不义者应受的处罚

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不义者应受的处罚

﴿ حد أهل البغي ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正：李清霞

2011 - 1432

﴿ حد أهل البغي ﴾

« باللغة صينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2011 - 1432

F-拦路抢劫：他们就是那些在荒郊野外或建筑内用武器对着人们，并强行掠夺他人的钱财，公开而非偷偷地，这种人被称为强盗。F-不义者：指一伙拥有权势和武力的人，以合适的借口背叛领袖，并企图废除他，或反对他，从而发动兵变。

F-不义者的形式

任何阻止权利，或有别于穆斯林领袖，或想废除他，他们都属于不义的暴虐者，穆斯林中的不义者不属于否认者。

F-与不义者交往的方式

Œ-如果不义者背叛了领袖，领袖应当与他们联系，询问他们背叛的原因。如果他们提到了原因，领袖应当解决；如果他们妄称另有嫌疑之事，领袖应当阐明。

如果他们返回真理，就算了；否则，领袖可以告诫他们，并以讨伐来恐吓他们；如果他们顽固不化，那么，领袖可以围剿他们；穆斯林大众应该协助领袖，直到消除他们的伤害，平息他们的叛乱。

-当领袖围剿他们时，不要大开杀戒，如使用毁灭性的炮弹；也不要杀死他们的后代，逃兵，伤员，以及放弃战争的人。

他们中被俘虏的不义者，应监禁到暴乱平息；不允许把他们的财产当作战利品，也不能把他们的子孙当做俘虏。

Ž-在战争结束，暴乱平息之后，不义者在战争毁坏的财产，属于白白的浪费；战争中被杀的人，是没有保障的。在战争中毁坏的一切都是没有补偿的，不论是他们的生命，还是财产。

F-在两伙人发生战斗时应做的事项

如果两伙人是为了宗派或权力而相互厮杀，那么，他们都是不义的人，双方都各自为受伤的一方负责，必须对他们进行调解。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ) [الحجرات: 9].

【[9]如果两伙信士相斗，你们应当居间调和。如果这伙压迫另一伙，你们应讨伐压破方，直到他们归顺真主的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；真主确是喜爱公道者的。】[①]

-阿尔法杰（愿主喜悦他）的传述，他说：我听主的使者说：

2- وعن عرفجة t قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَـمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيْدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَـمَاعَتَـكُمْ فَاقْتُلُوهُ». أخرجه مسلم

“如果你们集体团结在一人的领导之下，有人来企图分裂你们的团体，那么，你们应将其杀掉。"[②]

F-脱离穆斯林领袖的断法

Œ-拥护领袖属于伊斯兰中最伟大的责任之一，在没有足够的证据证明他背叛伊斯兰之前，即使他是专政的、不公正的也罢！禁止违背他，背叛他。不论他是穆斯林大众一致选举的，或者是前任领袖直接任命的，或者是通过学者们努力并与之结约的，或者是他征服别人顺从他，称他为领袖的，在没有经训明文证明他否认主时，不能因他的罪过而废除他。

-背叛领袖的人，他们要么是拦路抢劫者，要么是不义者；要么是海瓦利己——他们是那些断犯罪者为否认主的人，自认穆斯林大众的生命和财产合法化的人，这些人都属于作恶者，始终都允许处死他们。

这三种违背领袖的人，如果死亡了，其断法就像认主独一的违背者的断法一样。

F-穆斯林的领袖必须具备的条件

Œ-穆斯林的领袖必须是男子而不是女子，把政权委任给女人的民族不会成功。

领袖必须保护伊斯兰国家，捍卫伊斯兰，履行真主的法律，执行法度，保护边关要塞，征收天课，秉公执法，讨伐敌人，号召人们归信真主，传播伊斯兰。

-领袖必须忠于自己所管辖的人民，不使他们陷入困境，时刻关怀他们，的确，先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

قال النبي ﷺ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ الله رَعِيَّةً، يَـمُوتُ يَوْمَ يَـمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِـهِ إلَّا حَرَّمَ الله عَلَيْـهِ الجَنَّةَ». متفق عليه.

“如果真主让某个仆人管理一方，他至死都没有尽忠职守，那么，真主就禁止他进入乐园。"[③]

F-在不违背真主的前提下，这个民族必须顺从领袖

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒﯗ) [النساء: 59].

【[59]信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主及其使者（判决），如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。】[④]

-伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: «عَلَى المَرْءِ المُسْلِـمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيْـمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إلَّا أَنْ يُؤْمَـرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ». متفق عليه

“穆斯林不论喜爱与否都必须听命和服从，除非是他奉命违背真主；如果是奉命违背真主，那么，就不要听命和服从了。"[⑤]

F-因大罪而必须对其执行法度者的忏悔

如果他是在被抓之后忏悔的，那么，这种悔罪不能使他免受法度。

如果犯罪者是在被抓之前忏悔的，那么，接受他的忏悔，不对其执行法度，这是众世界的养育主对忏悔的犯罪者的慈悯。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ) [المائدة: 33-34].

【[33]敌对真主及其使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。[34]唯在你们能惩罚他们之前已经悔罪的人，你们须知真主对于他们是至赦的，是至慈的。】[⑥]

-清高的真主说：

2- وقال الله تعالى: (ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ) [الأعراف: 153].

【[153]作恶后能悔改，而且信道者，你的主在他们悔罪之后，对于他们确是至赦的，确是至慈的。】[⑦]