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在洗小净的时候脚的主命是洗还是抹? - (中文)

为什么真主在这节尊贵的经文中叙述洗小净的时候要抹脚,“信道的人们啊!当你们起身去做礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至于手肘,你们当抹头,当抹脚至两踝骨。”(5:6)我们所学的知识就是在洗小净的时候要洗脚,为什么会出现“你们应当抹”这个单词呢?因为我的一个同学问了我这个问题,她对我说:“我在洗小净的时候抹脚,而没有洗脚。”我不知道怎样回答她的这个问题,难道其中有什么绝妙的修辞表达吗?在这节经文中提及“抹”而没有说“洗”的哲理是什么?

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以见月为依据确定开斋节和宰牲节的日期 - (中文)

我有一个关于节日时间方面的问题,我知道开斋节在莱麦丹斋月之后,而在穆斯林之间对于确定开斋节日期总有分歧(一些穆斯林将斋月定位二十九天,其后为开斋节;而另有一些穆斯林将斋月定为三十天)。但是,对于宰牲节来说,这一天的日期是否可以与到麦加朝觐者的功修日程一致,以达到统一,还是允许各地区有不同的时间?

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如果看到穆斯林欺负基督教徒,抢劫他的钱财,应该出面作证或者遮盖他的行为呢? - (中文)

我亲眼目睹了一个穆斯林抢劫基督徒钱财的事件,我应该出面作证或者遮盖穆斯林兄弟的行为呢?

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殴打辱骂真主的醉汉的教法律例? - (中文)

酒醉之人如果辱骂真主,可以殴打他吗?

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交纳开斋捐的时间之关键 - (中文)

交纳开斋捐的时间之关键就是节日拜,这指的是伊玛目的礼拜吗?或者是单独礼拜的人吗?或者是礼拜的时间?愿真主回赐你。

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对自己环游天房时的洁净有所怀疑,她现在该怎么办? - (中文)

我为正朝而受戒了,在我即将进行‘以法卓’的游转天房的那天早晨醒来,我怀疑我梦遗了,但不能肯定。我带着这种怀疑我可以继续游转天房吗。希望你们对此教法给我下个断语,我知道我现如今居住在吉达,知道我不可能再回埃及,我就从埃及为正朝而受戒了,因为担心朝觐不成,下次我还从埃及受戒吗?我该怎样给自己划界归属地?

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在忍受饥饿和抑制下气的情况下礼拜。 - (中文)

是否允许在礼拜中抑制下气,或在拜前为了保持小净而抑制下气?

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综合理解先知(愿主福安之)鼓励在伊斯兰历十二月的前十天封斋的圣训和先知(愿主福安之)在这些日子里没有封斋的圣训 - (中文)

我在你们的网站上浏览了鼓励在伊斯兰历十二月的前十天封斋的一些法特瓦,并且说这是圣行,我看到了阿伊莎(愿主喜悦之)传述的一段圣训,内容如下:艾布•贝克尔•本•纳菲尔•阿卜迪告诉我,阿卜杜•拉赫曼告诉我们,据苏福杨通过艾阿迈什、通过易卜拉欣、通过艾斯沃德、通过阿伊莎(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)在伊斯兰历十二月的前十天中没有封过斋。《穆斯林圣训实录》(2847段)辑录。这是否意味着包括阿伊莎(愿主喜悦之)在内的一部分圣门弟子不知道先知(愿主福安之)在伊斯兰历十二月的前十天封斋的事情?或者先知(愿主福安之)有时候在这些日子里封斋?有时候没有封斋吗?

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我们怎样知道今年的阿舒拉日? - (中文)

我们怎样在今年的阿舒拉日封斋?我们至今不知道伊历一月是否已经进入了,也不知道伊历十二月是二十九天或者是三十天,我们怎样确定阿舒拉日并且在这一日封斋?

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超额交纳开斋捐 - (中文)

开斋捐只局限于为家里的每一个成员称量一升食物而不能增加吗?我所谓的增加的部分就是施舍,而不是谨防一升的数量有所欠缺,也没有告诉接受开斋捐的穷人:我为他增加了一部分施舍,比如:我的家里一共有十个人,我买了五十公斤的一袋大米,替家里的十个人交纳开斋捐,我没有计算有多少升,因为我知道除了应该交纳的开斋捐的数量之外,这一袋大米还剩余二十多公斤,我把剩余的这些大米作为施舍,但是我没有告诉接受开斋捐的对象剩余的这些大米是施舍,我只是对他说:“请你接受我们的开斋捐吧!”他也不知道这一袋大米超过了应该交纳的数量,所以欣然地接受了我们的开斋捐。其教法律例是什么?

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可以换戒衣吗? - (中文)

朝觐期间,我在米娜山睡觉梦遗了,起来后我洗了大净,换了戒衣,请问我这样做对吗?我的朝觐正确吗?

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是否可以接受妇女见月的报告? - (中文)

是否可以接受妇女对见到斋月新月的报告?