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这篇文章包含了以下内容:释奴的定义•自由人与奴隶•释奴合法性的哲理•最优越的奴隶•泰德比尔的断法•有效地释奴的事项•释奴的优越性•订约赎身奴隶的定义•订约赎身的奴隶的断法。

    释奴

    ﴿ العتق ﴾

    ] 中文 – Chinese - صيني ]

    穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

    翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

    校正:李清霞

    2010 - 1431

    ﴿ العتق ﴾

    « باللغة صينية »

    محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

    ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

    مراجعة: لي تشنغ شيآ

    2010 - 1431

    F-释奴:就是释放奴隶,使其摆脱奴隶的身份。

    F-自由人与奴隶

    在伊斯兰看来,所有的人都是自由的,只有一种因素使他们变成奴隶,那就是与穆斯林战斗的俘虏。

    为了还原他们的自由之身,伊斯兰规定了许多媒介,以便使他们摆脱卑贱的奴隶身份;如在斋月的白天进行房事,将妻比母,以及误杀人的第一罚赎就是释奴,同时,发誓等的罚赎也是释奴。

    F-释奴合法性的哲理

    释奴属于最亲近真主的嘉行之一,因为清高的真主使它成为杀人及其它罪过的罚赎,使受保护的人摆脱奴役的伤害,使其能够根据自己的选择,自由地安排自己的生命和财产。

    最优越的奴隶就是价值最昂贵的,最受主人喜爱的奴隶。

    伊斯兰来临时,奴隶制是存在的,是她打开了废除奴隶制的大门。

    F-最优越的奴隶

    艾布冉尔·艾勒安法利(愿主喜悦他)的传述,他说:我问主的使者:

    عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: «إِيمَانٌ بالله وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ» قال قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: «أَغلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَ». متفق عليه

    “主的使者啊!哪一种工作最优越呢?”先知说:“信仰真主和为主道奋斗。”他说:我问:“释放哪一种奴隶最优越呢?”他说:“价值最昂贵的,最受主人喜爱的奴隶。”[①]

    F-泰德比尔的断法

    泰德比尔:在主人死后将被释放为自由人的奴隶

    例如某人对自己的奴隶说:“如果我去世了,你在我死后就是自由人了。”如果他没有超过财产的三分之一,允许安排者出售或赠送之。

    贾比尔(愿主喜悦他)的传述,他说:

    عن جابر رضي الله عنه قال: بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ فَبَاعَهُ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ ثُمَّ أَرْسَلَ بِثَمَنِهِ إِلَيْهِ. متفق عليه

    “先知(愿主赐福之,并使其平安)得知有一位圣门弟子决定在自己死后把他的一个奴隶释放了,但他没有其它的钱财,然后先知做主以八百个银币的价格把奴隶卖了,将钱交给了那个人。[②]

    F-有效地释奴的事项

    所有能证明释奴的言词均有效,不论是认真的或开玩笑的言语,均能产生效力,如你是自由的人,或你是被释放的人等;谁掌管的有骨肉至亲,那么,他应通过自己的权力将其释放,如他的母亲,或他的父亲等;任何为其主人生了孩子的奴婢,在主人死后都是自由的。

    F-释奴的优越性

    Œ-清高的真主说:

    1- قال الله تعالى : (ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ) ]البلد: 11-12[.

    [11]他怎么不超越山径呢?[12]你怎能知道超越山径是什麽事?】[③]

    -艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

    2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «أَيُّـمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَءاً مُسْلِـماً اسْتَنْقَذَ الله بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْـهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ». متفق عليه

    “谁释放了一个穆斯林奴隶,那么,真主以奴隶的每一个肢体拯救释放者的每一肢体远离火狱。”[④]

    F-订约赎身奴隶的定义:就是主人让奴隶以其自身的价值来赎身。

    F-订约赎身的奴隶的断法

    Œ-如果奴隶要求订约赎身,主人应当与他订约,因为清高的真主说:

    قال الله تعالى: ( ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ) [النور: 33].

    【你们的奴婢中要求订约赎身者,如果你们知道他们是忠实的,你们就应当与他们订约,并且把真主赐予你们的财产的一部分给他们。】[⑤]

    -主人应当用少量的财产帮助订约赎身的奴隶,如四分之一,或免去他的价值等;允许出售订约赎身的奴隶,他的买主相当于与他订约赎身的人,如果他支付了他应交付的,那么,他就属于自有的人了,如果他无能力支付,那么,他还是奴隶。

    主啊!求您保护我们所有的人脱离火狱,求你保护我们免遭今世的耻辱和后世的惩罚。

    [①]《布哈里圣训集》第2518段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第84段

    [②]《布哈里圣训集》第7186段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第997段

    [③]《地方章》第11-12节

    [④]《布哈里圣训集》第2517段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第1509段

    [⑤]《光明章》第33节