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关于逊尼派对真主的尊名和属性的几个重要问题 - (中文)

真主的所有属性都是相似的吗?或者各种属性是互不相同的?真主的所有尊名的意思都是相似的吗?或者每一个尊名都有与其它尊名不一样的意思?我们可以说真主的所有属性和尊名是无限的吗?或者是有限的、可数的?真主知道并且统计了所有的属性和尊名。

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复生日清算的种类 - (中文)

我有一个问题:请给我们解释一下在坟墓和复生日里清算的种类和方式,有时我们读到这样的圣训:“凡受清算者,必受惩罚”;“信士只会看到给他们展示的功过簿”;我们在《古兰经》中读到人们会看见自己的所有工作,哪怕是尘土大小的善功和罪恶,即便是喝上一口幸福的水,也要清算这个恩典,无论信士还是逆徒,一视同仁,求主佑护;请你给我们解释一下。

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“拉菲多派”污蔑欧麦尔·本·汗塔布(愿主喜悦之)喝酒! - (中文)

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么? 在逊尼派的经典著作中是否有欧麦尔•本•汗塔布(愿主喜悦之)喝酒的记载,甚至在他皈依伊斯兰教后仍然喝酒!在我们的经典著作中有类似的记载吗?我和一些什叶派的人谈论的时候,他们这样说,我不知道应该怎么反驳他们。

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他多次辱骂真主、使者和宗教,却被恶魔教唆,认为那不是故意的行为 - (中文)

有一次我骑在朋友的摩托车后座,他突然抬起了摩托车的前轮,我就辱骂了真主,求主佑护;我想忏悔的时候,恶魔教唆我:那是你在突发事件中失去了理智的情况下做的,不会受到真主的责问;在我多次辱骂了真主、先知和宗教的时候,恶魔都会这样教唆我,所以我怀疑自己当时是不是在愤怒的情况下做的?我是不是故意做的?这些事情都是在多年以前发生的,我现在不记得详细情况了。所以我祈祷:真主啊,如果那些行为是我明知故犯的,我就向你忏悔。

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人们度过“随拉特桥”的情况因为功修的不同而不同 - (中文)

上下“随拉特桥”各需要一千年的传述是正确的吗?

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在进入乐园或者火狱之后,会有人从里面出来吗?异教徒的慈善工作的报酬是什么? - (中文)

非常尊重(21365)号问题中对《胡德章》中(106 --107节)两节经文的解答,你们说火狱的居民永远居住在火狱中,不会出来;而我在《布哈里圣训实录》的(第2、12和72章)中看到许多圣训说:真主对一部分火狱的居民施恩,让他们进入乐园,因为在他们心中仍然有一点对真主的信仰;哪一个是正确的?如果都是正确的,怎样综合理解这两种说法?在《胡德章》中的这几节经文是否说明:曾经做了一些善功的人在乐园中逗留一段相应的时间之后,最终将进入火狱?如果不是这样,有的异教徒耗费一生为人类服务,然后死在异教徒的国家,如特蕾莎修女等,他们怎样获得自己行为的报酬?

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禁止妇女参观穆圣(祈求真主祝福他,并赐他平安)的陵墓 - (中文)

允许妇女参观穆圣(祈求真主祝福他,并赐他平安)的陵墓吗?

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《古兰经》中命令我们只祝福先知穆罕默德,我们为什么要祝福易卜拉欣? - (中文)

我们奉命祝福易卜拉欣,“主啊!求你赐福于穆罕默德和穆罕默德的家属,就像你曾赐福于易卜拉欣和他的家属一样;求你赐吉庆于穆罕默德和他的家属,就如同你在世人中曾赐吉庆于易卜拉欣和他的家属吉庆一样,你是可赞的,至荣的。”然后,我们在《古兰经》中看到真主说:“真主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!”,我们看到《古兰经》的这一节经文没有命令我们祝福易卜拉欣,仅限于祝福我们的先知穆罕默德(愿主福安之)。 我的问题是:祝福易卜拉欣和他的家属是在《古兰经》的命令之上增加的吗?这是不是违背了真主的命令?……

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以“救人的赞圣词”祝福先知(愿主福安之)的教法律列 - (中文)

以“救人的赞圣词”祝福先知(愿主福安之)的教法律列

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小净中存在的异端现象 - (中文)

洗小净时,我以“泰斯米”开始,接着说:“我举意洗小净。”在洗每个要洗的肢体时,我都这样说。我知道你在前面说过洗小净前应念什么祷词,我想知道我是否可以以我所习惯的祷词替代你所说的祷词?当然,如果你告诉我的若与我所做的不一样,我会接受你的忠告!

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她的兄弟宗教操守比较差,她可以担保兄弟在加拿大生活吗 - (中文)

我在加拿大的卡尔加里生活,我是和丈夫作为移民而来到这里的.我的小兄弟现在26岁,已经结婚了,他想来加拿大,让我作他的担保人,他的宗教操守比较差,我想知道:如果我担保兄弟来到加拿大,他没有按照要求遵循伊斯兰的教导,我是否要肩负罪责?请您不吝赐教,根据《古兰经》和圣训的指导,告诉我其教法律列是什么?

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他触犯了许多罪恶,以前完成了两次朝 觐,现在应该为自己朝觐或者替他的姑妈朝觐? - (中文)

一个人在一家商店工作,他盗取钱财,后来与人通奸,祈求真主佑护!他在此之前完成了两次朝觐,现在的问题是:他罪恶累累,可以替他的姑妈朝觐吗?或者应该为自己朝觐?