寄存

寄存

﴿ الوديعة ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正：李清霞

2010 - 1431

﴿ الوديعة ﴾

« باللغة صينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2010 - 1431

F-寄存：就是无偿地把钱财托付给别人保存。

F-寄存合法性的哲理

也许人们会遇到突如其来的情况——无能力保护自己的财产，要么是没有存钱的地方，或根本没有能力保护，那么，他可以把财产放在其他有能力保护它的兄弟那里。

因此，伊斯兰允许寄存，一方面是为了保护财产，另一方面，受托人因为保护财产而获得丰厚的回赐；当仆人援助自己的兄弟时，就能获得真主的援助。

F-寄存的断法

寄存是一种允许的合同，如果委托人要求归还寄托物时，受托人必须归还；如果受托人要求归还寄托物时，委托人也必须接受寄托物。

寄存对于委托人是允许的，对于受托人属于圣行，因为它属于真主喜爱的善行之一，同时，它也包含解决穆斯林的需要。

F-接受寄存物的断法

对于自己知道有能力保护寄存物的人，接收寄存物属于嘉行，因为那属于以行善和敬畏而互助的行为之一，并且其中也有丰厚的报赏。

F-担保寄存物

Œ-如果寄存物不是因为过失或疏忽而损坏了，那么，受托者不负责赔偿；受托者应该把寄存物放在类似安全的地方保存；如果委托人允许受托者使用寄存物，那么，寄存物就转成了受担保的借贷。

-如果遇到了恐惧，或受托者想旅行，那么，他应当把寄存物归还其主人，或他的代理人，如果无法完成，他可以把寄存物交给公正的法官；如果还是无法办到，那么，他可以把寄存物寄存在一位可靠的人那里，以便把它交还给其主人。

Ž-如果寄存的是牲畜，那么，允许受托者非盈利地乘骑它；如果寄存的是财产，受托者将其取出使用，或毫无区别地把它与其它的财产相混淆，然后所有的财产都丢失了或破产了，那么，受托者必须赔偿。

-如果受托者是忠实的人，除非是由于他的过失或疏忽，否则，他不负责赔偿。如果寄托物损坏了，没有证据证明是因为受托者的疏忽，那么，在归还时，接受受托者带发誓的言词。

F-归还寄存物的断法

Œ-无论寄托物是钱财或者是其它的物品，在受托者跟前都是一种信托，当其主人要求归还寄托物时，都必须归还给；如果在其主人提出要求后受托者无故没有归还，然后寄托物损坏了，那么，受托者必须赔偿。

清高的真主说：

قال الله تعالى: ( ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ) [النساء: 58].

【真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人。】[①]

-如果委托者之一要求拿取自己的份额——无论属于可以分配的容量，或重量，或数量，那么，都应该把寄存物给予他。

F-把钱财存入银行的断法

储存银行的钱财属于贷款，不属于寄存；因为银行以经营的形式自由处理它，而寄存物是受保护的，不允许对其随意处理。

因此，如果他的钱财在银行被烧了，即使不是因为银行的过失或疏忽，银行也必须赔偿贷款，但银行不赔偿寄存物；因为受托者是忠实的人，他根据财主的允许借款，也是为了财主的利益，那么，他不负责赔偿，除非是由于他的过失或疏忽。

如果借贷者是为了自身的利益而向财主借钱，那么，他负责担保向财主所借的钱。