×
Ovaj članak govori o: sunetima koje je postaču pohvalno činiti za vrijeme posta, odabranim vremenima u islamu, fadiletima i vrlinama noći Lejletul-Kadr, te posebnostima noći Lejletul-Kadr.

    Sunneti posta

    ] Bosanski – Bosnian – بوسني [

    Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri

    Prijevod: Mr. Hakija Kanurić

    Revizija:

    Senad Muhić

    Ersan Grahovac

    2013 - 1434

    ﴿ سنن الصيام ﴾

    « باللغة البوسنية »

    محمد بن إبراهيم التويجري

    ترجمة: م. هاكيا كانوريتش

    مراجعة: سناد موهيتش

    أرسان غراهوفاتس

    2013 - 1434

    Sunneti posta

    1 – Sunnet je postaču da sehuri (da ustane prije sabaha kako bi jeo i pio prije početka posta), jer je sehur blagoslovljen. Sunnet je odgoditi sehur do pred samo vrijeme sabahskog ezana. Od najljepše hrane kojom vjernik sehuri je datula. Sehur je blagoslovljen, jer se njime vjernik jača kako bi bio pokoran Allahu i obožavao ga. Sehur uzrokuje da se postač probudi iz sna u mubarek vremenu, vremenu istigfara i dove, te da postač obavi sabah namaz u džematu. Ustajanjem na sehur postač potvrđuje da se razlikuje od sljedbenika Knjige koji ne praktikuju sehur.

    2 – Sunnet je požuriti sa iftarom, te da, prije nego klanja akšam, postač iftari datulom. Ako nema datule iftariće vodom, a ako nema vode onda bilo kojom dozvoljenom hranom ili pićem. Ako uopće ne posjeduje hranu ili piće kojim bi iftario srcem će nijetiti prekid posta. Tijelo postača za vrijeme posta potroši zalihe skroba, a kada procenat šećera kod čovjeka spadne ispod uobičajene granice to uzrokuje onu slabost i nemoć koje postač osjeća. Konzumiranjem datule se, Allahovom dozvolom, vraća izgubljeni šećer, i ubrzo zatim živost u tijelu.

    3 – Sunnet je, onom ko je u mogućnosti, nahraniti postača iftarom, jer time se čini dobročinstvo potrebnima, pridobija se naklonost i stiče se sevap. Ko nahrani postača ima nagradu poput samog postača, s tim da to nimalo ne umanjuje nagradu postača.

    4 – Sunnet je postaču da puno zikri, dovi Allahu i uči Kur'an, a kada iftari Sunnet je da kaže: „Žeđ je nestala, vene se navlažile i nagrada se, inšaallah, dobila.“ (Bilježi: Ebu Davud, br. 2357., u hasen predaji)

    5 – Sunnet je postaču, kao i nepostaču, misvakom čistiti zube, u svako doba, na početku i na kraju dana.

    6 – Sunnet je postaču, ako ga neko vrijeđa ili fizički zlostavlja, da kaže: „Ja postim! Ja postim!“

    7 – Sunnet je postaču da se što više uposli dobrim djelima, kao što su: zikr, učenje Kur'ana, podsticanje na dobro i odvraćanje od zla, plemenitost, sadaka, pomoć siromasima i potrebnima, istigfar (traženje oprosta), tevba (pokajanje), noćni namaz, pažnja prema rodbini, posjeta bolesniku i tome slično.

    8 – Sunnet je, u noćima ramazana, klanjati teraviju namaz nakon jacije (11 rekata sa vitrima ili 13 rekata sa vitrima), to je Sunnet, a ispravno je i dozvoljeno bez pokuđenosti klanjati više od toga.

    9 – Sunnet je onom ko bude, za vrijeme posta, pozvan da jede, da kaže: Ja postim! Na to ukazuju riječi Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: „Kada neko od vas bude pozvan da jede, a on posti, neka kaže: Ja postim!“ (Bilježi Muslim, br. 1150.)

    10 – Sunnet je postaču kao i nepostaču, kada kod nekog objeduje, da kaže: „Postači kod vas iftarili, vašu hranu dobri jeli i meleci na vas salavat donosili!“ (Predaja je vjerodostojna, bilježi je Ebu Davud, br. 3854 i ovo je njegov citat, te Ibn Madže, br. 1747.)

    11 – Sunnet je u ramazanu obaviti umru, jer Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je govorio: „Umra u ramazanu ravna je hadždžu, ili hadždžu zajedno samnom.“ (Muteffekun 'alejh, bilježi Buharija, br. 1863. i Muslim, br. 1256., i ovo je njegova verzija.) Ko stupi u umranski obred u zadnjem danu ramazana, a praktična djela umre obavi tek za vrijeme noći uoči Bajrama, takva umra tretira se obavljenom u ramazanu, jer je poenta po vremenu stupanja u umranski obred.

    12 – Sunnet je u zadnjoj trećini ramazana umnogostručiti dobra djela, cijele noći provoditi u namazu, probuditi ukućane radi ibadeta i tražiti noć Lejletul-Kadr u neparnim noćima.

    Odabrana vremena u islamu

    1 – Mjesec ramazan je najodabraniji mjesec.

    2 – Zadnjih deset noći ramazana su bolje od prvih deset noći zul-hidždžeta, jer u tim noćima je noć Lejletul-Kadr, dok su prvih deset dana zul-hidždžeta bolji od zadnjih deset dana ramazana, jer je u tim danima dan prinošenja žrtve – Kurban bajram.

    3 – Petak je najvredniji dan u sedmici, dan prinošenja žrtve (kurbana) je najbolji dan u godini, a Lejletul-Kadr je najvrednija noć u godini.

    Fadileti i vrline noći Lejletul-Kadr

    1 – Lejletul-Kadr je noć posebno velikog značaja. ﷻ‬ njoj se „svaki mudri posao riješi“, određuju se nafake, životne dobi i svi događaji u narednoj godini.

    2 – Noć Lejletul-Kadr se očekuje u jednoj od neparnih noći zadnje trećine ramazana, a najvjerovatnije je to 27. noć.

    3 – Svevišnji Allah je sakrio tu noć u zadnjoj trećini ramazana kao što je sakrio čas uslišenja dove u toku petka, da bi se Allahovi robovi više trudili u služenju Njemu i ibadetu, i kako bi stekli veće nagrade.

    Svojstva noći Lejletul-Kadr

    Noć Lejletul-Kadr je bolja od 1000 mjeseci, a to je 83 godine i 4 mjeseca. Ta noć je podarena samo ovom ummetu, i zato je pohvalno oživjeti je ibadetom, mnoštvom zikra i istigfara, te dovama koje je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, učio.

    1 – Uzvišeni Allah je rekao: Mi smo ga počeli objavljivati u Noći Kadr – a šta ti misliš šta je Noć Kadr?Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci –meleki i Džibril, s dozvolom Gospodara svoga, spuštaju se u njoj zbog odluke svake,sigurnost je u njoj sve dok zora ne svane. (El-Kadr, 1-5.)

    2 – Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Ko noć Lejletul-Kadr provede u namazu, vjerujući u Allaha i nadajući se Njegovoj nagradi, biće mu oprošteni svi raniji grijesi.“ (Muteffekun 'alejh, bilježi Buharija, br. 1901. i Muslim, br. 760.)

    3 – Aiša, radijallahu 'anha, govorila je: „Allahov poslaniče, ako potrefim noć Lejletul-Kadr kojom dovom da se molim?“ Na to Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, reče: „Kaži: 'Allahu, Ti puno praštaš i voliš praštanje, pa mi oprosti.'“ (Predaj je sahih, a bilježi je Ahmed, br. 25898., i Ibnu Madže, br. 3850., i ovo je njegova verzija.)