他担心所有的善功在复生日付之东流

他担心所有的善功在复生日付之东流

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 يخاف أن تحبط أعماله الصالحة يوم القيامة

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2015 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

 他担心所有的善功在复生日付之东流

问：我担心所有的善功在复生日付之东流，而我被掷

入火狱；我听到一个故事说：一个青年人终身服

侍和关心母亲，给她清洗衣物和清洁卫生，响应

母亲的所有要求，然后在有一天他自言自语：

“如果母亲去世了，我绝不会为此而伤心和难

过。”（或者说了类似的话）然后在复生日他被

真主掷入火狱了。我担心自己曾经说过恶言或者

想过不好的念头，我所有的善功在复生日付之东

流；我希望获得你们的帮助，应该怎样正确的理

解类似的问题？你们的回答也许会完全改变我

的人生，希望给我提供真知灼见，以便让我遵循

真主喜悦的道路。

答：一切赞颂，全归真主。

担心善功在复生日无效和结局不佳，是心灵最伟大的功修之一，令清廉者辗转反侧，让敬畏者难以入眠，虔心崇拜真主的人为此而泪流满面，他们的心灵因为害怕真主的刑罚而颤抖，他们争先恐后的履行善功，真主说：“有所施舍、但因为将归于主而心怀恐怖者，这等人都是争先行善，而且最先获得善报的。”（23:60--61）

阿依莎（愿主喜悦之）传述：我向真主的使者（愿主福安之）询问下面的这节经文：“有所施舍、但因为将归于主而心怀恐怖者”；阿依莎问：“他们是饮酒和偷盗的人吗？”使者回答：“逊迪格的女儿啊！他们都是封斋、礼拜和施舍的人，他们担心自己的善功不会被真主接受；他们都是争先行善的人。”《提尔密集圣训实录》（3175段）辑录，伊本·凯希尔在《伊本·凯希尔经注》（1 / 176）中认为这是正确的圣训。

尽管如此，这些人的恐惧并没有转变成气馁，没有在工作中松懈和怠慢；也没有转变成绝望或者恶魔的怂恿，没有违背数十节经文中提倡的希望。

难道你没有听见吗？真主说：“真主必不亏枉人一丝毫。如果人有一丝毫善功，他要加倍地酬劳他，并且以他那里的重大的报酬赏赐他。”（4:40） 真主说：“行善的人将得更好的报酬，作恶的人，只受作恶事的报酬。”（28:84）真主说：“信道而行善者，我必不使他们的善行徒劳无酬，这等人得享受常住的乐园，他们下临诸河，他们在乐园里，佩金质的手镯，穿绫罗锦缎的绿袍，靠在床上。那报酬，真优美！那归宿，真美好！”（18:30--31）真主说：“谁敬畏而且坚忍，﹙谁必受报酬﹚，因为真主必不使行善者徒劳无酬。”（12:90）

穆斯林必须要表里如一、真心实意的信仰真主的公正和慷慨，真主绝对不会使行善者徒劳无酬，不会亏枉仆人一丝豪，真主会奖励善功，饶恕和宽容他所意欲之人的错误。

真主的仆人啊，请听一听我们的主宰对我们的告谕，以及对自己真实的传述，真主对人的理性和心灵说：“如果你们感恩而且信道，真主何必惩罚你们呢？真主是博施的，全知的。”（4:147）

担心结局不佳和善功无效，就是以善功和美德建设大地与繁荣世界的最重要的因素之一，正如真主在上述的经文中说：“这等人都是争先行善，而且最先获得善报的。”（23:60--61）

真主把害怕在复生日结局不佳和接续骨肉、善待穷人和需求者相提并论，再一次说明了这一点， 真主说：“他们是连结真主命人连接者的，是敬爱他们的主，畏惧严厉的清算的。”（13:21）

所以法祖利·本·伊亚祖（愿主怜悯之）说：“谁如果害怕真主，害怕会指引他履行一切善行。”

总而言之，教法命令穆斯林必须要均衡恐惧和希冀，和谐害怕和希望，两者之间不能失衡，依靠两者飞向真主，就像鸟儿依靠一双翅膀飞翔那样；千万不要被恶魔所骗，失去希望，忘记《古兰经》和圣训中叙述的真主的慷慨好施，不要忘记些微的虔诚工作也许会使人进入乐园。

艾布·胡赖勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“一个人在路上行走的时候，看到路上有一根荆棘，就把它移除到路旁，真主感谢了他的善举，就饶恕了他。”《穆斯林圣训实录》（1914段）辑录。

敬请参阅（125618）号问题的回答。

真主至知！