比赛（竞争）

比赛（竞争）

﴿ السبق ﴾

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穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正：李清霞

2010 - 1431

﴿ السبق ﴾

« باللغة صينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2010 - 1431

比赛：就是抢先别人达到目标。比赛是允许的，根据其意图和目的，也可能是嘉行的。奖品：就是给予胜利者努力的奖励。

F-比赛合法性的哲理

比赛和摔跤是伊斯兰的美德之一，它俩都是合法的，其中具备灵活运用，军事训练，进攻，撤退，增强体质，耐心和毅力，锻炼身体，为主道奋斗准备健壮的身躯。

F-竞争的类型

比赛：可以是人与人之间的敌对竞争，也可以是比射箭或武器，也可以是比赛马和赛骆驼。

F-比赛的有效条件

比赛必须具备以下的正确条件：

Œ-乘骑或投掷的必须是同一类型的。

-确定投掷的距离和场所。

Ž-奖品是明确的、允许的。

-确定骑手或射击手。

F-摔跤和拳击的断法

Œ-如果不耽误主命，或不耽误比摔跤和游泳更重要的事情，或不掺杂被禁止的，或并非危险比比皆是，那么，允许摔跤和游泳，以及所有强身健体，锻炼耐心和毅力的活动。

-而当今在体坛中举行的拳击和摔跤都属于非法的，因为其中充满了危险，伤害和裸露羞体，以及不以真主的法律进行判决等。

F-不允许在牲畜之间进行挑衅，以及让它们互相斗殴，不允许把牲畜当做射击的靶子。

F-比赛中设立奖品的断法

只允许在赛驼，或赛马，或射击的比赛中颁发奖品，因为先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

قال النبي ﷺ: «لا سَبَقَ إلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ». أخرجه أبو داود والترمذي

“比赛就是射击，赛驼和赛马。"[①]

F-比赛中设立奖品有三种情况

Œ-允许设立奖品的，它就是比赛射击，或赛马，或赛驼。

-有没有奖品都是不允许的，如玩骰子，国际象棋和赌博等。

Ž-允许没有奖品的，不允许有奖品的，这是基础，也是主要的，如竞走，或划船，或摔跤等比赛，但为了鼓励选手，允许给获胜者颁发奖品或补偿，但不是规定，也不要命名。

赌博：它就是所有毫不费力地赚钱或赔钱的金钱交易。

F-赌博和骰子的断法

赌博和骰子都是被禁止的。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ) [المائدة: 90].

【饮酒、赌博、拜偶、求签只是一种秽行，属于恶魔的行为，故你们当远离之。】[②]

-布莱德（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

2- وَعَنْ بُريدةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدَ شِيرِ فَكَأنَّماَ صَبَـغَ يَدَهُ في لَـحْـمِ خِنْزِيرٍ ودَمِهِ». أخرجه مسلم

“玩骰子的人，就象他把手伸进猪肉和猪血里一样。"[③]

F-玩球的断法

玩球属于允许的事情。

如果玩球导致放弃或延迟主命，或跌入犯罪，或者是导致堕落或抵制裨益的因素之一，那么，它就成了阻止记念真主与礼拜的无益的娱乐，这种玩耍是被禁止的；因为防止堕落优先于获得利益，所有导致于非法的，其本身就是被禁止的。

而对于穆斯林，首先应看守有益于自己的时间，仆人应以崇拜真主，宣传认主独一，教导真主的法律，获取生计等有益于今后两世的工作，然后安排一小部分时间作为身体休息的时间。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى : (ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) [الأنعام: 162].

【[162]你说：“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主——全世界的主。】[④]

-清高的真主说：

2- وقال الله تعالى : (ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ) [الإسراء: 36].

【[36]你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。】[⑤]

F-接受商场礼品的断法

在市场上，或各种比赛，展览，体育，商业，艺术，带有人像或动物像的摄影与绘画比赛，时装表演和选美赛等活动中提供的大量奖品，都属于真主所禁止的。

所有的这一切都是在玩弄伊斯兰民族的理智，变相地侵吞她的钱财，浪费她的时间，破坏她的信仰和道德，使穆斯林忙于这些，而忽略了被创造的目的。因此，每位穆斯林都必须提防之。