拦路抢劫的法度

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拦路抢劫的法度

﴿ حد قطاع الطريق ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正：李清霞

2011 - 1432

﴿ حد قطاع الطريق ﴾

« باللغة صينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2011 - 1432

F-拦路抢劫：他们就是那些在荒郊野外或建筑内用武器对着人们，并强行掠夺他人的钱财，公开而非偷偷地，这种人被称为强盗。

F-拦路抢劫的形式

用最流行的武器恐吓路人，他自己拥有或借助别人的力量等不同的犯罪团伙，如杀人团伙，或专门袭击住宅或银行的盗窃团伙；或为了奸淫而绑架女子，绑架儿童等团伙，这些人都属于拦路抢劫者。

F-抢劫的断法

抢劫：就是在荒郊野外中，或建筑里，或家里，或运输工具上用武器对着人们的人，制造杀人流血，侵犯他人的尊严，抢夺他们的钱财等等。

所有在道路上，或在房屋里，或汽车上，或火车上，或轮船上，或飞机上发生的都包含在抢劫的断法之内，不论是用武器威胁，或放置炸药，或拆毁建筑物，或燃火，或劫持人质。

抢劫属于最大的罪行之一，因此，其刑罚也属于最严厉的惩罚之一。

F-拦路抢劫者应受的惩罚

拦路抢劫者应受的惩罚有以下四种情况：

Œ-如果他们杀了人，并抢了财物，那么，应处死他们，并将他们钉在十字架上。

-如果他们杀了人，而没有抢走财物，那么，应处死他们，不将他们钉在十字架上。

Ž-如果他们抢了财物，没有杀人，那么，剁去他们每个人的右手和左脚。

-如果他们没有杀人，也没有抢劫财物，但是恐吓了路人，那么，应将他们驱逐出境，为了杜绝犯罪和作恶的根源，伊玛目可以威慑他们及其他的人。

-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ) [المائدة: 33-34].

【[33]敌对真主及其使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。[34]唯在你们能惩罚他们之前已经悔罪的人，你们须知真主对于他们是至赦的，是至慈的。】[①]

‚-艾奈斯（愿主喜悦他）传述，他说：

2- وعَنْ أنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ، فَأسْلَـمُوا، فَاجْتَوَوُا المَدِينَةَ، فَأمَـرَهُـمْ أنْ يَأْتُوا إبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أبْوَالِـهَا وَألْبَانِـهَا، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا، فَارْتَدُّوا وَقَتَلُوا رُعَاتَـهَا، وَاسْتَاقُوا الإبِلَ، فَبَـعَثَ فِي آثَارِهِـمْ، فَأُتِيَ بِـهِـمْ، فَقَطَعَ أيْدِيَـهُـمْ وَأرْجُلَـهُـمْ، وَسَمَلَ أعْيُنَـهُـمْ، ثُمَّ لَـمْ يَـحْسِمْهُـمْ حَتَّى مَاتُوا. متفق عليه

一伙欧克莱人来见先知（愿主赐福之，并使其平安），并且加入了伊斯兰，然后他们不适应麦地那的气候而生病了，先知命令他们去喝天课驼的奶和尿，他们照办后，不久就痊愈了。后来他们背叛了伊斯兰，并杀害了牧驼的人，赶走了骆驼。然后先知派人追踪他们，终于将他们抓了回来，先知下令断了他们的手脚，剜去他们的眼睛，然后没有为他们止血，直到他们全部死去。[②]

F-对拦路抢劫者执行法度必须具备的条件

对拦路抢劫者执行法度必须具备以下的条件：

Œ-拦路抢劫者是应承担法律责任的，不论他是穆斯林或者是有经典的犹太教徒或基督教徒，也不论他是男是女。

-所拿的钱财是被禁止的。

Ž-从保存钱财的地方拿取的，无论多少。

-以自己招认或两个公正的男子见证确定拦路抢劫。

-不存在任何疑点，如在偷盗篇所提到的一样。

F-驱逐的形式

如果他们恐吓了路人，但是没有杀人，也没有抢劫财物，那么，应将他们从所抢劫的地方驱逐出境，以便消除他们对别人的伤害，制止犯罪。

也允许以关押代替驱逐，因为监禁是今世里的监狱；被关押者如同被驱逐者一样，关押他更能保护别人不受他的伤害。

如果驱逐他们可以防止他们的伤害，那么，就驱逐他们；如果只有通过关押才能阻止他们的伤害，那么，就关押他们，以便消除他们对别人的伤害。

F-拦路抢劫者忏悔的断法

如果拦路抢劫者在被抓之前就悔罪了，那么，可以免去对其执行驱逐出境，或剁去手脚，或钉死在十字架上的法度，死罪因其忏悔而免除，但人类的权利必须偿还，不论是杀人偿命，或伤害肢体，或偿还财产，除非是他获得了宽恕。如果他是在忏悔之前就被抓的，那么，必须对其执行抢劫的法度，不接受任何说情而妨碍真主的法度。

F-保护自身的形式

谁认为以最容易的方式保护自身，或家人，或财产，或牲畜，如果他只能用杀死对方来保护这一切，那么，他有权这样做，不需承担任何责任；如果他被杀了，那么，他属于烈士。

F-伪信者的断法

伪信者：就是表面归信伊斯兰，而内在却不信主的人。

伪信者就是敌对真主及其使者的人，伪信者以其口舌对伊斯兰的攻击比用手或用枪拦路抢劫者更为恶劣，因为拦路抢劫是对财产和身体的伤害，而伪信者则是对心灵和信仰的伤害。

这种人如果在被抓之前忏悔了，那么，接受他的忏悔，其生命也是受到保护的；如果是在被抓之后忏悔的，那么，不接受他的忏悔，应根据没有忏悔的法度将其处死，但如果知道他是诚意的悔改，那么，不需要将其处死。