先知（愿主福安之）对婚姻的指导

先知（愿主福安之）对婚姻的指导

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هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزواج

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2015 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

 先知（愿主福安之）对婚姻的指导

问：先知（愿主福安之）对婚姻的指导是什么？比如

在聘金、结婚仪式和设宴等，希望能够详细说

明？

答：一切赞颂，全归真主。

先知（愿主福安之）对婚姻的指导就是：鼓励要简单易行，要公开和宣扬结婚大事，要表现出高兴和欢乐，要设宴和邀请客人，命令被邀请的人一定要参加宴席，假如谁在那一日封斋了，也必须要出席，为设宴的主人祈祷幸福，但是可以不吃饭菜；然后要合理的共同生活，要遵循基本原则。这是概括的情况，详细解释如下：

第一：聘金要简单易行；

白海格在（14721段）辑录：先知（愿主福安之）说：“最好的聘金就是最简单易行的。”《艾布•达伍德圣训实录》在（2117段）辑录的文字是：“最好的婚姻就是最简单易行的。”谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。

在《真主的援助》中说：“也就是说减少聘金等东西，使男方觉得容易可行。权威学者谢赫阿齐兹耶说：‘就是聘金最少的，或者是最容易答应求婚的。’”

艾哈迈德在（23957段）和伊本•韩巴尼在（4095段）辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“女人的吉庆在于求婚容易、聘金简单和生养孩子容易 。” 谢赫艾利巴尼在《综合圣训实录》（2235段）认为这是正确的圣训。

《提尔米基圣训实录》（1114段）辑录：欧麦尔（愿主喜悦之）在讲演中说：“须知！你们不可提高女人聘金的数额，索要高额聘金假如是现世之美事，或者是在真主跟前的敬畏行为，那么先知（愿主福安之）一定会率先行之，当仁不让。但是据我所知，真主的使者娶各位圣妻时所给的聘仪，以及嫁各位女儿是索要的聘仪，均未超过十二个‘伍基耶’。” 谢赫艾利巴尼在《提尔米基圣训实录》中认为这是正确的圣训。（一个‘伍基耶’等于四十个迪尔汗（银币），一个迪尔汗的重量是2.975克。）

第二：公开婚姻；

《提尔米基圣训实录》（1089段）辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们要公开婚姻。” 谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》（7 / 50）中认为这是正确的圣训。

《奈萨伊圣训实录》（3369段）辑录：穆罕默德•本•哈推布（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“在结婚的时候使用手鼓和歌唱，是非法与合法之间的一件事情。” 谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。（专门允许女人在结婚的时候使用手鼓。）哈菲兹在《发特赫•巴勒》中说：“这些正确有力的圣训，只允许女人使用手鼓，男人不能使用手鼓，因为禁止男人仿效女人的圣训是笼统的。”

第三：设宴；这是在婚姻大事中被强调的圣行，也就是公开婚姻，表现出高兴和欢乐。

艾奈斯（愿主喜悦之）传述：当阿卜杜•拉哈曼•本•奥夫（愿主喜悦之）结婚的时候，先知（愿主福安之）对他说：“你要设宴，哪怕只用一只羊也可以。”布哈里和穆斯林共同辑录。

一部分学者主张这是瓦直布（必须的），因为艾哈迈德在（22526段）中辑录：伊本•布尔达通过他的父亲传述：当阿里（愿主喜悦之）向发图麦（愿主喜悦之）求婚的时候，真主的使者（愿主福安之）说：“婚姻大事，必须要设宴。”谢赫艾利巴尼在《结婚的礼仪》（第72页）说：“正如哈菲兹在《发特赫•巴勒》中所说，这段圣训的传述系统是正确的。”

如果遇人邀请，必须要参加宴席；阿卜杜拉•本•欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“如果有人邀请你们赴宴，你们一定要去参加宴席。”布哈里和穆斯林共同辑录。.

伊本•欧赛麦尼（愿主怜悯之）说：“学者们（愿主怜悯他们）说：必须要响应第一次结婚的邀请，也就是第一次操办的宴席，无论是他本人亲自邀请，或者代理人邀请，或者通过请帖邀请的都一样，条件是在宴席中不能有非法的事情；如果在宴席中有非法的事情，详细情况如下：如果在参加宴席的时候能够制止非法的事情，必须要参加宴席；如果不能够制止，则不能参加宴席。”

《敞开门扉的聚会》( 133 / 13 )。

敬请参阅（22006）号问题的回答。

在宴席中没有肉食也是可以的。《布哈里圣训实录》（4213段）辑录：艾奈斯（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）在海白尔与麦地那之间停驻三日，同赛芬叶结婚，所以让我请穆斯林大众来赴宴席。在宴席中没有面饼，也没有肉食，比俩里奉命把皮垫子铺在地上，把椰枣、酪乳和黄油放在上面，权作宴席。

第四：按照真主的使者（愿主福安之）的方式祝贺新婚夫妇是可嘉的行为；艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）每遇人新婚，便向新婚夫妇祝贺，说：“愿真主使你们幸福，白首偕老。”《艾布•达伍德圣训实录》（2130段）辑录，谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。

第五：丈夫与妻子同房的时候，以下的事情是可嘉的行为；

1 与妻子同房的时候要温和；

艾哈迈德（26925段）辑录：艾斯玛•宾特•欧麦斯（愿主喜悦之）传述：我曾经是阿伊莎(愿主喜悦之)的伴娘，我为她梳妆打扮，并且和其他女人一起把她送到真主的使者（愿主福安之）的身边。她说：“以真主发誓，我们在先知的跟前没有看见待客的任何食物，唯有一杯鲜奶。先知喝了一点鲜奶，然后把杯子递给阿伊莎，她感到很不好意思，我们都说：‘你不要拒绝真主的使者，你把杯子接过来吧！’。她就非常害羞的接过杯子，然后也喝了一点鲜奶。然后使者说：‘你把杯子递给你的伴娘吧！’我们都说：‘我们不想喝。’使者说：‘你们可不要既撒谎，又感到饥饿。’” 谢赫艾利巴尼在《结婚的礼仪》（第19页）中认为这是正确的圣训。

2 把手放在妻子的额头上，为她祈祷；

《艾布•达伍德圣训实录》（2160段）辑录：阿穆尔•本•舒尔布通过他的父亲、通过他的爷爷传述：先知（愿主福安之）说：“如果你们谁娶了一个女人，就把手放在她的额头上，为她祈祷：‘主啊！我向你祈求她的幸福以及你为她所禀赋的幸福；我求你佑护，免遭她的伤害以及你为她所禀赋的害处’。” 谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。

3 一部分先贤主张新婚夫妇一起做两拜是可嘉的行为；

伊本•艾布•筛柏在（17156段）通过舍给格传述：一个人来到阿卜杜拉•本•麦斯欧德跟前，他说：“我娶了一个年轻的少女，我担心她憎恨我。”阿卜杜拉就说：“的确，和睦来自真主，憎恶来自恶魔，恶魔想让你们憎恶真主允许你们的合法之事。如果她来到你的身边，你就命令她跟在你的身后做两拜。” 谢赫艾利巴尼在《结婚的礼仪》（第24页）中认为这是正确的。) .

4 在与妻子同房的时候应该念这个祈祷词：“奉真主之尊名，主啊！求你使恶魔远离我们，并使恶魔远离你赐给我们的子女！”

《布哈里圣训实录》（3271段）辑录：伊本•阿巴斯（愿主喜悦他俩）传述：先知（愿主福安之）说：“ 你们谁如果与妻子同房，他应该念这个祈祷词：‘奉真主之尊名，主啊！求你使恶魔远离我们，并使恶魔远离你赐给我们的子女！’谁如果这样念了，命定得子时，便永不受邪魔的伤害。”

最后，肯定就是要祝福合理地善待，通过生活，丈夫对待妻子时要敬畏真主，妻子也一样。伟大的真主说：“你们当善待她们；如果你们厌恶她们，﹙那么，你们应当忍受她们﹚，因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利。”（4：19） 先知（愿主福安之）说：“如果女人履行了五番礼拜，完成了斋月的斋戒，保护了自己的贞洁，服从了自己的丈夫，那么天使会对她说：‘你可以从任何一道门进入乐园！’谢赫艾利巴尼在《甄别‘密什卡特’传述系统》（3254段）中认为这是正确的圣训。

真主至知！