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在斋月的白天与妻子发生没有射精的性行为之后没有洗大净,因为不知道这是被禁止的。 - (中文)

我在九年之前已经结婚了。在新婚第一年的时候,我在斋月的白天与妻子嬉戏,有时会发生性行为,因为我不知道这是被禁止的事情,我当时以为只要没有射精,我的斋戒就是正确有效的。一年之后,我就没有再犯以前所做过的事情,那是为了使自己远离疑惑不清的事情。自从我结婚至今,我曾经反反复复地与妻子嬉戏,但只限于斋月的夜间和其它月份的白天或者夜间,有的时候发生没有射精的性行为,我也没有洗大净。因为我认为只要没有射精,我就不必洗大净。我希望您给与答复,须知我所犯的一切都是由于自己的无知,同时希望阐明我和妻子必须要注意的事项。

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胡思乱想而导致射精者斋戒的教法律例 - (中文)

如果一个人在斋月的白天坐着胡思乱想,然后睡着了,导致射精,他的斋戒已经无效了吗?他必须要还补这一天的斋戒吗?

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我们怎样区别圣行和习惯,比如关于戴缠巾的问题 - (中文)

有一件事情让我疑惑不解,就是在跟随先知(愿主福安之)的行为的时候,怎样区别圣行的行为和习惯的行为?比如关于戴缠巾和留长发的问题。众所周知,圣行包括先知(愿主福安之)的行为、言语和默认。区别圣行的准则是什么?是否可以这样说:先知的行为伴随着命令,就变成了言语的圣行。请您不吝赐教!

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阿述拉日斋戒的贵重。 - (中文)

我听说阿述拉日的斋戒可以消抹一年的罪过,是这样吗?所有的罪过都被赦免吗,甚至是大罪?这一天因何而贵重呢?

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在生气的情况下离婚必须要有证人吗? - (中文)

我的问题是关于离婚的;我是信仰伊斯兰教的英国人,妻子也是信仰伊斯兰教的新穆斯林,我们结婚三个月,在信仰伊斯兰教之前我们就已经在一起;有的时候我们之间发生尖锐的分歧,我们由于非常生气而说了一些言不由衷的话;有的时候我因为非常生气而对她说“我要与你离婚”,实际上我根本没有离婚的意思;我原先知道说了三次离婚的话就会被算作一次离婚,但是我最近才知道不是这样的,人们现在对我说:我必须要放弃我深爱的妻子,她必须要和另外的男人结婚,发生性行为,然后那个人与她离婚,或者死亡之后,我们才可以再一次结婚;我觉得这种行为不是伊斯兰规定的。希望你们为我们阐明这件事情,助我们一臂之力,让我们知道符合《古兰经》和圣训的最佳方法;我读了《离婚章》,看到离婚和复婚的时候必须要有两个证人,还有艾布·戴尔达尔传述的圣训也说明了这一点,这是正确的吗? 我每次都是在非常生气的情况下说离婚的话,但是我根本没有离婚的意思,我只想过合法的生活,建立真正的穆斯林家庭。愿真主回赐你们。

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他中断了环游去洗手间,然后回来完成了环游,这个环游是正确的吗? - (中文)

我开始了“伊发德”的环游,当我完成第三圈的时候,我不得不去厕所,然后洗小净,并完成了剩下的四圈,我的环游正确的吗?

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为了在斋月的白天与妻子发生性行为而通过吃喝开斋的人必须要交纳罚赎 - (中文)

一个人想在斋月的白天与妻子发生性行为,所以他就在发生性行为之前通过吃喝开了斋 ,然后与妻子发生性行为。他是否要交纳罚赎?

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封斋者打针的问题。 - (中文)

对于在斋月的白天为了治疗,或为补充营养,而打针的教法规定是怎样的?

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袜子并不以皮制作为允许抹的条件。 - (中文)

允许抹的袜子应是什么质地的?是任何袜子都可以抹,还是只能抹皮袜?请依据经训的证据为我解答这个问题。

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我们是否应遵照欧洲教法委员会的意见,即使他们运用天文计算法? - (中文)

我们是英国伊斯兰中心的工作人员,我们想为在我中心做礼拜的穆斯林确定斋月的起止时间,为了加强穆斯林的团结,我们尝试着使他们在这个问题上统一意见,但一部分人认为,应当寻见新月,而另一部分人认为可运用计算的方法来确定,欧洲教法委员会对这个问题有他们的见解,他们是在欧洲负责教法判断的机构。 我们的问题是: 我们是否应遵照欧洲教法委员会的意见,即使他们运用计算的方法,还是我们仍然按照我们的计划,尝试着统一两个城市的清真寺的时间,纵使这样做违反了教法委员会的意见?

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丈夫进行手淫,妻子可以要求与他分手吗? - (中文)

如果丈夫进行手淫,妻子可以要求离婚吗?因为丈夫并没有对她履行性方面的义务,她担心会陷入非法的行为。

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她在没有小净的情况下环游了天房,她有罪吗? - (中文)

某人在朝觐期间,在没有小净的情况下完成了“伊发德”的环游、或者初次到来的环游,他现在想回去重新环游天房,他应该怎样做?他要从戒关受戒,并且举意完成“伊发德”的环游吗?或者他受戒,完成副朝,从中开戒,然后在没有重新受戒的情况下完成“伊发德”的环游吗?或者他应该怎样做?他必须要宰牲吗?特别是他触犯了禁止的事项,比如使用香水和剪短头发;如果他要宰牲,可以推迟到积攒了足够的钱之后才宰牲吗?或者在完成“伊发德”的环游之后、离开麦加之前必须要宰牲吗?