×
Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bazı âlimler, farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vaktinin ilgili farzın vaktinin girmesiyle başlayıp o vaktin çıkmasıyla sona ereceğini söylemektedirler.Diğer bazı âlimler ise, farzlardan önceki sünnetlerin vaktinin o farzın kılınmasıyla birlikte sona ereceğini söylerler.Bu konudaki tercihli görüş nedir?"

    Farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vakti

    ] Türkçe – Turkish – تركي [

    Muhammed b. Salih el-Useymîn

    Terceme : Muhammed Şahin

    Tetkik : Ali Rıza Şahin

    2013 - 1436

    ﴿ وقت السنن الرواتب القبلية والبعدية ﴾

    « باللغة التركية »

    محمد بن صالح العثيمين

    ترجمة: محمد مسلم شاهين

    مراجعة: علي رضا شاهين

    2013 - 1436

    Soru:

    Bazı âlimler, farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vaktinin ilgili farzın vaktinin girmesiyle başlayıp o vaktin çıkmasıyla sona ereceğini söylemektedirler.Diğer bazı âlimler ise, farzlardan önceki sünnetlerin vaktinin o farzın kılınmasıyla birlikte sona ereceğini söylerler.Bu konudaki tercihli görüş nedir?

    Cevap:

    Bu konudaki tercihli görüş; farzlardan önceki sünnetlerin vakti, farzın vaktinin girmesiyle o farzın kılınması arasındaki süredir.

    Örneğin öğle namazının ilk sünnetinin vakti, öğle ezânından yani zevalden itibaren başlar ve öğle namazının farzının kılınmasıyla birlikte sona erer. Farzlardan sonraki sünnetlerin vakti ise, o farz kılındıktan sonra başlar, o namaz vaktinin çıkmasıyla sona erer.

    Fakat farzlardan önceki bir sünnetin vakti herhangi bir ihmal olmaksızın geçerse, o sünnet farzdan sonra kaza edilebilir.Bu tür bir sünnet hiçbir mazeret olmaksızın vaktinden sonraya bırakılırsa, kaza edilse bile bir faydası olmaz.Zirâ sahih görüşe göre, her ibâdet belli bir vakitle sınırlıdır.Mazeretsiz olarak o ibâdetin vakti çıkarsa, o ibâdet kılınsa bile, artık sahih olmaz ve kabul edilmez.

    & & & & & &