<ul><li><a href="#t1">การใช้คำว่ากรรมสิทธิ์และการบริหารจัดการกับมัคลูก</a> </li> </ul><div class="rtl start"><h1 class="ltr start" id="p1"><a id="t1" class="anchor"> </a><a href="#t1">การใช้คำว่ากรรมสิทธิ์และการบริหารจัดการกับมัคลูก</a></h1><p class="rtl center" id="p2">نسبة الملك والتدبير للمخلوقين</p><p class="ltr center" id="p3">เว็บไซต์อิสลามถามตอบ</p><p class="ltr center" id="p4">แปลโดย : ยูซุฟ อบูบักรฺ</p><p class="rtl center" id="p5">موقع الإسلام سؤال وجواب</p><p class="rtl center" id="p6">ترجمة: يوسف أبو بكر</p><b class="rtl start"><span class="rtl start" data-redactor-tag="span"><br class="rtl start"></span></b><p class="ltr center" id="p7">ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ปรานียิ่งเสมอ</p><p class="ltr center" id="p8">การใช้คำว่ากรรมสิทธิ์และการบริหารจัดการกับมัคลูก</p><p class="ltr justify" id="p9">คำถาม </p><p class="ltr justify" id="p10">เป็นการถูกต้องหรือไม่ในการใช้คำว่ากรรมสิทธิ์และการบริหารจัดการกับมัคลูก<span class="c2">(สิ่งที่ถูกสร้าง)</span> เพราะว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของการกระทำ<span class="c2">(กริยา)</span>ของอัลลอฮฺในด้านรุบูบียะฮฺ ซึ่งเป็นความจำเป็นที่ต้องให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺในด้านนี้<span dir="rtl"> ?</span></p><p class="ltr justify" id="p11">คำตอบ</p><p class="ltr justify" id="p12">อัลฮัมดุลิลลาฮฺ <span dir="rtl">...</span> เป็นความจำเป็นต่อปวงบ่าวที่ต้องยึดมั่นในเรื่องของการให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺในด้านกรรมสิทธิ์ เพราะแท้จริง ไม่มีผู้ที่มีกรรมสิทธิ์ครอบครองเหนือสิ่งถูกสร้าง<span class="c2">(มัคลูก)</span>ทั้งหลาย นอกจากผู้ที่สร้างพวกเขาเท่านั้น ดังที่อัลลอฮฺตรัสว่า</p><p class="rtl justify" id="p13"><span class="c2" data-redactor-class="c2">(وَلِلهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)</span> <span class="c2">(آل عمران : 189 )</span></p><p class="ltr justify" id="p14">ความว่า <span class="c1">“และอำนาจการครอบครองแห่งบรรดาชั้นฟ้าและผืนแผ่นดินทั้งหลายเป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮฺ"</span><span dir="rtl"> (</span>อาล อิมรอน 189<span dir="rtl">)</span></p><p class="ltr justify" id="p15">และอัลลอฮฺตรัสว่า</p><p class="rtl justify" id="p16"><span class="c2">(قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ)</span> <span class="c2">(المؤمنون : 88 )</span></p><p class="ltr justify" id="p17">ความว่า “จงกล่าวเถิด<span dir="rtl"> (</span>มุฮัมมัด<span dir="rtl">) </span>ผู้ใดเล่าที่อำนาจอันกว้างใหญ่ไพศาลของทุกสรรพสิ่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์" <span class="c2">(อัลมุมินูน 88)</span></p><p class="ltr justify" id="p18">ส่วนหลักฐานที่มีปรากฏในการยืนยันถึงการใช้คำว่ากรรมสิทธิ์หรือการครอบครองกับผู้อื่น นอกเหนือจากอัลลอฮฺนั้น อัลลอฮฺได้ตรัสว่า</p><p class="rtl justify" id="p19"><span class="c2" data-redactor-class="c2">(إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)</span> <span class="c2">(المؤمنون : 6 )</span></p><p class="ltr justify" id="p20">ความว่า <span dir="rtl"> "</span>เว้นแต่แก่บรรดาภรรยาของพวกเขา หรือผู้ที่มือขวาของพวกเขาครอบครอง <span class="c2">(คือทาสี)</span> ในกรณีเช่นนี้พวกเขาจะไม่ถูกตำหนิ" <span class="c2">(อัลมุมินูน 6)</span> </p><p class="ltr justify" id="p21">อัลลอฮฺตรัสว่า</p><p class="rtl center" id="p22"><span class="c2">(أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ)</span> <span class="c2" data-redactor-class="c2">(النور : 61 )</span></p><p class="ltr center" id="p23">ความว่า <span class="c1">“หรือบ้านที่พวกเจ้าครอบครองกุญแจของมัน"</span> <span class="c2">(อัลนูร 61)</span></p><p class="ltr justify" id="p24">ดังนั้น คำว่ากรรมสิทธิ์ต่างๆ ที่ถูกใช้กับมัคลูกเหล่านี้ จะมีความแตกต่างกับกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮฺในหลายด้านด้วยกัน ส่วนหนึ่งคือ</p><p class="ltr justify" id="p25">1. กรรมสิทธิ์ของบรรดาผู้ที่ถูกสร้างเป็นกรรมสิทธิ์ที่มีขอบเขต ไม่ครอบคลุมสิ่งใดๆ นอกจากเพียงเล็กน้อยเท่านั้น มนุษย์จะครอบครองกรรมสิทธิ์เฉพาะของที่อยู่ในมือของเขาเท่านั้น ไม่สามารถที่จะครอบครองกรรมสิทธิ์ของที่อยู่ในมือของผู้อื่นได้ </p><p class="ltr justify" id="p26">2<span dir="rtl">. </span>เช่นเดียวกันนั้น กรรมสิทธิ์ของผู้ถูกสร้างยังเป็นกรรมสิทธิ์ที่มีข้อจำกัดในแง่ของคุณลักษณะ เพราะมนุษย์ไม่สามารถที่จะครอบครองในสิ่งที่เขามีอยู่ได้อย่างสมบูรณ์เบ็ดเสร็จ ด้วยเหตุอันนี้เขาไม่สามารถที่จะใช้กรรมสิทธิ์ที่เขาครอบครองอยู่ได้นอกจากต้องสอดคล้องกับสิ่งที่บทบัญญัติอนุญาติ อาทิเช่น หากเขาต้องการที่จะเผาทำลายทรัพย์สมบัติ หรือจะทรมานสัตว์เลี้ยงของเขา เราก็จะบอกว่านั่นไม่เป็นที่อนุญาติแก่เขา ในขณะที่พระองค์อัลลอฮฺผู้สูงส่งทรงมีกรรมสิทธิ์ในเรื่องดังกล่าวอย่างครอบคลุมสมบูรณ์</p><p class="ltr justify" id="p27">ส่วนการให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺในด้านการบริหารจัดการ ก็คือการที่มนุษย์เชื่อมั่นว่าไม่มีผู้บริหารจัดการใดนอกจากพระองค์แต่เพียงผู้เดียวเท่านั้น อัลลอฮฺตะอะลาตรัสว่า</p><p class="rtl justify" id="p28"><span class="c2" data-redactor-class="c2">(قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ)</span> <span class="c2" data-redactor-class="c2">(يونس : 31 )</span> </p><p class="ltr justify" id="p29">ความว่า “จงกล่าวเถิด<span dir="rtl"> (</span>มุฮัมมัด<span dir="rtl">) </span>ใครเป็นผู้ประทานปัจจัยยังชีพมาจากฟากฟ้าและแผ่นดินแก่พวกท่าน หรือใครเป็นเจ้าของการได้ยินและการมอง และใครเป็นผู้ให้มีชีวิตขึ้นหลังจากการตายและเป็นผู้ให้ตายหลังจากมีชีวิตมา และใครเป็นผู้บริหารกิจการ แล้วพวกเขาจะกล่าวตอบกันว่า ผู้นั้นคืออัลลอฮฺ ดังนั้นจงกล่าวเถิด <span class="c2">(มุฮัมมัด)</span> พวกท่านยังจะไม่ยำเกรงกระนั้นหรือ" <span class="c2">(ยูนุส 31)</span></p><p class="ltr justify" id="p30">สำหรับการบริหารจัดการของมวลมนุษย์นั้นมีขอบเขตที่จำกัดเฉพาะในสิ่งที่มีอยู่ในมือเท่านั้น และมีขอบเขตจำกัดในสิ่งที่บทบัญญัติอนุมัติเพียงเท่านั้น</p><p class="ltr justify" id="p31">ด้วยกับเหตุผลที่ได้กล่าวมาทั้งหมดนี้ จึงนับได้ว่าไม่เป็นไรที่จะใช้พาดพิงด้วยคำว่ากรรมสิทธิ์และการบริหารจัดการกับมนุษย์ เพราะว่ามันเป็นกรรมสิทธิ์และการบริหารจัดการที่มีขอบเขตจำกัด ไม่ใช่เป็นกรรมสิทธิ์และการบริหารจัดการโดยทั่วไปที่ครอบคลุมทุกสิ่งทุกอย่าง ซึ่งกรรมสิทธิ์อันนั้นไม่มีผู้ใดครอบครองนอกจากพระองค์อัลลอฮฺตะอะลาแต่เพียงผู้เดียวเท่านั้น </p><p class="ltr justify" id="p32">วัลลอฮฺ อะลัม</p><p class="ltr justify" id="p33">ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในหนังสือ <span class="c2">(อัลเกาลุ อัลมุฟีด 1/13)</span></p></div>