为了节日装扮一新，穿上最漂亮的衣服是圣行，而不是模仿非穆斯林的行为

为了节日装扮一新，穿上最漂亮的衣服是圣行，而不是模仿非穆斯林的行为

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من السنة التجمل للعيد بلبس أحسن الثياب ، وليس ذلك من التشبه بغير المسلمين

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2014 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

为了节日装扮一新，穿上最漂亮的衣服是圣行，而不是模仿非穆斯林的行为

问：为了节日购买新衣服是教法允许的吗？或者这种

做法属于圣行吗？或者为了节日购买新衣服属

于模仿异教徒的传统，因为他们为了庆祝节日活

动而购买新衣服？

答：一切赞颂，全归真主。

穆斯林应该为节日准备最漂亮的衣服；出去探亲访友的时候，应该穿戴整齐，喷洒香水，这是自古以来众所周知的习惯，这是穆斯林在节日里欢乐和愉悦的表现。

圣训也说明了这一点：

《布哈里圣训实录》（948段）和《穆斯林圣训实录》（2086段）辑录：阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：欧麦尔（愿主喜悦之）拿着一件在街上出售的发光的绸缎衣服，来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，对他说：“真主的使者啊，你应该买下这件衣服，你在节日里或者接待代表团的时候穿上它。"真主的使者（愿主福安之）就对欧麦尔说：“这种衣服一般都是薄福的人穿的。"真主的使者（愿主福安之）没有反对为节日打扮的行为，他只说明穿这件衣服是教法禁止的，因为它是丝绸的衣服。

辛迪在《奈萨伊圣训实录之旁注》（3 / 181）中说：“由此可知，为了节日打扮是他们默认的习惯，先知（愿主福安之）没有反对它，所以这种习惯一直流传至今。"

谢赫伊本·哲百莱尼（愿主怜悯之）：“节日拜有很多圣行和可嘉的行为（穆斯太罕布），包括：为节日打扮和穿最好的衣服，欧麦尔（愿主喜悦之）曾经给先知（愿主福安之）拿来了一件漂亮的衣服，为了让他在节日里打扮和接见代表团的时候穿，但是先知（愿主福安之）拒绝了，因为那件衣服是丝绸做的，先知（愿主福安之）有一件专门在聚礼日和节日里穿的礼服。"《谢赫伊本·哲百莱尼法太瓦》（59 / 44）。

哈菲兹伊本·哲利勒（愿主怜悯之）说：“伊本·艾布·顿亚和白海格通过正确的传述系统辑录：伊本·欧麦尔在开斋节和宰牲节穿着最好的衣服。"

谢赫伊本•欧赛米尼（愿主怜悯之）“男人在节日里打扮和穿着最好的衣服属于圣行。"《谢赫伊本•欧赛米尼法太瓦和论文全集》(13 / 2461)。

穆斯林可以为了节日购买新衣服，这种做法不是模仿非穆斯林的行为，即使他们为了他们的节日和庆典也这样做；凡是教法允许和提倡的行为，遵循这样的行为不属于模仿被禁止的异教徒的行为。

比如高尚的美德、良好的举止、与人为善、见面时微笑、清洁卫生和喷洒香水等行为是合法的，其合法性和正当性是建立在教法证据的基础之上的，哪怕一些非穆斯林如此行事，也是无妨的。

教法禁止的模仿异教徒的行为，就是模仿他们独特的行为，至于在所有的人中流行的，不是专门属于异教徒的独特的行为，穆斯林做之无妨。

有人向谢赫伊本•欧赛米尼（愿主怜悯之）询问：“模仿异教徒的标准是什么？"

谢赫回答：“模仿的标准就是模仿的人仿效被模仿者独特的行为，模仿异教徒的行为就是穆斯林做异教徒独特的专门的行为；至于在穆斯林之间盛行的，而且不是异教徒独具特色的行为，它不属于模仿，也不会因为行为相似而被禁止，除非因为另外的原因而被教法禁止，我们已经说过，这就是这个词内含的意义，《法塔赫·巴勒》的作者也明确的说：“一部分先贤憎恶穿带风帽的斗篷，因为它是基督教的修士穿的衣服，有人向伊玛目马力克询问这件事情，他说：“此事无妨。"有人说：“这是基督徒的衣服。"他说：“我们这里也穿这种衣服。"《伊本·欧赛米尼法太瓦和论文全集》（3 / 47-48）。敬请参阅（36442）和（108996）号问题的回答。

真主至知！