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从戒关到朝觐结束都还处在经期的妇女应做些什么? - (中文)

某妇女在朝觐的前几天进麦加时来了例假,她该怎么办呢?

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例假前的疼痛与斋戒 - (中文)

我是一个二十岁的女孩,斋月来例假那天,晌礼前就开始痛,痛得使我无法站着礼拜,即便是坐着我都无法礼。例假一直都没来,直到昏礼前五分钟才来。要知道整个白天我都封着斋,请问我要还补这天的斋吗?还是,这天我原本就算是一个斋戒者?

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要求伊玛目在礼拜之后为病人祈祷,让跟拜的人念“阿敏”(主啊,求你准承) - (中文)

我是纽约一座清真寺的伊玛目,有人要求我在礼拜之后为病人祈祷,让跟拜的人念“阿敏”(主啊,求你准承);因为清真寺是穆斯林会聚的唯一的地方。这种做法是异端行为吗?

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可以把宰牲的肉送给非穆斯林邻居吗? - (中文)

可以把宰牲的肉送给非穆斯林邻居吗?我希望德高望重的兄弟回答我的问题,并提供《古兰经》和圣训的证据,我的一位同事信仰基督教,他拒绝接受我送给他的宰牲的肉,并说《印支勒》(圣经)禁止他们接受穆斯林的宰牲的肉。

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用种类不同的一升食物交纳开斋捐 - (中文)

可以用多种粮食混合的一升食物交纳开斋捐吗?也就是说把同类粮食的三公斤食物换成三种粮食的一公斤食物。

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妇女受戒期间可以戴金首饰吗? - (中文)

妇女受戒期间可以戴金首饰吗?

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伊斯兰历十二月的几天中笼统的“至大词”和限定的“至大词” - (中文)

关于在宰牲节念的“至大词”,在每一番主命拜之后念的“至大词”是笼统或者是限定的?它是圣行、或者是可嘉的行为(穆斯泰罕布)、或者是异端行为?

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如果天使不接近异教徒的死尸,天使在坟墓中怎么询问他? - (中文)

你们在(6533)号法太瓦中提出了这一段圣训:先知(愿主福安之)说:“天使不接近三种人:异教徒的死尸,抹着藏红花香料的人(这是模仿女性的行为),没有大净的人,一直到他洗大净为止。”《艾布•达伍德圣训实录》(4180段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。 我为了说明洗大净的重要性,对几个人提出了这个法太瓦,但是其中的一个人询问我:“如果天使不接近异教徒的死尸,那么天使在坟墓中怎么询问他?如果一个没有大净的人的死期到了,取命的天使会到他的跟前去吗?”希望你们不吝赐教,为我阐明这件事情!我迫不及待的等待你们的答复。

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笼统的“至大词”和限定的“至大词”:优越性、时间和形式 - (中文)

笼统的“至大词”和限定的“至大词”是什么?从什么时候开始念?

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天课和开斋捐之间的区别 - (中文)

穆斯林的五项主命之一天课不是开斋捐吗?

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对用吸烟和音乐伤害他人的哈吉(朝觐者)的忠言 - (中文)

应该向那些以非法事物(如吸烟、音乐)伤害他人的哈吉尽忠言吗?

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看到有人在斋月中因为遗忘而吃东西时可以提醒他吗? - (中文)

有的人说:如果你看到一个穆斯林在斋月的白天因为遗忘而吃东西,你不必提醒他。正如在圣训中所叙述的那样,因为这只是真主赐给他的饮食。这种主张是正确的吗?