真主说：“在那日，任何人和精灵都不因罪过而受审问”，这节经文的注释是什么？

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2014 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

真主说：“在那日，任何人和精灵都不因罪过而受审问”，这节经文的注释是什么？

问：在复生日任何人的罪恶不被审问的那一节经文的

意思是什么？

答：一切赞颂，全归真主。

也许询问者要问的就是这节经文：真主说：“在那日，任何人和精灵都不因罪过而受审问。”（55:39）

这是《至仁主章》中来到的一节伟大的经文，在此之前叙述了复生日的各种恐惧，阐明了在那一日中任何人和精灵都不因罪过而受审问。

学者们对这节经文的注释有几种：

第一种：任何人和精灵在复生日都不会受到做了什么违法犯罪的事情的审问，因为真主对此一清二楚，但是真主会为了谴责和让人供认不韪而询问他们，这在复生日令人更加恐惧万分的事情。

谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“任何人和精灵都不因罪过而受审问，为什么？因为一切事情都是众所周知的，但是真主会为了让人供认不韪而询问他们，比如真主说：“在那日，真主将召唤他们说：“你们所用以答复使者们的是什么呢？”在那日，一切口供将对他们变成暧昧的，所以他们不相询问。”（28:65—66）；真主说：“惟幸福的人们除外。他们在乐园中互相询问，问犯罪人们的情状，“你们为什么堕入火狱呢？”他们说：“我们没有礼拜，也没有济贫，我们与妄言的人们一道妄言，我们否认报应日，一直到死亡降临了我们。”（74:39—47）；真主对掷入火狱的居民而说：“他们说：“难道你们族中的使者，没有昭示你们若干明证吗？”他们说：“不然！”（40:50）诸如此类的经文很多。

所以不会为了了解罪恶而询问他，但是为了让他供认不韪和谴责而询问他，如果询问人类和精灵所犯的罪恶​​：你做了或者没有做？这是谴责和责难的询问，掌握情况的询问和责难的询问之间是有区别的，所以这些经文不是互相矛盾的，凡是说明他们要受到询问，就是谴责的询问，凡是说明他们不会受到询问，那就是掌握情况的询问，因为每个人的情况都是已知的和被记录的。”《古兰经注释——从《寝室章》到《铁章》》（317页）

第二种：在复生日令人恐惧的大事之一就是真主会封闭悖逆者和伪信士的心灵，他们的手和脚讲述他们所犯的罪恶，所以在那个场合不必询问他们的罪恶，而是询问他们的身体，让身体见证他们所犯的罪恶。

第三种：由于悖逆者遇到严厉的恐惧，他们的脸都变黑了，眼睛变蓝了，所以不需要询问他们的罪恶，他们的身上显示出了低贱和屈辱的标志，这也同时说明了复生日的恐惧之严厉和处境之艰难，但是也不否定在其他的场合中询问他们，因为复生日是漫长的，有许多不同的阶段和场合的。

哈菲兹伊本·凯希尔（愿主怜悯之）说：“真主说：“这是他们不得发言之日。他们不蒙许可，故不能道歉。”（77:35—36）；真主说：“指你的主发誓，我必将他们全体加以审问—— 审问他们生前的行为。”（15:92--93）

所以甘塔德说：“在那日，任何人和精灵都不因罪过而受审问。”确实会询问，然后人们的口舌被封闭，他们的手和脚会讲述他们所做的一切行为。

阿里·本·艾布·托里哈通过伊本·阿巴斯传述：不会询问他们：你们做了如此如此的事情吗？因为真主比他们更清楚这一切，但是会这样询问他们：你们没有做如此如此的事情吗？这是第二种情况。

穆扎希德针对这节经文而说：天使们不会询问犯罪分子，因为可以根据犯罪分子的标志认出他们，这是第三种情况。

好像这是在命令把他们掷入火狱之后的事情，在那个时间中不会询问他们的罪恶，而是把他们驱赶到火狱的跟前，掷入其中；正如真主说：“犯罪者将因他们的形迹而被认识，他们的额发将被系在脚掌上。”（55:41）

哈桑和甘塔德说：通过他们的黑脸和蓝眼睛可以认出他们；我说：犹如通过洗小净而产生的痕迹：额头和四肢发亮认出信士一样。” 《伊本·凯希尔经注》（7 / 499）

权威学者艾敏·盛给特（愿主怜悯之）说：“ 真主说：我必审问曾派使者去教化过的民众，我必审问曾被派去的使者。“（7:6）这节经文说明所有的世人都会在复生日受到审问，类似的经文如：真主说：“指你的主发誓，我必将他们全体加以审问—— 审问他们生前的行为。”（15:92--93）；真主说：“并拦住他们，因为他们的确要受审问。”（37:24）；真主说：“在那日，真主将召唤他们说：“你们所用以答复使者们的是什么呢？””（28:65）还有的经文说明世人不受审问，与之相反；真主说：“在那日，任何人和精灵都不因罪过而受审问”（55:39）

真主说：“犯罪的人，是不必加以审问的。”（28:78）

可以从三个方面回答这个问题：

第一个方面：根据经文的意思，询问分为两类：谴责和责难的行为，通常使用“难道没有”这个单词；了解情况的询问，通常使用“吗”这个虚词，所以肯定句都是责难和谴责的询问；否定句都是了解情况的行为；《古兰经》中的询问都是谴责和责难的询问，比如“并拦住他们，因为他们的确要受审问。你们怎么不互助呢？”（37:24--25）；真主说：“这是魔术呢？还是你们看不见呢？”（52:15）；真主说：“精灵和人类的群众啊！难道你们同族中的使者没有来对你们叙述我的迹象，并警告你们将有今日的会见吗？”（6:130）；真主说：“管火狱的天使们就对他们说：“难道没有任何警告者降临你们吗？””（67:8） 诸如此类的经文很多；

第二各方面：在复生日有许多不同的场合，在有的场合中询问，在有的场合中不会询问。”《消除对经文的误解》（第15页）

真主至知！