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把学者、老师和老人称为“父亲”的教法律例 - (中文)

把学者们称为“父亲”与阿拉伯基督教徒把他们的牧师称为“父亲”或者波斯人把他们的宗教学者称为“巴巴”一模一样吗?

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62利雅得圣训专题讲座 - (中文)

在此段视频里李阿訇讲解了第63段由艾乃斯传来的圣训。严格来讲这段话不是圣人的语言,而是艾乃斯的感概,因为他再穆圣归真后又大概生活了九十年,他把在穆圣时代和穆圣之后人们的信仰和省会作对比,才有此感慨,在此段话里,艾乃斯说道:“你们做了一些事情,在你们眼里你们认为细如头发,而在圣人时代我们认为那是滔天大罪。”,比如说礼拜,在圣门弟子时代人们非常重视,在再传弟子时代,就开始有人忽视了,想想看,我们现在,又是一个什么样的情景呢?求主护佑,求助赐予我们坚定的信仰和信念!

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人们内心中产生的善恶想法也要受到清算吗? - (中文)

有的时候,人们会在内心中产生违法犯罪的想法,那是来自恶魔的教唆和人的劣根性;人们内心中产生的善或恶的想法会被记录和清算吗?

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宰牲节的演讲 - (中文)

1.每个民族都有自己的节日;2.穆斯林的两大节日;3.宰牲节的工作;4.节日的意义和崇高的目的;5.“认主独一”的重要性;6.作证:穆罕默德是真主的使者;7.所有的穆斯林都参加节日会礼; 8.强有力的信仰连带;9.伊斯兰的美德;10.献牲的贵重;11.鼓励穆斯林看守伊斯兰的行为准则;12.鼓励高尚的美德;13.谨防举伴;14.警惕各种大罪;15.贵重的日子;16.宰牲的法律;17.对妇女的劝戒;18.记忆清高真主的恩典;19.节日的实质;20.赞颂真主至大的圣行;21.记忆死亡。

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司法优越性 - (中文)

这篇文章包含了以下内容:自身坚强,能够远离不义与暴虐的人,在人们之间进行裁决是一伟大的美德,也属于崇拜真主的最佳行为之一;其中有改善人际关系,援助被压迫者,驳斥压迫者,命人行善,止人作恶,执行法度,交纳权利,这是众先知(愿主赐福他们,并使他们平安)的工作。

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开斋捐 - (中文)

这些视频用中文讲解天课以及天课的相关律例:如农产品的天课,矿物的天课,开斋捐等

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1436年李金亮阿訇斋月讲座系列 1 - (中文)

1436年李金亮阿訇斋月讲座系列1

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托靠真主和采取必要的措施 - (中文)

我们几个人对托靠真主和采取必要措施的问题发生了讨论,一部分清廉的人像麦尔彦一样托靠真主,麦尔彦曾经专心致志的崇拜真主,没有采取必要的措施,她在冬季获得夏季的水果,或者在夏季获得冬季的水果。希望你不吝赐教,愿真主赐福于你。

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看到新月的消息没有被接受,或者没有办法告诉有关负责人看到新月的消息,这种人封斋和开斋的教法律例 - (中文)

如果一个人看到新月的消息没有被接受,或者他没有办法告诉有关负责人看到新月的消息,他是否要独自封斋?同样,如果这是针对开斋节而言,他是否要独自开斋?

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关于“尊称”(库尼耶)的问题、益处和教法律例 - (中文)

我们印度的小女孩有尊称,比如温姆•哈妮和温姆•赛莱麦,这是可以的吗?

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61利雅得圣训专题讲座 - (中文)

在此段视频里李阿訇继续讲解第62段圣训除了铁密兹传述之外的另外一个传述原文。同样地,圣人给一本.阿巴斯的忠告,时刻纪念安拉,坚信前定,真正明白到坚忍伴随着成功,困难伴随着容易,在困难时候记得坚忍,在容易时候懂得感恩。选择安拉真正所喜悦的道路。

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如果婚前女方已提出不再另娶的条件,他必须要履行这一条件吗? - (中文)

我的问题是: 1)在先知(愿真主祝福他,并使他平安)时期,也有人婚前提出婚后不能再娶她人的条件吗?还是,提这种条件是非法的,因为婚后再娶是合法的? 2)如果丈夫曾向妻子许诺除她外不会再娶她人,丈夫必须遵守他的诺言吗?还是他有权再娶?当然,这是婚后多年发生的事情,因为婚约上并不写有这个条件。 3)如果第二个问题的答案是肯定的,即便这个诺言是在当时的压力承诺的,也必须要履行吗? 4)如果丈夫没有遵守他对第一个妻子的诺言,而娶了第二个妻子,丈夫会因此成为罪人吗?