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无论动机如何,在考试中不能作弊 - (中文)

但每当我们觉得需要优异成绩的时候,我们往往采取作弊的手段。令人遗憾的是

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丈夫破产或经济拮据并不能免除对妻子履行在物质方面的义务 - (中文)

我在离婚后与加拿大最高法院进行了关于抚养费的一场斗争,我已经获得了诉讼费,因为我赢得了这场官司,虽然有法院的命令,但是我的前夫没有给我支付任何东西,他宣告破产了。我的问题是:他在真主的面前,仍然背负我的债务吗?他还欠我其他的许多钱吗?

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在没有小净的情况下触摸《古兰经》发誓的教法律例是什么? - (中文)

把手放在《古兰经》的上面发誓三次,这种做法是正确的吗?或者是不接受的? 须知我当时是被强迫的,我也没有小净。

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他对妻子说:“如果你获得签证,你就和我没有关系了!” - (中文)

我想询问一下:如果一个人多次对他的妻子说:“如果你获得了签证,那么你自由了,你与我没有关系了!”这句话意味着离婚吗?

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不允许在斋月起始和节日时,与当地穆斯林采取不同时间。 - (中文)

在我们这个地区,有一些严遵教律的兄弟,但他们在一些事务上与我们不一致,比如斋月的斋戒,他们必须在用肉眼看到新月后,才封斋,有的时候,我们进入斋月比他们早一天或两天,他们在开斋节后一两天才开斋,每当我们问他们为何在开斋节封斋时,他们说:我们只在用肉眼看到新月后才开斋,因为圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“你们当见月封斋,见月开斋。”但他们不承认用仪器寻月的结果,要指出的是,他们的两节日会礼与我们的时间不同,根据他们自己的寻月结果,在开斋节以后进行,宰牲节时也是同样的情况,他们宰牲及阿拉发特日的时间与我们不同,他们的节日时间是在宰牲节以后两天,就是说,他们在所有的穆斯林宰牲后,才宰牲,他们的这种做法正确吗?求主回赐你们。

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要按照阴历而不是阳历完成月圆之日的斋戒 - (中文)

我是一个新穆斯林,我开始履行宗教仪式,包括使我感到非常高兴的斋月的斋戒,我爱履行自愿的副功斋,我知道在每月的13、14和15日封斋是圣行,这些日子被称为月圆之日,所以我按照阳历完成这三天的斋戒,我所履行的功修是正确的吗?

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研究生在课程签到中伪造考勤记录的教法律列 - (中文)

一些医学院要求研究生在必须要在课程中签到,达到特定的出勤数目,才能允许他们进入研究生的期末考试;这些研究生都是在职的医生,大部分已经结婚了,或者在履行兵役,无法按时签到,所以他们在考勤表上模仿签名,伪造考勤记录。 医学院知道实际上课的学生人数少于参加考试的人数,但是医学院的管理部门睁一只眼闭一只眼,承认具有伪造考勤记录的签到表;一部分学生试着要求管理部门取消签到制度,但是他们拒绝了;请您不吝赐教,阐明教法对这些研究生行为的主张是什么?愿真主回赐你!

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丈夫可以让陌生人居住在家中?或者可以招待他吗? - (中文)

不管妻子同意与否,教法允许丈夫把陌生的男人带进家里一起居住吗?在这种事情中,必须要取得妻子的同意吗?与此事有关的教法律列是什么?

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在另一个妻子面前与妻子行房 - (中文)

是否允许多妻的男子在其他妻室在场的情况下,与一个妻子行房事?假如她们不能互相看到,是否允许呢?

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如果一个人改变自己的名字,他必须要再次为自己宰“胎毛羊”(阿给格)吗? - (中文)

如果我改变了我的名字,必须要再次宰“胎毛羊”(阿给格),为自己重新命名,以便改变在真主的跟前被记录的名字吗?或者在真主的跟前被记录的名字是不会改变的吗?

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可以把节日拜推迟到第二天进行吗? - (中文)

可以把节日拜从看见伊历十月新月的第一天推迟到第二天进行吗?以便使那些在各工厂和机构工作的穆斯林能够向领导请假履行节日拜,因为他们无法提前得知节日的具体消息,所以难以向领导按时请假履行节日拜。

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丈夫在一个妻子不高兴的情况下可以把另一个妻子带到她的家里吗? - (中文)

有一次,第一个妻子不在她的家里,丈夫没有取得她的同意就把第二个妻子带到她的家里;当她回来后询问丈夫为什么要这样做?丈夫回答说:“这是我的家,我有权让我所意欲的人进来!”这种行为是不是符合《古兰经》和圣训?对待这个问题的正确主张是什么?