灌溉与耕种

灌溉与耕种

﴿ المساقاة والمزارعة ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正：李清霞

2010 - 1431

﴿ المساقاة والمزارعة ﴾

« باللغة صينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2010 - 1431

F-灌溉：就是把自己的果树交给别人负责灌溉以及所有需要的事项，如椰枣，葡萄等果树，收获时支付有数的一部分果实作为酬劳，如二分之一，或四分之一等等，剩余的归别人所有。

F-耕种：就是把自己的田地交给别人种植和管理，收获时支付有数的一部分粮食作为酬劳，如二分之一，或四分之一等等，剩余的归地主所有。

F-灌溉与耕种的优越性

艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :«مَا مِنْ مُسْلِـمٍ يَـغْرِسُ غَرْساً، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعاً فَيَأْكُلُ مِنْـهُ طَيْرٌ أَوْ إنْسَانٌ أَوْ بَـهِيمَةٌ إلَّا كَانَ لَـهُ بِـهِ صَدَقَةٌ».متفق عليه

“凡是穆斯林栽的树或种的田，然后被鸟，或被人，或被牲畜所吃的，那对他都有一种施舍的报酬。”[①]

F-灌溉与耕种合法性的哲理

有人拥有土地或果树，或者拥有土地与庄家，但他没有能力灌溉和管理，要么是因为不懂，要么是因为繁忙。

有些人有劳动的能力，但他没有果树或土地。

为了双方的利益，伊斯兰允许灌溉与耕种，雇用那些有能力工作而没有钱财或果树的工人开荒，增加财富。

F-灌溉与耕种的断法

通过双方的同意，灌溉与耕种是一项必须履行的合同。不允许撤销合同，除非是得到另一方同意；拟定一个期限，即使很长也罢！

F-综合灌溉与耕种的断法

允许在一个农场里灌溉与耕种；负责灌溉果树，收获时获得有数的果实作为酬劳；种植庄稼，收获时获得有数的粮食作为酬劳。

伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述：

عَنِ ابْنِ عُمَـرَ رَضِيَ الله عَنْـهُـمَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَـخْرُجُ مِنْـهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ. متفق عليه

先知（愿主赐福之，并使其平安）把海依白尔的地租给了犹太人，收取其中出产的一半果实和庄稼。”[②]

F-穆哈白尔：就是指定有灌溉渠与有水渠灌溉的土地的收成归地主，或指定地块的收成归于他。

这是非法的，因为其中有欺骗，愚弄和危险，也许这一片是好的，而另一片是坏的，就会因此发生纠纷。

F-租地的断法

允许以现金或有数的收成租地，如二分之一，或三分之一等等。

F-允许在农业，工业，商业和建筑等方面与非穆斯林交往，但条件是不能涉及违背伊斯兰的利息，欺诈或被禁止的事情。

F-养狗的断法

禁止穆斯林养狗，除非是因为利益所需，如猎狗，或放牧狗，或看庄稼的狗。因为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

قال رسول الله ﷺ: «مَنْ اقْتَنَى كَلْباً لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ، فَإنَّـهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيْرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ».متفق عليه

“并非因为打猎，或放牧和看护庄稼而养狗者，那么，他的善功每天都要减损两个‘基拉特’。”[③]

F-无意烧毁别人财产的断法

谁因正当的目的点火焚烧自己所拥有的东西，然后火被风吹走烧了别人的财产，但他又没有能力阻止，那么，他不负责赔偿。