×
U ovom članku autor nam izlaže stav islama prema ubistvu, bilo vjernika ili nevjernika, kroz odabrane hadise na tu temu.

Nema sumnje da je jedno od najvećih prava koje čovjek ima, pravo na život i da je ugrožavanje ovog prava jedno od najvećih nedjela koje svi ljudi osuđuju i smatraju veoma pogubnim.

Kaze Uzvišeni: Zbog toga smo Mi propisali sinovima Israilovim: ako neko ubije nekoga ko nije ubio nikoga ili onoga koji na Zemlji nered ne čini – kao da je sve ljude poubijao; a ako neko bude uzrok da se nečiji život sačuva – kao da je svim ljudima život sačuvao. (El-Maide, 32.)

I kaže Uzvišeni: I ne ubijte nikoga koga je Allah zabranio osim kad pravda zahtijeva. (El-Isra, 33.)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je po pitanju ubijanja bio veoma strog, te je zabranio svako sredstvo koje vodi ka ubijanju i bespravnom prolijevanju krvi, pa tako kaže: „Ko ubije muahida ( tj. onoga nemuslimana koji ima ugovor sa muslimanima) neće osjetiti miris Dženneta, a njegov miris se osjeća na razdaljini od četrdeset godina hoda."1

I rekao je: „Ko ubije nemuslimana koji živi u muslimanskoj državi ( tj. ehlu zimmeh) neće osjetiti miris Dženneta, iako se njegov miris osjeti na razdaljini od sedamdeset godina hoda."2

Također je rekao: „Kada se dvojica muslimana sukobe sabljama i ubica i ubijeni će u Vatru.“ Neko je upitao: „O Poslaniče, jasno nam je za ubicu, ali zašto ubijeni?“ Pa je rekao: „Zbog toga što se i on trudio da ubije svog protivnika."3

I rekao je: „Kod Allaha je manja šteta da propadne ovaj svijet, nego da se ubije jedan musliman."4

I rekao je: „Ko na nas digne oružje, ne pripada nama."5

1 Buhari, br. 2930., i Ibn Madže, br. 2676.

2 Ahmed, br. 17387., i Nesai, br. 4668.

3 Buhari, br. 30., i Muslim, br. 5140.

4 Tirmizi, br. 1315., i Nesai, br. 3922.

5 Buhari, br. 6366., i Muslim, br. 143.