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在基督教的教堂里举行关于伊斯兰教的讲座 - (中文)

  • 19/10/2022

他们向他提出了在基督教的教堂里举行关于伊斯兰教的讲座，他应该接受他们的这个要求吗？

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由于病因，不能穿戒衣 - (中文)

  • 19/10/2022

我父亲去年已朝觐，当时他病的很重，以至于无法穿戒衣，请问他要为此承担什么责任？

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他有一笔钱，但需要这笔钱完成学业，他必须要履行副朝吗？ - (中文)

  • 18/10/2022

我参加了专门履行副朝的一个协会，然后我决定学习，拿取我专业的学位证书，增加我的收入和结婚，这个花费相当于履行三次副朝的费用；我可以推迟副朝，并支付目前该协会所需的费用吗？或者我违反了合约吗？

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女人在家里怎样做间歇拜？ - (中文)

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

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禁止面向使者（愿主福安之）的陵墓做祈祷？ - (中文)

我看见很多人在圣寺高捧双手向使者（愿主福安之）的陵墓做祈祷，请问这是圣行吗？

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有人告诉他打针会坏斋,所以他就开斋了,然后还补了那一天的斋戒.他是否有罪责 - (中文)

  • 19/10/2022

由于真主前定的意欲,我患了结核病,我就开始治疗,每天打针,服药三次,为期一年；治疗期间恰逢尊贵的斋月来临,尽管有病,我也坚持履行主命斋,十五天之后,我照常去疾控中心打针,一位护士问我是否封斋了,我说当然封斋了,他说从今天起就不要封斋,所以我在剩余的日子里没有封斋,之后还补了那些日子的斋戒；后来我知道打针不坏斋,后悔莫及,因为我当时确实想完成斋月的主命斋,于是埋怨让我不要封斋的那位护士.我希望您不吝赐教,为我阐明教法对这种行为的观点,愿主赐福您!

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他担心坐牢而不敢把贷款还给银行,可以施舍这笔贷款吗 - (中文)

  • 19/10/2022

我在六年之前从银行借了一笔贷款,当时根本不知道关于利息的教法律列,我拿到贷款之后,开始支付了一部分费用,几个月之后我带着全部贷款出国了,购买房产,娶妻生子,没有偿还那笔贷款;现在我知道这种行为是非法的,准备把贷款还给银行,但是害怕法律追究这六年的责任,也许会让我坐牢,我可以取出这笔贷款,把它施舍给穷人、而不必还给银行吗？

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为了联络异教徒的心灵，使之向往伊斯兰，可以给异教徒赠送礼物吗？ - (中文)

  • 19/10/2022

为了联络异教徒的心灵，使之向往伊斯兰，给异教徒赠送礼物或者给予钱财的教法律列是什么？

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用非法的钱财朝觐 - (中文)

  • 19/10/2022

我的妻子曾经是一家服装店的售货员，销售教法不允许的女式服装，但是感谢真主，她放弃了那个工作，当然她在以前工作的时候积攒了一些钱财，在我的妻子心甘情愿的同意之后，我俩一致决定使用这笔钱为我的父母完成朝觐，我的父亲以前已经履行了一次朝觐，但是我的母亲没有履行朝觐的主命，他俩现在都已经年纪很大了，我们的这种做法是教法允许的吗？或者我和妻子更应该使用这笔钱履行朝觐的主命？须知我们俩希望明年履行朝觐的主命，如果真主意欲；我们除了这笔钱之外没有其它的储蓄，从根本上来说，我们在上述的两种情况下可以使用这笔钱履行朝觐的主命吗？希望您给予解答和指导。

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在开始朝觐仪式之前，在戒衣的上面穿着普通衣服的教法律例. - (中文)

  • 18/10/2022

如果真主意欲，我下周将要履行副朝，我打算从在开罗的家里受戒，避免到达戒关的时候在飞机上洗大净和更换衣服的困难，但天气有点冷，并且戒衣比较单薄，有可能导致我在去机场的路上感冒，尤其我在接受化疗之后免疫力很弱。 我可以在家里开始受戒的步骤吗？比如洗大净、擦香水、穿戒衣和礼拜，但是推迟履行副朝的举意，然后在戒衣的上面穿上棉衣，然后在举意的时候脱下棉衣，并说“我为副朝而受戒”，在机场或者在飞机上念“应召词”，我在完成受戒的步骤之后不穿缝制的衣服。

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应该在有异端行为的清真寺里做礼拜？还是在宿舍的礼拜间做礼拜？ - (中文)

  • 18/10/2022

我是在马来西亚的一所大学的学生，尽可能的坚持在中心清真寺里参加集体礼拜；但是我根据自己的知识，不满意清真寺里的伊玛目的有些不符合圣行的做法，比如每一番礼拜之后集体做祈祷，有的时候《古兰经》和宣礼混合在一起，有的伊玛目在最后的一个叩头中延长时间，专门向真主祈祷等待；与之相反，我们在学生宿舍里有礼拜间，念宣礼和成拜词，由学生们自己领拜，没有上述的那些异端行为；我应该在哪一个地方做礼拜？

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学者们对宰牲时念“泰斯密”的教法律例发生分歧的原因是什么？ - (中文)

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么？ 我想详细的了解学者们的不同主张，以及他们对每一种不同主张的答复；我已经阅读了（85669）号法特瓦的内容，让我非常喜欢，但我想详细的了解禁止未诵真主之名而宰杀的牲畜的证据，尤其是伊玛目沙斐仪的主张，让我疑惑不解的是真主在下面的经文中列举了禁止的肉类：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫，非出自愿，且不过分者，那么，真主确是至赦的，确是至慈的。”（16:115）；真主说：“你说：“在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。“（6:145），但是没有提到未诵真主之名而宰杀的牲畜。