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参观使者(愿主赐福他,并使他平安)曾经礼过拜的地方和清真寺 - (中文)

有些人到麦地那城之后除了要去麦地那圣寺和古巴清真寺,还特意去其他七座清真寺(使者——愿主赐福他,并使他平安,曾在那里礼过拜);到了塔伊夫则积极地去阿大斯清真寺;同样到达麦加后要去使者(愿真主赐福他,并使他平安)所礼过拜的清真寺。请问去这些清真寺的论断是什么?

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关于以物配主、托靠真主和采取因素的一些问题 - (中文)

一个人想要现世的幸福,这句话的意思是什么?例如,一个人祈求饶恕,他在祈求真主的饶恕是同时想要获得现世的给养,这种人是以物配主的人吗? 如果一个人想要丰富的给养,这种人是“阿卜杜•迪纳尔”(金钱的仆人)吗? 如果一个人说:“这些钱财是我从祖先继承的”,这是以物配主的行为吗? 如果说:“日本因为忘我的工作而发展了,”这是以物配主的言语吗? 我希望你们详细的回答我的问题,愿真主回赐你们。

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拜功在伊斯兰中的地位 - (中文)

希望您能为我们阐明拜功在伊斯兰中的地位?

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穆罕默德(愿真主祝福他,并使他平安) - (中文)

你能给我简要地介绍一下先知穆罕默德(愿真主祝福他,并使他平安)的生平吗?

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集体祈祷的教法律例 - (中文)

与集体一起祈祷是教法允许的吗?

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伊斯兰的统一 - (中文)

伊斯兰怎样鼓励统一?

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“宗教功修是天启的”这是什么意思? - (中文)

“宗教功修是天启的”这是什么意思?

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论归于艾布•哈尼法(愿主怜悯之)的著作《大学》 - (中文)

我在这几天开始学习艾布•哈尼法(愿主怜悯之)的著作《大学》(费格海•艾克拜尔)当中的认主学。把这一著作归于艾布•哈尼法(愿主怜悯之)的正确性如何?这一著作在“赛莱夫”的地位怎么样?他们对这一著作有评论吗?

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谁是诚笃的人(逊迪格)?他们的属性是什么? - (中文)

根据《古兰经》和圣训的叙述,谁是诚笃的人(逊迪格)?他们的属性和优越性是什么?一个人怎样才能成为他们之一?

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只要违背圣行就是异端行为吗? - (中文)

我读了关于异端行为的许多法太瓦,我得出的总结就是仆人在宗教功修中必须要完全跟随先知(愿主福安之),在跟随的过程中,假如在微不足道的事情中违背了圣行,就是做出了异端行为,这是正确的吗? 但是这句话看起来好像我们的大部分宗教功修中都掺和着异端,比如来说:先知(愿主福安之)强调在集体礼拜中祈祷的优越性,所以许多人在礼拜之后祈祷,可以说他们的这是异端行为吗?!功修仍然是功修,只是时间略有不同;让我们再举一个例子:……

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先知(愿主福安之)是最淡泊现世的 - (中文)

先知(愿主福安之)是淡泊现世的吗?《古兰经》和圣训的证据是什么?

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聚礼(主麻)拜的贵重。 - (中文)

我想了解一些讲述聚礼拜的贵重的圣训。