父亲给了儿子大约有五万的一笔钱,让他自己去创业和开发项目。当时他已经完成了高中的学业,并且开始了一个项目,该项目现在已经继续进行了十五年,而且还在不断的发展;前一段时间,父亲要求儿子把项目以及其中的一切都给他,他的证据就是:“奴隶及其拥有的一切都属于他的主人”,或者“你和你的钱财都属于你的父亲”,儿子对此很生气,也不满意,双方沉默了一段时间,现在父亲再一次索要他在该项目中应享的权利,现在他索要儿子拥有的一半财产,而不仅仅是该项目,须知,当父亲把那一笔钱给儿子的时候,并没有提出任何要求和条件,甚至没有提出他们之间是合伙关系,甚至他自己都不知道这个项目,而是在该项目开始之后才知道的。现在怎样解决这个问题?
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小便之后仍有尿滴不断,如果继续等待,有可能失去集体拜 - (中文)
我想询问关于精溢的问题,当精溢流出的时候,我洗了大净,然后去做礼拜;当我去卫生间小便的时候,发现还有剩余的精溢和尿液一起流出,有的时候我在卫生间要逗留半个多小时,以便确定精溢全部流出了;我现在的问题就是:我必须要确定它全部流出来吗?或者我洗大净,然后去做礼拜?由于这个原因会失去在清真寺里的集体拜;有的时候我一直会怀疑,去了清真寺,做完礼拜回来的时候怀疑自己的小净,所以在家里又重新做礼拜。值得注意的是我的父亲不缺钱,他的财产估计有百万第纳尔,而我只有自己的奖学金,我还想用它读研究生,我的父亲说,他不能保证我读研究生。
(因房事)没有大净的妇女禁止做饭、摸东西吗? - (中文)
如果我们(因房事)没有大净,洗大净前,可以保持这种状态多久?我们听说在没洗大净前禁止穿鞋起来做任何事,走路、做饭都不行。可以推迟到礼拜的时间洗大净吗?——真主因您们的付出回赐您们。
在驻阿拉法日之前一个星期,她举意在那一天还补在斋月中所缺的主命斋,当驻阿拉法日来临之际,她忘记了这个举意,按照副功斋在那一天封斋了。她现在不知道那一天的斋戒怎么算?根据她在驻阿拉法日当天的举意,它被算作副功斋吗?或者根据驻阿拉法日之前一个星期的举意,它被算作还补主命斋的斋戒吗?
在穆罕默德•宰克利亚•堪戴赫莱维的著作《论各种工作的优越性》中真的包含着以物配主(什尔克)的许多内容吗?
我是一个成绩优秀的大学生,大学授予我优秀奖学金,我的父亲要我把它交给他,犹如他给我交纳大学的学费一样;然后他放弃了这个要求,没有再提奖学金的事情;后来我才知道,奖学金其实就是我们交给大学的学费,大学把它返还给我们了,我觉得应该把这件事情告诉我的父亲,当我告诉他的时候,他说:“这笔钱是他的权利。”但我认为这笔钱是我权利,因为大学由于我成绩优秀而给我退回了学费,况且我和大学有一个合同,只要大学退还一年的学费,我就要在大学、或者他们在政府的任何地方为我选择的岗位上工作一年,如果我不接受,必须要把这笔钱还给大学,我为了获得奖学金也在学习中吃了不少苦头;为了这笔钱我要向大学做出承诺;我打算把钱给我的父亲,但我想知道这钱是我的权利、或者是他的权利? 值得注意的是我的父亲不缺钱,他的财产估计有百万第纳尔,而我只有自己的奖学金,我还想用它读研究生,我的父亲说,他不能保证我读研究生。
欢水无快感的不断流出。 - (中文)
一个人做过礼拜以后,发现阴部有欢水,这种情况经常发生在他身上,他应当重新礼拜吗?他应当怎样做大小净和礼拜?对于他来说,是否应当参加集体礼拜?他的欢水不断流出,而并无快感,这种情况有时也在小便以后发生,他应该怎样处理他的衣服呢?
许多苏菲人士把这段圣训当做他们跳舞的证据,他们说伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶等学者认为这段圣训是正确的,《艾哈迈德木斯奈德圣训集》(860段)辑录:阿里(愿主喜悦之)说:我、贾法尔和宰德•本•哈勒斯探望先知(愿主福安之);先知(愿主福安之)对宰德说:“你是我的盟友。”宰德开始用一只脚在先知(愿主福安之)的周围跳跃;然后先知(愿主福安之)对贾法尔说:“你的长相和性格与我相似。”贾法尔同样用一只脚跳跃;然后先知(愿主福安之)对我说:“你属于我,我属于你。”阿里在贾法尔的后面也用一只脚跳跃。 你们认为这段圣训怎么样?这是正确的吗?为了博取真主的喜悦,可以按照这种形式跳跃和跳舞吗?