赫莱阿

﴿ الخلع ﴾

« باللغة الصينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2011 - 1432

奉普慈特慈的真主之名

F-赫莱阿：就是丈夫接受妻子支付的部分财产而与其离婚。

F-制定赫莱阿的哲理：

如果夫妻之间没有爱情，取而代之是仇恨和怨恨，出现各种问题，突出夫妻双方或其中一方的缺陷，伟大全能的真主确已为此制定了解决的途径。

如果问题是出自于丈夫，那么，真主允许他主动离婚；如果问题是出自于女方，那么，真主允许她支付部分财产而要求与丈夫离婚，交付类似丈夫给予她的，或少于那个，或多于那个，以便丈夫与她离婚；赫莱阿可以根据丈夫，或妻子，或她监护人的要求而定。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ) [البقرة/229].

【[229]休妻是两次，此后应当以善意挽留（她们），或以优礼解放（她们）。你们已经给过她们的财产，丝毫不得取回，除非夫妻两人恐怕不能遵守真主的法度。如果你们恐怕他们俩不能遵守真主的法度，那么，她以财产赎身，对于他们俩是毫无罪过的。】[①]

-伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，萨比特·本·盖斯的女人来见先知，她说：

2- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله ﷺ: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْـهِ حَدِيْقَتَـهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «اقْبَلِ الحَدِيْقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً». أخرجه البخاري.

“主的使者啊！我不指责萨比特·本·盖斯的品德，也不指责他的信仰，但是我憎恶在伊斯兰中又陷入否认。”主的使者说：“你愿意把他的花园还给他吗？”她说：“愿意。”主的使者说：“你接受花园，与她离一次婚吧！”[②]

F-赫莱阿的义务：

Œ-如果妻子憎恶她的丈夫允许时，允许她支付部分财产而要求与丈夫离婚，要么是因为丈夫虐待她，或他的品行恶劣，或道德败坏，或她害怕因抛弃他的权利而犯罪，这种情况，建议丈夫应答她的要求，合理地接受她支付的财产与其离婚。

-如果妻子因为丈夫的信仰欠缺而憎恶他，如丈夫不礼拜；或他抛弃贞节，如果无法纠正，那么，她必须寻求离开他的途径；如果他做一些违法的事情，但并没有强迫她也去做，那么，她没必要交付财产寻求离婚。任何女人无故地向她的丈夫要求离婚，那么，她绝不能闻到天堂的气息。

F-压迫妻子的裁决：

禁止丈夫为了剥夺聘礼而压迫他的妻子，但如果她作了明显的丑事则不然。清高的真主说：

قال الله تعالى: (ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﮔ) [النساء/19].

【[19]信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们（那么，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利。】[③]

F-赫莱阿的裁决：

赫莱阿就是废除的意思，以“赫莱阿，或废除，或赎金”等词而生效。如果因离婚或暗示离婚的言词伴随着离婚的举意而生效了，那么，他就属于离了婚的人，没有权利再与她复婚，但如果没有达到三次的离婚，允许他以新的婚约和聘礼与她结婚。

F-赫莱阿的时间：

赫莱阿在所有的时间都是允许的，不论是在洁净时，或者是在例假期间，支付财产离婚的女子的守制期是一次例假；在守制期结束之后，根据妻子的同意，允许丈夫以新的婚约和聘礼再次与她结婚。

F-赫莱阿的财产：

所有允许当做聘礼的都允许用来替代赫莱阿中的财产。如果妻子对丈夫说：“你跟我离婚，你可以得到一千块钱。”然后丈夫同意了，她就属于正式离婚的人了，他就应该得到一千块钱，丈夫不能从她那里拿取超出她承诺的。