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只要违背圣行就是异端行为吗？ - (中文)

19/10/2022

我读了关于异端行为的许多法太瓦，我得出的总结就是仆人在宗教功修中必须要完全跟随先知（愿主福安之），在跟随的过程中，假如在微不足道的事情中违背了圣行，就是做出了异端行为，这是正确的吗？但是这句话看起来好像我们的大部分宗教功修中都掺和着异端，比如来说：先知（愿主福安之）强调在集体礼拜中祈祷的优越性，所以许多人在礼拜之后祈祷，可以说他们的这是异端行为吗？！功修仍然是功修，只是时间略有不同；让我们再举一个例子：……

什叶派在阿舒拉日所做的一切都是异端行为 - (中文)

19/10/2022

我住在迪拜，周围有许多什叶派的人，他经常说什叶派在伊历一月第九日和第十日（阿舒拉日）所做的一切只是说明他们喜爱侯赛因，别无其它，正如耶尔孤布圣人说：“他说：‘哀哉优素福！’他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。他们说：‘指真主发誓，你将念念不忘优素福，直到你变成为憔悴的或死亡的。’他说：‘我只向真主诉说我的忧伤，我从真主那里知道你们所不知道的。”（12：84—86）希望给我一个明确的回答，尤其是他们拍打胸膛的行为是否允许？

小孩子在脖子上戴《古兰经》经文或者祈祷词的护身符的教法律列 - (中文)

19/10/2022

关于戴护身符的问题，有人告诉我了下列的证据：伊本•凯希尔和绍卡尼叙述了阿穆尔•本•舒尔布传述的圣训：真主的使者（愿主福安之）给我的父亲和爷爷教授了在睡眠之前念的祈祷词，能够保护人免遭恐惧和灾难，我们把这个祈祷词教授给我们的大孩子，至于不会读写的小孩子，我们把它我们写的东西上，挂在他们的脖子上。《艾哈迈德木斯奈德圣训集》第2卷、《艾布•达伍德圣训实录》“医学篇”，《伊本•凯希尔经注》信士章（97节），绍卡尼所著的经注《全能主的启迪》信士章（97节）。请你为我们阐明这件事情，我们非常感谢。

如果听到演讲者宣传谬论或者提倡异端行为，应该采取怎样的对策？ - (中文)

19/10/2022

如果听到演讲者宣传谬论或者提倡异端行为，应该采取怎样的对策？

在驻阿尔法特山的那一天集合在一起祈祷的教法律列 - (中文)

18/10/2022

在驻阿尔法特山的那一天集合在一起祈祷，无论是在阿拉法特山或者在其它的地方，其教法律列是什么？一个朝觐者念祈祷词，在有的祷文典籍中被称为“阿尔法特之日的祈祷”，然后其他的朝觐者都重复这个祈祷词，没有念“阿敏”（主啊，求你准承）！念这个祈祷词是不是异端？请你阐明这一点，并叙述相关的证据。

应该在有异端行为的清真寺里做礼拜？还是在宿舍的礼拜间做礼拜？ - (中文)

18/10/2022

我是在马来西亚的一所大学的学生，尽可能的坚持在中心清真寺里参加集体礼拜；但是我根据自己的知识，不满意清真寺里的伊玛目的有些不符合圣行的做法，比如每一番礼拜之后集体做祈祷，有的时候《古兰经》和宣礼混合在一起，有的伊玛目在最后的一个叩头中延长时间，专门向真主祈祷等待；与之相反，我们在学生宿舍里有礼拜间，念宣礼和成拜词，由学生们自己领拜，没有上述的那些异端行为；我应该在哪一个地方做礼拜？