在没有小净的情况下触摸《古兰经》发誓的教法律例是什么？

ما الحكم فيمن حلف على المصحف، وهو على غير طهارة؟

问：把手放在《古兰经》的上面发誓三次，这种做法 是正确的吗？或者是不接受的？ 须知我当时是被强迫的，我也没有小净。

答：一切赞颂，全归真主。

第一：发誓的时候不需要把手放在《古兰经》的上面，也不需要发誓三次，如果没有把手放在《古兰经》的上面，以真主的名义发誓一次，这就够了，他的誓言是正确的。

伊本·古达麦（愿主怜悯他）说：“伊本•孟泽尔说：'我们没有发现任何人要求拿着《古兰经》发誓'。伊玛目沙菲尔说：'我看到他们用《古兰经》强调誓言，我看到萨那的法官伊本•马兹尼拿着《古兰经》强调严重的誓言'。他的同伴说：'他在严重的誓言中拿来《古兰经》，因为它包含了真主的话和尊名。'这是在真主的使者（愿主福安之）命令的发誓、以及正统哈里发和他们的法官的做法中增加的行为，但是没有任何证据或者可靠的论据，不能因为马兹尼等人的做法而放弃真主的使者（愿主福安之）和圣门弟子的圣行。"《穆额尼》(10 / 214)。

在《学术研究和法拉利常任委员会法特瓦》（第一集）（23 / 48）中说：“在许多诉讼案件中，发誓的人把他的手放在《古兰经》的上面发誓，这种做法是正确的吗？或者只以真主的名义发誓，说“以真主发誓"就可以了？"

回答：“只以真主的名义发誓就可以了，不必把手放在《古兰经》的上面。"

谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：““赫勒夫"就是发誓和盟誓，只能使用真主的尊名和他的属性发誓，如果以真主发誓，就不必拿来《古兰经》，把手放在上面发誓；因为把手放在《古兰经》的上面发誓不是清廉的先贤的做法，在先知（愿主福安之）的时代和圣门弟子的时代没有这样做过，甚至在《古兰经》成册之后，穆斯林也没有拿着《古兰经》发誓，他们只以真主发誓，没有拿着《古兰经》。"谢赫伊本•欧塞米尼所著的（道路之光法特瓦）。

敬请参阅（98194）号问题的回答。

第二：如果要求这样做，可以把手放在《古兰经》的上面发誓。

在《伊斯兰教法学会的决议》中说：“发誓的人把他的手放在《古兰经》的上面发誓，并不一定说明他的誓言是正确的；如果法官为了强调誓言，让发誓的不要撒谎，让他拿着《古兰经》发誓，也是可以的。"

但是，在发誓的时候触摸《古兰经》的人，必须要有小净。

如果发誓的人站在《古兰经》面前，指着《古兰经》发誓，他没有接触《古兰经》，这是可以的，在这种情况下没有小净也可以。

在迫切需要、或者情况紧急、或者被迫而为、或者担心别人的歹猜、或者恶言的时候，通过放置《古兰经》的架子或者携带《古兰经》的袋子拿来《古兰经》，我们认为这是可以的。

真主至知！