叛教

叛教

﴿ الردة ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正：李清霞

2011 - 1432

﴿ الردة ﴾

« باللغة صينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2011 - 1432

F-叛教者：就是指自愿皈依伊斯兰之后又否认的人。

F-叛教者的断法

叛教者比原本否认真主的人更为恶劣，背叛就是否认并脱离了伊斯兰。如果在他去世前还没有忏悔，那么，他将永居火狱之中；如果背叛者没有忏悔而被杀或死亡了，那么，他就是卡费尔，不允许为他清洁与举行葬礼，也不允许把他埋葬在穆斯林的坟园里。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: ( ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ) [البقرة: 217].

【你们中谁背叛他的信仰，至死还不信道，谁的善功在今世和后世都无效。这等人是火狱的居民，他们将永居其中。】[①]

-伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

2- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «مَنْ بَدَّلَ دِيْنَـهُ فَاقْتُلُوهُ». أخرجه البخاري

“谁背叛了他的信仰，你们当杀之。"[②]

F-处死叛教者的哲理

伊斯兰是一完美的生活制度，她包容了人类所需要的一切，符合人类的天性和理智，是建立在证据和明证的基础之上的，她属于最大的恩典之一，人类以此实现今后两世的幸福。

谁加入伊斯兰，然后又背叛了她，那么，他确已跌入了火狱的最底层。他拒绝接受真主为我们所喜悦的信仰，背叛了真主及其使者（愿主赐福之，并使其平安）。所以应杀之，因为他否认了只有借她才能今后两世得以正道的真理。

F-叛教的种类

叛教分为三种：

第一：信仰的背叛

如果认为真主在养育性或神性方面有其他的伙伴；或否认真主的养育性，或否认真主独一的神性，或否认真主的某一属性，或认为众使者（愿主赐福他们，并使他们平安）说谎；或否认天启的经典，或否认复生日，或否认天堂或火狱的存在，或憎恶信仰中的某些事情，即使他履行了也罢！

或认为通奸或饮酒等明显的非法事物是合法的；或明知故犯地否认拜功或天课等功课的主命性；如果是因为无知,则不属于背叛。如果知道这些功课的断法，但仍然坚持他的思想，那么，他确已背叛了；或明知地怀疑伊斯兰的某项要素，如礼拜。

第二：言语的背叛

如辱骂真主，或众使者，或天使，或天启的经典；或妄称自己是先知；或荒谬地说真主有同伴；或子女，或妻室；或否认明显的非法事物，如通奸，高利贷或饮酒等的非法性；或嘲笑伊斯兰或伊斯兰的某项法度，如真主的许诺或警告；或辱骂圣门弟子或其中的某一位圣门弟子等。

第三：行为的背叛

为真主之外的宰牲；或向真主之外的叩首；或放弃拜功；或放弃 以真主降示的法律进行裁决；或拒绝真主的教门，既不学习她，也不遵循她；或支持与帮助多神教徒对付穆斯林大众等。

F-如何对待叛教者

任何成年的、理智健全的、有选择能力的人背叛了，无论他是应招背叛的，还是自愿的背叛的，都应该劝他忏悔，但愿他悔悟，如果他忏悔了，他还是穆斯林；如果他没有忏悔，仍然坚持他的背叛，那么，就以叛教罪将其处死，不需要履行处罚程序。

艾布穆萨（愿主喜悦他）的传述，曾有一男子归信了伊斯兰，然后又加入犹太教，穆阿兹·本·杰百里来到也门时，那男子也在艾布穆萨跟前，穆阿兹问：

عَنْ أبِي مُوسَى رضي الله عنه أنَّ رَجُلاً أسْلَـمَ ثُمَّ تَـهَوَّدَ، فَأتَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ عِنْدَ أبِي مُوسَى، فَقَالَ: مَا لِـهَذَا؟ قَالَ: أسْلَـمَ ثُمَّ تَـهَوَّدَ، قَالَ: لا أجْلِسُ حَتَّى أقْتُلَـهُ، قَضَاءُ الله وَرَسُولِـهِ؟. متفق عليه.

“这个人怎么啦？"艾布穆萨说：“他皈信了伊斯兰，然后又加入犹太教。"穆阿兹说：“我把他杀了之后再坐，这是真主及其使者的裁决。"[③]

F-谁因否认伊斯兰的某件法律而背叛了，那么，他忏悔时要念作证词，并再次承认他所否认的。

F-丈夫叛教的断法

如果丈夫背叛了伊斯兰，他的妻子对于他就不再是合法的了。丈夫忏悔之后，如果妻子还在守制期内，他可以要求与她复婚；如果已过了守制期，他并没有与其复婚，那么，妻子有自主权，只有在得到她的同意之后，才允许重订婚约和交聘金复婚。

F-魔术：就是能影响中魔者的身体和理智的巫术和咒语。

F-魔术的断法

禁止学习，教授，使用，以及引证魔术。

Œ-如果魔术是恶魔的媒介之一，那么，魔术师就是否认者；如果没有悔过自新，那么，当以叛教罪将其处死。

-如果魔术仅仅用的是药物与草药，那么，不把他判为否认者，但他确已犯了大罪。如果被害人死了，使用魔术者还没有忏悔，那么，根据法官的努力判断，可以将其处死。

-清高的真主说：

1-قال الله تعالى: (ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ) [البقرة: 102].

【素莱曼没有否认真主，但众恶魔却已否认了，它们教人魔术。】[④]

‚-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ الله، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِالله، وَالسِّحْرُ...». متفق عليه

“你们当远离七件大罪。"他们说：“主的使者啊！哪七件大罪呢？"使者说：“举伴真主，魔术……。"[⑤]