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坏了大净的人可以倾听《古兰经》诵读吗? - (中文)

坏了大净的人可以倾听《古兰经》诵读吗?我在关于坏了大净的人的教法律列当中看到: 坏了大净的人不能触摸《古兰经》,也不能诵读《古兰经》,这是否意味着他也不能倾听《古兰经》诵读?因为人往往会响应听到的东西,在别人反复诵读的时候会翻译听到的内容。

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驳斥夜行和升霄是迷信的谬论 - (中文)

驳斥夜行和升霄是迷信的谬论

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她去朝觐期间,丈夫去世了,她必须回去守制吗? - (中文)

去朝觐的妇女,朝觐期间丈夫去世了,关于她守制的教法规定有哪些?她是继续留下,等朝觐结束后再回去守制,还是应该当即返回她的家中?希望你们能引证圣训加以说明。

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为了避免丈夫因为再婚而进入监狱,获取民事法庭离婚判决书的教法律例 - (中文)

我嫁给了一个穆斯林男子,和他举行了伊斯兰婚礼的仪式,并在美国的民事法庭登记结婚。最近我发现我的丈夫已经娶了一个女人,我是他的第二个妻子。他的第一个妻子居住在约旦,他俩青梅竹马,然后在青年时代结为夫妻的,他俩只有一个孩子,他也极少去探望她,他说不能与她离婚,因为离婚会导致许多家庭问题。 他已经娶了另一个妻子的事实并没有削弱我在心里对他的爱,但是有个问题,在民事法庭登记结婚可能会使我俩陷入一个严重的问题,如果我知道他与第一个妻子结婚的事情,我一定不会与他去登记,因为美国政府不允许一夫多妻,认为娶“二奶”是无效的婚姻,他们可以随时对我的丈夫实施这个法律,把他送进监狱。 现在的问题是:我们可以从这里的民事法庭获取法院判决,就说我俩已经离婚了,以此避免法律制裁吗?但事实上我俩仍然是夫妇。或者您有何高见让我的丈夫避免这个问题?

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去做节日拜的人可以在荒郊做庆贺清真寺的两番礼拜吗? - (中文)

正确的传述中记载:真主的使者(愿主福安之)出去到荒郊做节日拜,男男女女与他一起出去做节日拜;真主的使者(愿主福安之)归真之后,圣门弟子(愿主喜悦他们)也出去到荒郊做节日拜。去做节日拜的人是否可以在荒郊做庆贺清真寺的两番礼拜?

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把还补斋月的主命斋和伊历十月六天的副功斋合在一起封是不正确的 - (中文)

我把伊历十月六天的副功斋和还补因为月经而所缺的斋月的主命斋合在一起封是可以的吗?

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来月经的女人把手浸入水中会污染水吗? - (中文)

我的妻子在来月经的期间,手里的肥皂掉进了水桶,她把手浸入水里捞出了肥皂,她忘记了此事,在我用桶里的水洗了大净之后,她才告知我;那些水是污秽的吗?我是否要重新洗大净?

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先知(愿主福安之)对女儿们生前和去世之后的关心与照顾 - (中文)

在女儿十七岁之前的那一段时期,真主的使者(愿主福安之)是如何对待她们的?

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如果丈夫在另外一个地方,妻子在那儿没有家,可以复婚的妻子应该在哪里守待婚期? - (中文)

夫妻俩生活在两个不同的地方,各自生活在一个地方,为了完成学业;他俩的最后一次见面是在两个月以前,他最近联系她,并且告知她已经被休了,她必须要到他的家里去守待婚期吗?事实上他根本没有独立的家。 妻子是一位刚刚信仰伊斯兰的新穆斯林,在她生活的地方没有穆斯林至亲,而丈夫与另外的两个人合住一套房子,她现在应该怎么做?她在待婚期当中怎么可以留在他的身边,以便软化他的心灵,然后与她复婚。

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对于众妻室必须公平供给。 - (中文)

我有两个妻子,我想为其中的一个购买金首饰,这样做可以吗?这算不算对妻室的不公平对待,应当说明,我并没有欠损另一个妻子的权利。

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她已于其丈夫达成共识:如果在她不知情的情况下旅行,那么,他旅行的那一天就是他们的最后一天。结果,他没有告诉她就旅行了 - (中文)

有一女子在婚约中提出的条件的是:丈夫不能在她不知道的情况下去其它(即非本地)旅行。如果在她不知情的情况下旅行,那么,他旅行的那一天就是他们的最后一天。然后他真的在没有告诉她的情况下旅行到其他的城市。而妻子不知道他这么做是因为忘了条约,还是藐视之?他们的夫妻关系就此结束?她算是被休吗?(即她属于被丈夫休妻,没有守制期的女人)还是算为一次休妻?或当妻子坚持她的条件,要求他休妻时,他可以挽回妻子吗?如果她回到丈夫的身边,要有什么条件吗?是否要求交罚赎?

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用以献牲的牲畜最优的种类和形态 - (中文)

骆驼、羊和牛,哪一种作为献牲最为贵重?