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一个穆斯林,法国人,他不做礼拜,也不封斋,和身为基督教徒的情人生活在一起。明天莱麦丹斋月就要开始了,他想忏悔,并想封斋。但和这个女人同居的情况使他觉得不太合适。他现在是否可以娶这个女子为妻?如果可以的话,依照教律的方法和手续应当怎样办理?

一个不做礼拜,与情人生活在一起的人,想忏悔,并与情人结婚。

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لا يصلي ويقيم مع عشيقته ويريد أن يتوب ويتزوجها ؟

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2015 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

一个不做礼拜,与情人生活在一起的人,想忏悔,并与情人结婚。

问:一个穆斯林,法国人,他不做礼拜,也不封斋,

和身为基督教徒的情人生活在一起。明天莱麦丹

斋月就要开始了,他想忏悔,并想封斋。但和这

个女人同居的情况使他觉得不太合适。他现在是

否可以娶这个女子为妻?如果可以的话,依照教

律的方法和手续应当怎样办理?

答:一切赞颂全归真主。

首先:他和所有的人都应当知道,抛弃拜功属于不信,并导致出教。伊斯兰不会满意任何一个自称为穆斯林的人放弃拜功、斋戒、与情人同居。

你们有责任劝诫他,为他解明伊斯兰的真谛:伊斯兰是对于教律的完全服从和遵守。穆斯林应当成为其他人的典范,特别是在那样的地区,他不是代表个人,而是代表着伊斯兰的形象。所以他必须放弃那些罪恶,严守教律,特别是礼拜,它是正信与否认之间的界限。

第二:我们了解到他想忏悔,这使我们感到非常高兴。还有什么能阻碍他忏悔呢?尊大的真主因仆人的忏悔而喜悦,当一个仆人趋向真主时,真主便趋向他,并饶恕他的罪过。因此,他应立即悔罪,不要拖延,也不要有所顾忌。以防死亡突然到来时,他若未能忏悔,只能背负着罪恶去见真主。当他会见真主时,有可能所背负的罪恶就是不信真主的不赦之罪。

你们告诉他,对于悔罪的人,尊大的真主将以善功来替代他的罪恶。真主说:“惟悔过而且信道并行善功者,真主将勾销其罪行,而录取其善功。真主是至赦的,是至慈的。"(《古兰经》25:70)

所以他应当马上抛弃不做礼拜、与情人同居等惹真主恼怒的罪恶。

见:第(624)(13990)(34905)(22912)号问答。

第三:如果他已经向真主悔罪,他就应当知道,他不可与他的情人结婚。不是因为她是基督教徒,而是因根据他的描述,她是一个淫荡的女人。娶犹太教和基督教的妇女为妻,其中的一个条件是:她是一个正派、贞洁的妇女。即:保守贞洁,不通奸,不交情人的妇女。至高无上的真主说:“今天,准许你们吃一切佳美的食物;曾受天经者的食物,对于你们是合法的;你们的食物,对于他们也是合法的;信道的自由女,和曾受天经的自由女,对于你们都是合法的,如果你们把她们的聘仪交给她们,但你们应当是贞节的,不可是淫荡的,也不可是有情人的。"(《古兰经》5:5) 真主规定要迎娶的犹太教或基督教妇女应是保守贞洁的,否则穆斯林是不可娶她为妻的。即使是一名穆斯林妇女,若她是淫荡的,也不允许正派的穆斯林男子娶她为妻。真主说:“奸夫只得娶淫妇,或娶多神教徒;淫妇只得嫁奸夫,或嫁多神教徒,信士们不得娶她。"(《古兰经》24:3)

请参考第(11195)和第(2527)号问答中对这个问题的详细解释。

如果他有意娶那个妇女为妻,就必须在他向真主悔罪,回归伊斯兰正路,完成礼拜以后,并且也必须在这名妇女因通奸而忏悔之后。

劝诫是必行的义务,这使得我们要以我们所掌握的知识,引导他走向今后两世的幸福之路:真诚地向真主忏悔,毫不犹豫地放弃这个女人,而去寻求一位贞洁的穆斯林妇女。因为在他向尊大的真主悔罪之后,最需要一位有伊斯兰宗教知识的妇女在他的身旁,鼓励他服从真主、敬拜真主,弥补以前的损失。而现在这个妇女,即使她悔罪了,也不可能对于他在顺从真主上有所帮助,也不会忠诚于他的家庭、财产和名誉,更不能很好地教育他的子女。我们提出这样的建议,确是为他的利益着想。他应当运用理智,不要感情用事,他就会知道这样做是正确的。

如果他巡视一下周围与非穆斯林妇女结婚的兄弟们,就会看到他们的情况很糟糕,他们对这样的婚姻感到后悔,但愿自己没有与非穆斯林结合。

请参考第(20227),(45645)号两个重要的问答。

真主是成功的掌握者。