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非穆斯林如何谈论伊斯兰? - (中文)

这段录音讲解了部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价,这些学者都是久负盛名的,本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑,但是,长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击,致使许多人对其是非不明,混淆不清。因此,我们希望下文所引证的评论,有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。

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洗亡人的时候无关之人可以在场吗? - (中文)

洗亡人的时候无关之人可以在场吗?

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塔哈维信仰 128 - (中文)

此视频筛黑李金亮继续讲解正统派信仰纲要:信仰复生日。首先讲述了复生日是今世与后世的分隔点,今世是后世的耕种场,人们在后世都将见自己行为的报酬。另外讲述了什么是“随拉特”桥。最后提醒人们要自我监督,为后世获得一个善果而做准备。

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在亲吻黑石的时候,念特定的祈祷词是可嘉的行为吗? - (中文)

在亲吻黑石的时候念的祈祷词是什么?

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在斋月的白天发生性行为的六个问题 - (中文)

大家都知道,谁如果在斋月的白天与妻子发生性行为,他必须要释放一个奴隶、或者连续封斋两个月、或者给六十个贫民施舍一顿饭。我的问题就是: 1 如果一个人在零散的几天与妻子多次发生了性行为,他必须要为发生性行为的每一天连续封斋两个月吗?或者为所有发生性行为的日子连续封斋两个月? 2 如果他不知道在斋月的白天与妻子发生性行为的上述的教法律列,他认为与妻子发生性行为的每一天,只要还补相应的一天的斋戒就可以了,其教法律列是什么? ……

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塔哈维信仰 54 - (中文)

此段视频李阿阿訇接着讲述我们的圣人是真主的仆人和使者,介绍我们先知的品德、为人处事的优良美德。

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先抹右脚、后抹左脚的教法律列 - (中文)

我在你们的网站上阅读了关于抹靴子的许多法太瓦,两只手必须要同时抹两只靴子,就像同时抹两只耳朵一样。我的问题就是:两只手同时抹两只靴子是必须要履行在瓦直布吗?或者只是最优越的做法?右手抹右脚、左手抹左脚,两只手必须要同时抹吗?我工作的地方比较脏,不能穿着袜子站在地上,所以我就用左脚站着,先抹右脚,然后右脚站着,再抹左脚。

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我必须要服从父母而与好朋友断绝关系吗? - (中文)

如果我的父母命令我与一些品学兼优的好朋友与同学断绝往来、不要与他们一起去履行副朝,须知我这是走向端庄的道路。在这种情况下我必须要服从父母吗?

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诵经家赛阿德•艾勒阿米迪诵读并配有汉语意译的《古兰经》视频 - 057 - (中文)

此系列视频为诵经家赛阿德•艾勒阿米迪韵律诵读《古兰经》视频,该诵读配有汉语意译普通话诵读。

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2016年斋月系列《心灵的功修》 - (中文)

1. 先知(愿主福安之)说:“安拉不看你们的身体和外表,而要看你们的内心和功修。” 2. 先知(愿主福安之)指着自己的胸膛说:“敬畏在这里;敬畏在这里;敬畏在这里!” 3. “人啊!你必定勉力工作,直到会见你的主,你将看到自己的劳绩。”(84:06) 4. “你告诉我吧!以私欲为主宰的人,真主使他明知故违地迷误,并封闭他的耳和心,在他的眼上加翳膜;真主使他迷误之后,谁还能引导他呢?难道你们不觉悟吗?”(45:23) 5. 与心灵的对话 6. 树立远大理想 7. 用虔诚敬意来衡量我们的一切功修 8. 先贤对“伊赫俩苏”的精辟解读 9. “伊赫俩苏”带来的巨大作用 10. 如何医治对自己所干功修沾沾自喜的这种人的心理疾病 11. 根除沽名钓誉所要运用的理论依据1 12. 根除沽名钓誉所要运用的理论依据2 13. 在虔诚方面的错误认识 14. 在虔诚方面的几个问题 15. 学习:托靠真主 16. 怎样排除在信托中的干扰 17. 信托的重要性,以及取消人们心中的疑虑。 18. 托靠在现世是人们缺少的一种心灵工作。 19. 谁托靠真主,真主必使谁满足 20. 托靠真主所获得的作用 21. 托靠真既是内心的知识,也是内心的行动。 22. 在托靠安拉是出现的一些破坏托靠的问题 23. 在托靠安拉时,要往乐观的一方面去想而非悲观。 24. 在托靠安拉时,要喜悦、满意安拉的安排。 25. 怎样满意安拉的分配?....

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丈夫疏忽妻子,婆婆干涉儿媳妇的事情 - (中文)

丈夫对我在家庭聚会中的存在与否漠不关心,他去和他的姐妹一起座谈,丢下我和小孩子在一起;我向他说了此事,但是他却对我说:“你不要过分的嫉妒。”我应该怎样制止他的这种行为?当我看到他和姐妹们一起有说有笑,而不愿意和我在一起的时候,我觉得非常伤心;我怎能让婆婆不再干涉我和丈夫之间的夫妻生活?她经常干涉我们大大小小的事情,比如说:她有一次要回国,要求我把宰牲的钱给她,她要替我宰牲,我根本没有要求她那样做,假如我要宰牲,我也会自己宰牲;为什么要干涉我的事情呢?!再如:她想让我学习一些我不想学的东西;有的时候她给我打电话说要在某个时间来我的家里,让我做好准备,她根本不问那个时间是否合适或者方便?

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塔哈维信仰 143 - (中文)

谢赫李金亮在此视频中阐释了生者是否可以为死者诵读古兰经的问题。