد الرحمن الحذيفي.

Image

تفسير سورة الفيل - (عربي)

تفسير سورة الفيل للعلامة العثيمين - رحمه الله تعالى - من تفسير القرآن الكريم، مصحوبة بتلاوة علي بن عبد الرحمن الحذيفي.

Image

تفسير سورة الفلق - (عربي)

تفسير سورة الفلق للعلامة العثيمين - رحمه الله تعالى - من تفسير القرآن الكريم، مصحوبة بتلاوة علي بن عبد الرحمن الحذيفي.

Image

الوسطية والاعتدال - (عربي)

فينبغي للمسلم أن لا يكون مع المتشددين ولا مع المتساهلين، وإنما مع المتوسطين، مع الصراط المستقيم، مع المنهج القويم، فهذا هو الطريق: طريق الوسطية في كل أمر من أمور الدين، فليس مع جانب الغلاة، ولا هو مع جانب الجفاة.

Image

طالب العلم والتأريخ - (عربي)

فإنه مما ينبغي النّظر فيه: النظر في الدلالات والعبر في التاريخ، فالتاريخ ليس مقصودًا لذاته في أن تُعرف القصص والأخبار، وقيام الدول، وانتهاء الدول، وقيام الحركات وانتهاءها، وخروج من خرج على الولاة، والفتن التي حصلت من دون عبرة؛ بل لابد من أخذ العبرة من ذلك، سواء كانت العبرة في حق....

Image

كن داعيًا - (عربي)

كن داعيًا إلى الله سبحانه، حاملًا همّ هذه الدعوة، إذا كنت في بيتك، أو في عملك، أو كنت في السفر، أو كنت في الحضر؛ فادعُ إلى ربك.

Image

ثمرات العلم - (عربي)

فالعلم النافع هو الذى يصلح الله به دنيا طالب العلم وآخرته، وكذلك دنيا غيره والمجتمع، ومن ثم آخرة الأمة جميعًا، فهو نفع للعبد ونفع للأمة.