婚宴

婚宴

[ 中文 – Chinese – صيني ]

穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利

翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正: 李霞

2011 - 1432

﴿ وليمة العرس ﴾

« باللغة الصينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2011 - 1432

奉普慈特慈的真主之名

F-婚宴：专指用在夫妻结婚时的宴席。

F-婚宴的时间：

婚宴是在订婚，或订婚之后，或者是在同房，或同房之后，在夜晚或白天，根据人们的风俗和习惯。

F-婚宴的断法：

Œ-婚宴必须是由新郎办理，按照圣行，应宰一只羊或更多，根据新郎的情况而定，办理婚宴等场合中禁止浪费。

-按照圣行应邀请清廉之士，不论他是穷人还是富人，可以用任意合法的食物款待客人。禁止只邀请富人，而不邀请穷人。

Ž-富裕者用他们的钱财筹备婚宴属于嘉义的行为。

艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦他）的传述，先知看见阿布杜莱哈曼·本·奥菲身上带有黄香的痕迹，于是问道：

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ :«مَا هَذَا؟» قَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ :« فَبَارَكَ الله لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ». متفق عليه

“这是什么？"他说：“主的使者啊！我以枣核重的金子[①]作聘礼娶了一位女子。"使者说：“愿主赐福你！你应当摆设喜宴，即使是用一只羊也罢！"[②]

F-应答婚礼邀请的断法：

如果邀请者是一位穆斯林，并确定了对他的邀请，而且是在头一天，被邀请者没有任何借口，婚礼中没有任何需要改善的丑行，他也没有能力去更改，对他也没有任何伤害，那么，必须应答邀请。

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者说：

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُـجِبْ، فَإنْ كَانَ صَائِماً فَلْيصلِّ، وَإنْ كَانَ مُفْطِراً فَلْيَطْعَمْ». أخرجه مسلم

“当你们某个人应邀用餐时，让他应答之。如果他是封斋者，让他为邀请者祈福；如果他不是封斋者，让他吃饮。"[③]

F-出席婚宴者的言行：

按照圣行，在婚宴结束之后，出席者和应答邀请者应为邀请者祈福。在《圣训》中提到的祈祷词有：

1- «اللَّـهُـمَّ بَارِكْ لَـهُـمْ فِيمَا رَزَقْتَـهُـمْ، وَاغْفِرْ لَـهُـمْ وَارْحَـمْهُـم». أخرجه مسلم

Œ-“主啊！求您在恩赐他们的恩惠中赐予他们吉庆！求您饶恕他们、求您怜悯他们吧！"[④]

2- «اللَّـهُـمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي وَأسْقِ مَنْ سَقَانِي». أخرجه مسلم

-“主啊！求您恩赐供给我吃饭者食物，求您恩赐供给我们喝水者饮水吧！"[⑤]

3- «أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الملائِكَة». أخرجه أبو داود وابن ماجه

Ž-“封斋者在你们这里开了斋，廉清者吃了你们的饭，众天使已为你们祝福了。"[⑥]

F-新郎在早上带着家人向来参加婚礼的近亲致以色兰问候，为他们祈福属于嘉义的行为；他们也以同样的方式迎接他，向他致以色兰问候，并为他祈福。

F-吃喜宴的断法：

吃喜宴为嘉义的行为，但不是当然；如果封的是主命斋戒者，可以出席，并为其祈福，然后离开；如果封的是副功斋戒者，当有人邀请时，建议他应为了穆斯林兄弟的心喜而开斋，以便使其内心喜悦。

F-如果某穆斯林到于一伙人时，他应先给他们致以色蓝问候，然后才坐下，会议之首应面对朝向。如果他想离开时，他当给在座的人致以色蓝问候。

F-出席有丑行喜宴的断法：

如果知道在喜宴中有丑陋的行为，自己有能力将其改正，那么，他应出席并将其改正；如果他没有能力将其改正，并没有责成他必须参加。如果是在他出席之后发现的丑行，那么，他应将其纠正；如果他没有能力将其纠正，那么，他可先行离去。如果他知道有丑行，但没有看到，或听说有丑行，他可以选择留下或离去。

F-当看见让自己心动的女人时，该怎么办？：

贾比尔（愿主喜悦他）的传述，主的使者看见了一个女子，然后他回到妻子宰奈布那里，她当时正在鞣皮子，当他办完事之后，出来见众圣门弟子说：

عن جابر رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ الله ﷺ رَأى امْرَأةً، فَأتَى امْرَأتَـهُ زَيْنَبَ وَهِيَ تَـمْعَسُ مَنِيئَةً لَـهَا، فَقَضَى حَاجَتَـهُ، ثُمَّ خَرَجَ إلَى أصْحَابِـهِ فَقَالَ: «إنَّ المَرْأةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإذَا أبْصَرَ أحَدُكُمُ امْرَأةً فَلْيَأْتِ أهْلَـهُ، فَإنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ». أخرجه مسلم

“女人以着恶魔的形象走来，以着恶魔的形象离去。如果你们某人看见让他心动的女人，就让他回到自己的妻子身边，那确能消除他心中的念头。"[⑦]

F-款待荣耀者和学者：

塞赫鲁·本·赛阿德的传述，他说：

عن سهــل بن سعــــد قــــال: دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ الله ﷺ فِي عُرْسِهِ، وَكَانَتِ امْرَأتُـهُ يَوْمَئِذٍ خَادِمَهُـمْ وَهِــيَ العَرُوسُ، قَالَ سَهْلٌ: تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ الله ﷺ؟ أَنْقَعَتْ لَـهُ تَـمَـرَاتٍ مِـــنَ اللَّيْلِ فَلَـمَّا أَكَلَ سَقَتْـهُ إيَّاهُ. متفق عليه

“艾布欧塞德·艾勒萨阿迪邀请主的使者参加他的婚宴，他妻子当时既是新娘又是侍者。"赛海里说：“你们知道她让主的使者喝的是什么吗？她把椰枣放在水里浸泡了一夜，当使者吃完饭之后，她端给使者喝的就是那椰枣汁。"[⑧]