罚赎

罚赎

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الفدية

[باللغة الصينية ]

作者：穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利

المؤلف:محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·本·阿布杜拉·穆士奎

ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

校正: 李清霞

مراجعة: لي تشنغ شيآ

沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室

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2011 - 1432

罚赎

F-就交纳罚赎而言，受戒的违禁事项分为四类：

Œ-没有罚赎：订婚。

-严厉的罚赎：在第一次开戒之前房室，其罚赎是交纳一峰母驼，或一头母牛。

Ž-部分或替换的罚赎：狩猎陆地上可食的野生动物。

-缺损的罚赎：就是剩余的违禁事项，如剃光头、擦香等。

F-谁因病症或因可以谅解的理由，而需要做上述中所提到的受戒违禁的事项（房室除外），如剃光头发、穿缝制的衣服等，允许他开戒，但应交纳缺损的罚赎。

F-缺损的罚赎，可以在三种罚赎之间进行选择：

Œ-封三天的斋戒。

-或供给六个穷人吃饭，每人半沙阿麦子、或大米、或椰枣、或等类似的，或者是根据当地的情况与习俗供给每人一顿饭。

Ž-或宰一只羊。

清高的真主说：

قال الله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ) [البقرة/196].

【[196]你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。】[①]

允许在任何地方封斋，至于供给饭食与宰牲，只是专门针对麦加的穷人。

F-针对做了受戒的违禁事项中的某一项的断法：

谁因无知、或疏忽、或被迫地做了受戒的违禁事项中的某一项，他没有罪过，也不需要交纳罚赎，它应当立即远离违禁的事项。

谁因需求而故意做了违禁的事项，他应交纳罚赎，并无罪过。

谁明知故犯地做了违禁的事项，他应交纳罚赎，并且有罪。

F-猎捕陆地上的动物应交纳的罚赎：

谁明知故犯地受着戒捕杀陆地上的动物，如果他有类似的动物，他可以在两者之间选择，要么拿出类似的动物，然后宰了供给禁地的穷人；要么拿出类似同等价格的钱，去买饭供给每个穷人半沙阿饭食，或者是根据供给每个人的饭食而封一天的斋戒。如果他捕杀的动物无法以金钱去估价，那么，他可以在供给穷人和斋戒之间进行选择。

清高的真主说：

قال الله تعالى: (ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ) [المائدة/95].

【[95]信道的人们啊!你们在受戒期间，或在禁地境内，不要宰杀所获的飞禽走兽。你们中谁故意宰杀，谁应以相当的牲畜赎罪，那只牲畜，须经你们中的两个公正人加以审定后，送到克尔白去作供物，或纳罚金，即施舍（几个）贫民一日的口粮；或代以相当的斋戒。】[②]

F-在正、副朝期间发生房室者的罚赎：

Œ-在正朝的第一次开戒之前发生房室的罚赎是交纳一峰母驼，或一头母牛。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日；如果是在第一次开戒之后应交纳缺损的罚赎。对此律例男女相同，如果妻子是被迫的则不然。

-如果谁在副朝的两山之间奔走或剪头发开戒之前与妻子发生了房室，其罚赎是交纳缺损的罚赎。

F-采伐禁地的树木或在禁地杀牲的断法：

Œ-无论是受戒者与否，都不允采伐麦加禁地内的花草树木，雄刈萱除外。至于个人种植的，采伐是不需要交纳罚赎的。在禁地内打猎杀生也是如此，谁在禁地内打猎杀生他就必须交纳罚赎。

-禁止在麦地那的禁地内打猎与砍伐树木，谁在其中打猎与砍伐了树木，不需要交纳罚赎，但是可以根据他所猎捕的对其酌情处罚，因为他确已犯错；可以采取所需的干草作为饲料。今世中只有这两个禁地。

F-麦地那禁地的界限：

从东面是东哈尔，西面是西哈尔，从背面是吴侯德山后面的稍尔山，南面是阿尔山，在北面的山麓下是阿给格山谷。

F-多次违禁者的断法：

谁多次违反同一种禁忌，交纳一次罚赎，除了猎捕；谁多次违反多种禁忌——剃光头、擦香等，那么，每一种禁忌，他应交纳一次罚赎。

F-受戒时禁止订婚，即使订婚也无效，但不需要交纳罚赎，复婚属于许可的。

F-必须献牲者：

享受朝者和连朝者都必须献牲，他俩是那些家眷不在禁寺区域内的人。献牲品：一只羊、或七人一峰驼，或七人一头牛，凡不能献牲者、或无能献牲者，都应当在阿拉法特日之前或之后斋戒三日，最后期限是十二月十三日，那是最好的，归家后再斋戒七日。至于单朝者。

清高的真主说：

قال الله تعالى: (... ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ) [البقرة/196].

【[196]…凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。】[③]

F-所有宰的献牲品、或分发饭食，都是供给禁地的穷人。损伤赎金与男子在受戒期间穿缝制的衣服等类似它俩的，以及因发生其它事故而受限制者的献牲、在禁地内捕猎的罚赎等都是供给禁地内的穷人，允许在任何地方封斋。

F-按照圣行，享受朝者和连朝者的献牲品，自己可以从中吃一份，赠送一份，另一份供给禁地内的穷人。

F-受限制者应当献一只容易的牲，然后剃光头开戒，凡不能献牲者，也可以开戒，不需要交纳罚赎。

F-捕杀有类似的动物或没有类似动物的断法：

Œ-捕杀有类似的动物，如捕杀一只鸵鸟的罚赎是一峰母驼，捕杀一头野驴、野牛、野山羊、赤鹿的罚赎是一头牛，捕杀一只鬣狗的罚赎是一只公山羊，捕杀一只小羚羊的罚赎是一只母山羊，捕杀一只蹄兔、蜥蜴的罚赎是一只小山羊，捕杀一只跳鼠的罚赎是一只公羊羔，捕杀一只兔子的罚赎是一只母羊羔，捕杀一只鸽子或类似的，其罚赎是一只羊，除此之外的，公正的有识之士对其进行裁决。

-捕杀没有类似的动物，对其捕杀的动物进行估价，然后以其价格购买食物供给穷人，给予每个穷人一捧食物，或者是以相同的罚赎去封斋。

F-朝觐期间宰牲的种类：

Œ-享受朝者和连朝者的献牲品，自己可以从中吃一份，赠送一份，另一份供给穷人。

-违犯受戒禁忌者当宰罚赎的献牲，如剃光头、或穿缝制的衣服等等。

Ž-因捕杀陆地上可食的动物而宰处罚的献牲。

-受限制而未能完成朝觐的各项仪式、或被困在家者所宰的牲；但宰牲不是他的义务。

-在开戒之前房室者所宰的牲。

最后这四种，献牲者不能吃，他只能宰后供给麦加的穷人们。

F-献牲品的肉转运到禁地之外的断法：

朝觐者所宰的牲分为三类：

Œ-享受朝者和连朝者的献牲品在禁地内宰，自己可以吃，可以供给穷人，也允许他把献牲品的肉转运到禁地之外的断法。

-因捕杀陆地上可食的动物、或损伤的罚赎、或违犯受戒禁忌的罚赎，在禁地内宰，这几种献牲品的肉只能供给禁地的穷人，而他自己不能吃。

Ž-在禁地之外所宰的牲，如因受限制而宰的牲、或因处罚而宰的牲等等，当宰了之后就要分发，也允许他把献牲品的肉转运到其它的地方，而他自己不能吃。