我在一个非伊斯兰国家工作,我有一个公司,员工是非穆斯林,我为了庆祝圣诞节,可以买些礼物,把它摆放在公司里吗?或者这种做法是教法禁止的?
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他的母亲伤害他的妻子和她的家人?! - (中文)
我母亲不仅对我的妻子进行刻薄的口头伤害、无理的粗暴对待和恶劣的歹猜,甚至伤害我妻子的家人。我母亲对我的妻子和她的家人捏造了一些莫须有的罪名,所以我的妻子断绝了与我的母亲的关系,须知我的妻子多年以来一直忍受我的母亲对她的伤害,由于我母亲的过分行为,最终导致我的妻子忍无可忍,与她断绝了关系。我经常探望母亲,给她打电话,对母亲很孝顺;所以我的母亲根本没有想到她会断绝这种关系,就责怪我允许我的妻子断绝这种关系,她要求我的妻子回心转意,与她恢复关系,她才会喜欢我;如果我的妻子不去探望她,她说一直到复生日也不会喜欢我;实际上我不愿意给妻子施加压力,我让她自己选择,于是母亲就给我加了一些莫须有的罪名;我的问题是:我的妻子和我的母亲断绝关系是教法禁止的行为(哈拉姆)吗?或者其教法律例是什么?第二个问题:我一直在礼拜中为母亲祈福,替她施舍钱财,我的母亲有权把妻子回心转意和探望她作为喜欢我的条件吗?第三个问题:如果我的妻子固执己见,一定要断绝关系,在这种情况下,我的母亲因此对我非常生气,我要肩负罪责吗?我希望你们解答我的问题,愿真主回赐你们丰厚的报酬。
一个女人去世了,留下三个女儿和几个女孙(已故女儿的子女),一个同胞哥哥和妹妹,还有几个侄子(已故胞兄的儿子),怎样分配她的遗产?
他怀疑他基督教徒的妻子,他能对她腹中的胎儿不负责任吗? - (中文)
对于一名穆斯林由于与基督教徒的妻子离婚,而对尚未出生的孩子不负责任,教法是怎样规定的? 如果这个孩子成长在基督教的环境中,而他的父亲不想承认这是自己的孩子,这个父亲将受到什么样的惩罚呢?通过透视检查,发现孩子不是他亲生,他指责妻子欺骗他,不久,那个孩子的父亲来向她求婚,前夫提出二十年之内,不再有任何瓜葛,也不担负任何责任。对于他有何忠告吗?
你们在(26824)号问题的回答中说可以采用一个可靠的证人确定看见了新月,但是这与另一端圣训互相抵触:一个游牧人来到真主的使者(愿主福安之)的跟前,告诉使者(愿主福安之)他看见了新月。在这个时候,真主的使者(愿主福安之)问他:“你相信万物非主,唯有真主;穆罕默德是真主的使者吗?”当他做了肯定的回答时,真主的使者(愿主福安之)问他:“你愿意作证你看见了新月吗?”这段圣训说明可以接受任何一个穆斯林看见新月的消息。
妻子生病,丈夫仍要她去工作。 - (中文)
我想知道在这种情况下,我是否还应顺从丈夫: 我是一名穆斯林,我有工作,我曾患病两个星期,当时医生为我开了药及病休证明,但我的丈夫在我患病的情况下,仍要求我去工作。 这造成了我的病在后来反复发作,我的丈夫认为我是不愿意工作,而在装病,但我是喜欢工作的,也不会装病,我怎样才能让他相信我是真的有病呢?
妻子离开了丈夫的家,拒绝回来。 - (中文)
希望您指教我符合教门,讨得真主的喜悦的做法。我是一名年轻的医生,结婚三年了,我的妻子婚前曾是一个很优秀、且明事理的人。但婚后情况就改变了,我欠下债务,她也知道我的收入状况,但她还要求我给她专用开销,当我试图说服她忍耐一些,让我先把债务还清,这件事她也理应帮助我时,她却气恼了,并且告知了我的岳母,但我仍然坚持我的意见。接下来她又向我提出,要去工作,因为我们曾有协议,她可在我没有能力来满足生活所需的情况下,出去工作。我的岳母向我施加了很大压力,直到我同意。在这以后,出现了很多麻烦,她至今对我的父母极不尊重,甚至是侮辱。婚后真主赏赐了我们一个女儿,别人都羡慕我们。她不只一次的不经我的允许离家出走,劝说、不与她同床、打她,都阻挡不住她。她在我们的邻居中间败坏我,和她的朋友、亲属、邻居讲述我们的家庭矛盾,对她的多种尝试都未能奏效,甚至是清真寺的教长的劝说也不起作用。我已对她失去了信心,由于多次的矛盾,我们已提到过两次离婚,只因为考虑到真主赏赐给我们的这个小家庭,我们才回心转意。最近,我的岳父和岳母旅行归来,她说要去和他们小住几天,但是,一直持续了一个月,她的理由是父亲有病,母亲年迈,当我要求她和我的女儿回家时,她不同意,我与她的父亲谈了这件事,他也拒绝让她们回家。我警告他们要诉诸法律,他们并不理睬,我发现我的妻子和女儿的身份证件,以及她们俩人的护照和金首饰都不见了,(她在临走以前拿走的),我该怎么办?请指教我,愿真主使你们有益于他人。
穆斯林不能以人为的法律裁决,也不能拿取更多的权利 - (中文)
我是一名来自印度的穆斯林男子,我想询问关于婚姻的一个问题。根据伊斯兰法律的原则,在印度不能离婚,但如果妻子对丈夫比较宽容,她根据伊斯兰教的要求允许丈夫与她离婚,并根据《古兰经》和圣训的教导给她支付一年的生活费。 如果妻子对丈夫比较残酷,并根据伊斯兰的教法拒绝离婚,在没有任何原因的情况下离开丈夫,印度的法律(这是与伊斯兰教互相抵触的)允许她拿取丈夫提供的生活费,一直到她另嫁他人为止。须知妻子要拿取丈夫个人收入的三分之一,如果妻子在这种情况下拿取丈夫的钱财,她被认为是有罪的吗?而且丈夫在此期间不能娶别的女人,除非他的妻子另嫁他人。他在这种情况下应该怎样做?我不想失去我的钱财,因为我不是的离婚的原因,我没有主动提出离婚;根据《古兰经》的教导,我要给她支付整整一年的生活费,但印度法律的规定与之不同。 如果我根据印度法律,给妻子支付钱财,她在这种情况下被认为是有罪的吗?根据伊斯兰教的教法,我在这样的情况下会获得什么报酬?