美德

美 德

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محاسن الأخلاق

[باللغة الصينية ]

来源：伊斯兰之光

المصادر : موقع نور الإسلام

编审: 伊斯兰之家中文小组

مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار الإسلام

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2015 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

　 一切荣耀属于安拉，他为人类简化了获取幸福的途径，赐给自己的顺民治理地球的权利，并将人的美德定为崇拜主的一项功修。我衷心赞美和感激主，并向主忏悔求饶；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主无量地赐福安于他和圣裔、圣伴们！

　　各位教胞：

　　首先我嘱告你们和我自己要敬畏安拉，敬畏主能使人免灾和赎罪，至尊主说：“【29】信士们啊！如果你们敬畏安拉，他就会使你们明辨是非，并赦免你们的罪过和饶恕你们，安拉是有大恩的主。”（《古兰经》8章29节）

　　安拉的仆民啊！

　　 美好的品德属于正信，是行善者的特质，是敬畏者在天堂里的装饰；而恶劣的品行属于魔鬼的行为，是令人陷入火狱的原因。

　　高尚的道德标准是建设个人和改良社会的伊斯兰基本原则之一。伊斯兰人民的安全与强盛，其崇高的地位和尊严就在于遵守高尚的道德准则；而如今的人们之所以放荡不羁、卑鄙无耻、践踏道德、恣意妄为，就是因为抛弃了美德和理性行为的缘故。

　　境界高低凭道德 修身养性靠美德

　　操行高洁者清高 道德败坏者污浊

　　历史告诉：我们每一个民族的兴起和每一种文明的繁荣及实现幸福，无不与其成员遵守美德的行为密切相关。

　　早期的穆斯林先驱们开拓大片伊斯兰疆土，并没有动用军队更换政权，也没有刀光剑影逼人就范，而是依靠温文尔雅的商人们取得了胜利 —— 美德的胜利。那些穆斯林商人们用迪尔汗和迪纳尔（货币名）与各个民族交往，最终安拉使他们以其自身的美德和良好行为征服了世界，这些美德曾令无数有理智和思想的人们感到惊奇，引起了四海的注目和赞叹。

　　具有美德的人民啊！

　　美德是人类所具备的最美好的道德品行，是人在后世的天称中最重的善功。美德的范围很广，其中最为突出的是：心胸开阔、心地善良、心灵纯洁、意志坚强、耐心好、相处随和、说话诚实、忠心耿耿、英雄气概、知耻腼腆、希望美好、交际广泛、友好交往、笑容可掬、面带微笑、仁爱慈善、廉洁慷慨、典雅大度、温柔和蔼、平易近人、不做丑事、不说脏话、不谩骂、不诅咒、不挑拨离间、不背地议人、不嫉妒、不怀恨、不吝啬、不说谎、不欺压人、为主而爱、为主而憎、因主而喜、因主而怒。伊玛目阿布顿拉·本穆巴拉克（主降慈悯）曾简要地总结道：“美德就是：待人和颜悦色、仗义疏财、不损人利己。”（《提尔米济圣训录》）

　　各位尊贵的穆斯林：

　　读一读历史，你会发现没有比先知穆罕默德（主赐福安）更伟大的人，他是人类中品德最完美的人，因此深受历代人民的爱戴和敬仰：“你确实具备一种伟大的品德。”（《古兰经》68章4节）

　　圣伴阿布顿拉·本塞俩姆（主赐喜爱）传述：“当圣使来到麦地那时，人们纷纷前去迎接。听到有人喊：‘圣使到了！’‘圣使到了！’我就随众人一道去争睹圣容。当看到圣使的面容时，我确信那绝不是一张说谎者的脸孔。他最先对众人讲的话是：‘人们啊！你们要公开道安，救助他人，在别人沉睡时起来礼拜，这样你们就能平安进入天堂。’”（《提尔米济圣训录》）

　　大家可以想一想，在他以征服者和胜利者的身份进入麦加时，是怎样对待那些曾经残忍地驱逐和伤害过他，对他进行封锁使得他和同伴们不得不靠吃树叶度日的敌人的。他低着头进入麦加以向主表示谦卑和向人表示谦虚，他问那些人：“你们看我该怎么处置你们？”那些人说：“您是我们的仁兄和贤侄。”他说：“走吧！你们被释放了。”（《提尔米济圣训录》）

　　至尊主说：“善恶是不相等的，你应以德报怨，那么与你为敌者突然间会变得亲如密友。”（《古兰经》41章34节）

　　先知（主赐福安）曾承受了多少忧伤和痛苦，他为民而忧、为国而虑，既要当好父亲和丈夫，还要做好导师和统治者，尽管如此，他如圣伴阿布顿拉·本哈瑞斯（主赐喜爱）所说：“世人没有比先知更多微笑的人。”（《提尔米济圣训录》）

　　各位教胞：

　　先知的同伴和继承者们都遵循了先知的道路，他们的美德和为人处世的作风堪为后人的楷模。大贤艾卜拜克尔（主赐喜爱）常亲手帮助弱邻挤奶，他当了哈立法以后其地位和身份与以前大不相同，可是当他听到一位邻家女孩说：“他今后再也不会给我们挤奶了。”便说：“不！我发誓一定帮你们挤奶。”

　　他在送伍萨迈出征时与士兵们一起步行，骑在马上的伍萨迈急忙说：“圣使的继承者（哈立法）啊！要么您骑上马来，要么我从马上下去，这样可不行。”他回答说：“真的不需要那样，你不用下来，我也不想骑马，让我的双脚为主道沾一些尘土又能算什么呢。”

　　安拉的仆民啊！

　　即便与恶人相处，也不要丢失美德。对有些恶人客气，可以减少其危害。如果你要耗费精力去纠正所有不明事理的人，那么你也只能做到顾此失彼。圣妻阿依莎（主赐喜爱）传述：“有个人要求见先知，先知从远处望见他时说了一句：‘此人真可恶。’而当面对面坐下交谈时，先知始终和颜悦色。那人走后我问道：‘圣使啊！您看见那人时说了不喜欢的话，可是当着他的面您为何要和颜悦色？’圣使说：‘阿依莎啊！你何时见过我是一个过分的人？在复生日，遭人唾弃的坏人在安拉跟前必然自就其位。’”（《布哈里圣训录》）

　　永远富足、无限慷慨的主给人的美德准备了巨大奖赏和丰厚回赐，种瓜得瓜、种豆得豆，处人以至善，安拉必赐其至善的回报。圣使说：“信士以其美德可以达到永久斋戒和礼拜者的品级。”（阿依莎传述《提尔米济圣训录》）

　　还说：“最喜爱我和在复生日离我最近的人，是你们当中品德最好的人。”

　　有人问圣使最容易使人进天堂的善功是什么，他回答说：“敬主和美德。”（贾比尔·阿布顿拉传述《提尔米济圣训录》）

　　最容易将人拖下火狱的行为，是抛弃美德而养成恶习，尽管表面上勤做礼拜、施舍、斋戒等善功。艾卜胡莱勒传述：“有人对先知说：‘人们说某某妇女勤做礼拜、斋戒和施舍，可是她经常出口伤邻居。’先知说：‘她会进火狱。’那人又说：‘人们说某某妇女礼拜、斋戒、施舍不太勤快，但她给人分享奶酪，从不伤害邻居。’先知说：‘她会进天堂。’”（阿依莎传述《提尔米济圣训录》）

　　愿主以《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的引导和教诲。

　　我讲这些，祈望伟大的主饶恕我和你们大家，向主忏悔吧！主是至恕至慈的。

　　第二部分

　　一切荣耀属于安拉，能满足一切的主，愿主赐福安于他的精选使者及其忠贞不渝的追随者们。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、真实昭然的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是敬畏者的楷模和最后一位圣使，主啊！求您赐福安于您的仆人和使者穆罕默德，以及圣裔和全体圣伴们！

　　各位教胞：

　　你们要敬畏安拉和培养美德，这样你们才会得善果，被人纪念而不被岁月遗忘。

　　追求美德要言行一致。现今有些人轻视美德而模仿非穆斯林行为，另有一些人积累知识却吝于益人，他们缺乏完美的品德，完全说一套做一套，从而吓退很多人不敢接近安拉的正教。

　　仅有知识不够 还需美德加冕

天赋一身美德 说明养主选你

　　还有一些人缺乏对主的虔诚，他们讲求美德完全是出于功利主义目的，他们的微笑和礼貌是为了获得名利，这种品行被人形容为高尚，而其动机纯粹是为了今世的利益，这种装出来的美德不是图名便是图利，怎么可能为此无功之举而获主的回赐呢？

　　各位穆斯林：

　　你们要以喜欢别人对待自己的标准来对待他人，因为这是信仰完美和行为善良的标志，一个人可以因此进入天堂而远离火狱。圣使说：“谁想脱离火狱而进天堂，谁就应在死亡前信仰安拉和后世，待人就像希望别人对待他的样子。”（阿布顿拉·本欧麦尔传述《穆斯林圣训录》）

　　你们还要祈求安拉赐予美德，经常求主保佑免犯恶行。我们的先知（主赐福安）是向主祈祷最多的人，他一生都在全心全意地求主使他具备美德，一再求主保佑他免犯恶行。

　　主啊！求您赐予我们美好的品德，不要使我们品质恶劣，求您以正信和敬畏美化我们。

主啊！求您赐予我们敬畏和忏悔之心，赐给我们正道以遵循您的正教；求您不要使今世成为我们的最大烦恼和知识极限；

至强至恕的主啊！求您以您的仁慈使我们与善人们一起进入天堂。

主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，饶恕他们中的活人和亡人，您是至听、至近、有求必应的主。

　　主啊！求您使伊斯兰和穆斯林变得强大，使以物配主行为和以物配主者变得卑贱，消灭与您和正教为敌的人；

主啊！求您改善我们的领导者们，使其有机会敬主从善，求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；

我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。

最后的祈祷仍是赞美安拉 —— 万世之主！