يطلع عليكم رجل من أهل الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين... أما بعد:

فكلنا ذلك الرجل الذي يحب أن يبشر بالجنة والرحمة والرضوان من الله تعالى – نسأل الله الجنة – وكلنا يطمع في دخول الجنة التي عرضها كعرض السماء والأرض... ولكن هذه الجنة تنال برحمة الله تعالى ثم بالأعمال الصالحة.

وفي هذه الأسطر ذكر لعمل قلبي يوصل للجنة ويدخل في رحمة الله تعالى، ذلك العمل الذي لا يطيقه إلا من صفت قلوبهم وتعلقت بخالقها، فتعال أخي الكريم لنستمع إلى الصحابي الجليل وهو يروي لنا قصة ذلك الرجل الذي قاده هذا العمل إلى أن يكون من أهل الجنة، فعن أنس بن مالك t قال: كنا جلوسًا مع الرسول ﷺ‬ فقال: «يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة» فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه في يده الشمال فلما كان الغد قال النبي ﷺ‬ مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي ﷺ‬ مثل مقالته أيضًا فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلمَّا قام النبي ﷺ‬ تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيت أبي فأقسمت ألا أدخل عليه ثلاثًا، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلت، فقال: نعم قال أنس: وكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيئًا غير أنه إذا تعار وتقلب على فراشه ذكر الله عز وجل وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرًا فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عمله قلت: يا عبد الله إني لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجر، ولكن سمعت رسول الله يقول لك ثلاث مرار يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرار فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به فلم أرك تعمل كثير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله؟

فقال: ما هو إلا ما رأيت فلما وليت دعاني فقال ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشًا ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه.

فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق [رواه الإمام أحمد].

الله أكبر يا لها من صدور طاهرة صافية نقية، لا تحمل حقدًا، ولا تعرف حسدًا، ولا تكن غلاً تلك القلوب التي لم تستطع أن تكون في صدورنا مثلها إلا من رحم ربك.

قال شيخ الإسلام رحمه الله: (فقول عبد الله بن عمرو له هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق يشير إلى خلوه وسلامته من جميع أنواع الحسد) [مجموع الفتاوى 10 - 119].

أخي الكريم: إن لسليم الصدر مكانة عظيمة ومنزلة عالية فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ‬: «خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق»، ما القلب المخموم؟ قال: هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد قيل: فمن على أثره؟ قال «الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة» قيل: فمن على أثره؟ قال «مؤمن في خلق حسن» [رواه ابن ماجه وصححه الألباني].

سليم الصدر يحوز حسنات كثيرة ولو كان عمله قليلاً، فعن سفيان بن دينار قال: قلت لأبي بشر: أخبرني عن أعمال من كان قبلنا (يعني الصحابة) قال: كانوا يعملون يسيرا ويؤجرون كثيرا، قلت: ولم ذاك؟ قال: لسلامة صدورهم.

أيها المسلم: الحسد مانع عن الحق وصاد عن تلقيه فما منع أهل الكفر عن قبول دعوة الحق إلا أن قالوا: }أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا{ [الأنعام: 53] }وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ{ [الزخرف: 31].

الحسد آكل للحسنات جالب للسيئات، قال ﷺ‬: «الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار» [رواه ابن ماجه].

وعن أبي هريرة t أن النبي ﷺ‬ قال: «إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال: العشب» [رواه أبو داود].

الحسد سبب لغضب الله ولعنته، فهذا إبليس لما حسد أبانا آدم عليه السلام على ما آتاه الله، لعنه الله وطرده والحسد دعا ابن آدم إلى قتل أخيه قال تعالى: }فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ{ [المائدة: 30].

والحسد يعد ركنا من أركان الكفر، قال ابن القيم رحمه الله: أركان الكفر أربعة: الكبر والحسد والغضب والشهوة، فالكبر يمنعه الانقياد والحسد يمنعه قبول النصيحة وبذلها والغضب يمنعه العدل، والشهوة تمنعه التفرغ للعبادة.

والحسد من أهم الأسلحة التي يستخدمها ويوصي بها الشيطان جنوده لزرع العداوات، قال علي بن أبي طالب t. قال إبليس لجنوده ألقوا بين الناس التحاسد والبغي فإنهما يعدلان الشرك [بهجة المجالس 1/409].

والحاسد معاد لنعم الله تعالى معترض على ما منَّ به على خلقه، قال ابن مسعود t: لا تعادوا نعم الله عز وجل؛ ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم من فضله.

وقال بعض الحكماء: الحاسد لا ينال من المجالس إلا مذمة وذلا، ولا ينال من الملائكة إلا لعنة وغضبًا، ولا ينالُ من الخلق إلا جزعًا وغمًا، ولا ينال عند النزع إلا شدةٌ وهولاً، ولا ينال عند الموقف إلا فضيحة ونكالاً.

فيا أخي:

أمور تعين على سلامة الصدر:

من أهمها ما يلي:

1 - يعرف العبد خطورة هذا الداء فهو مقس للقلوب مشتت للشمل زارع للعداوات والبغضاء بين المسلمين، وقد سبق ذكر شيء من آثاره الوخيمة فيما سبق من أسطر.

2 - يتعرف على أحوال من سلمت قلوبهم وعلى رأسهم رسول الهدى ﷺ‬، يكذبه قومه ويضربوه ويفترون عليه ومع ذلك يقول: «بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا» [متفق عليه].

وعن أنس t قال: كنت أمشي مع رسول الله ﷺ‬ وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجذبه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي ﷺ‬ وقد اثر بها حاشية البرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك، ثم أمر له بعطاء [متفق عليه].

· فهذا رسول الهدى والرحمة لا يرد على هذا الأعرابي إلا بالضحك الناتج عن سلامة الصدر وصفائه من كل شوائب الحقد والغل والحسد.

· وهذا ابن عباس رضي الله عنهما يقول: إني لأمر على الآية من كتاب الله، فأود أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم.

· ويضرب لنا أبو ضمضم أروع الأمثلة فكان يقول إذا أصبح: (اللهم إنه لا مال لي أتصدق به على الناس، وقد تصدقت عليهم بعرضي، فمن شتمني أو قذفني فهو في حل، فقال النبي ﷺ‬ «من يستطيع منكم أن يكون كأبي ضمضم» قال ابن القيم رحمه الله: وفي هذا الجود من سلامة الصدر وراحة القلب والتخلص من معاداة الخلق ما فيه [تهذيب مدارج السالكين 407].

· وكان الإمام الشافعي يقول: (وددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسب إلي منه شيء) [صفة الصفوة 2/ 251].

· الإيثار وعدم الشح، فقد امتدح الله تعالى أهل الإيمان فقال: }وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{ [الحشر: 9].

· التجاوز عن الهفوات والزلات وعدم تتبعها، وإساءة الظن بها، فالواجب العفو والصفح عنها.

والواجب على المسلم كذلك: إحسان الظن وحمل الأمور على المحمل الحسن وإيجاد الأعذار، والمسلم مأمور بالبعد عن إساءة الظن قال تعالى: }يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ{ [الحجرات: 12].

إفشاء السلام فهو طريق المحبة بين المسلمين قال ﷺ‬: «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أو لا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم» [رواه مسلم].

5 - الهدية: فالهدية لما أثر عظيم في صفاء النفوس وجلب المحبة والتآلف فقد قال ﷺ‬: «تهادوا تحابوا» [حسنه الألباني].

6 - الحذر من هجر المسلم والتقاطع والتدابر، فقد قال ﷺ‬: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» وقال ﷺ‬ «لا تباغضوا، ولا تقاطعوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا» [رواهما البخاري ومسلم].

7 - البعد عن الجدل والمراء، لما يترتب عليه من إيغال الصدور، وبث المشاحنات والعداوات وحب الانتصار للنفس، وتذكر قول الرسول الكريم ﷺ‬: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا».

8 - إشغال النفس بذكر الله تعالى، وما تستطيعه من أنواع الطاعات، وعدم ترك النفس بلا شغل، فإنك إن لم تشغلها بالطاعة شُغلت بالمعصية.

9 - اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء والتضرع بين يديه بأن يصلح قلبك ويسلم صدرك من نزغات الشيطان، ويجعله صدرًا سليمًا لا يحمل غلاً ولا حسدًا لأحد. ومن ذلك أن يقول العبد: «واسلل سخيمة قلبي» [صحيح أبي داود],.

10 - اجتناب الأسباب المؤدية للحسد وإغارة الصدور ومن أهمها:

* ضعف الإيمان بالله تعالى والصلة به، وعدم الرضا بقضائه وقدره وما قسمه للعبد.

* حب الدنيا والتنافس على نعيمها وزخارفها الزائلة، قال الحسن البصري رحمه الله: "من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره".

* حب الظهور والعلو على الغير، وحب الرياسة وطلب الجاه والمدح من الناس.

* الكبر، والإعجاب بالنفس في الحديث: «ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه» [السلسلة الصحيحة (1802)].

* الظن السيئ بالمسلمين، وهجرهم، وإشغال النفس بالكلام فيهم وذكر عيوبهم...

فيا أيها المسلم كن سليم الصدر فإنه ينفعك في يوم أنت أحوج ما تكون إليه، هناك: }يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم{ [الشعراء: 88 - 89].