伊历十月里六天斋戒的优越

伊历十月里六天斋戒的优越

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فضائل صوم الست من شوال

[ باللغة الصينية ]

伊本胡宰麦图书馆

إعداد / دار ابن خزيمة

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

校正: 李清霞

مراجعة: لي تشنغ شيآ

沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室

المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض

2011 - 1432

一切赞颂全归真主——赐予各种恩惠、消除一切灾难与惩罚；愿主赐予诚实、可靠的先知幸福和平安，并赐福援助伊斯兰的众圣门弟子。

穆斯林兄弟：毫无疑问，穆斯林应该坚持不懈地寻求顺从真主，坚持不断地纯洁自身。

为了这个纯洁而制定了各种功修和顺从，每个人根据自己对真主顺从的程度纯洁自身；根据每个人对顺从疏忽的程度而远离纯洁。

因此，顺从的人是内心更善良、行善更多的；而犯罪的人则是内心最僵硬、作恶更多的。

斋戒属于纯洁内心的污垢、消除各种心病的功修之一。因此，“赖麦丹”月属于审查的季节，是纯洁内心的日子。

封斋者可以从自己的斋戒中获益匪浅，斋戒结束之后，他就能以一颗崭新的心、另一种状况开始。

“赖麦丹”月之后，又封了伊历十月里的六天斋，那属于宝贵的机会之一，斋戒者在结束“赖麦丹”月的斋戒之后，又一次站在顺从的门槛上。

穆圣确已告知了伊历十月里这六天斋的优越，并鼓励和渴望他们能在这些天里封斋。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

أن رسول الله يقول: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَـعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ». أخرجه مسلم.

“谁封了‘赖麦丹’月的斋戒，紧接着又封了伊历十月份中的六天斋戒，就像他封了终生的斋戒一样。”[①]

伊玛目脑威（愿主怜悯他）说：“学者们说：‘就如同他封了终生的斋，因为一件善行有十件的回赐，赖麦丹月有十个月的回赐，而伊历十月份中的六天斋有两个月的回赐……。’”

哈费如伊本莱吉布引述了伊本穆巴拉克的话：“有人说：‘伊历十月份中的斋戒相当于赖麦丹月的优越，斋戒者以此就获得了终身封主命斋的回赐’。”

穆斯林兄弟：“赖麦丹”月之后封的这六天斋，是斋戒者感谢养主援助自己顺利地封完“赖麦丹”月斋的证据，并进一步行善；同样，这几天的斋戒也是喜爱顺从真主、渴望坚持行善的证据。

哈费如伊本莱吉布（愿主怜悯他）说：“至于在圆满封完‘赖麦丹’月的斋戒之后，又去犯罪者，他确已做了以昧恩替换了真主恩典的行为。”

穆斯林兄弟：顺从并没有特定的季节，当这个季节结束之后，人类又重新开始犯罪吗？！

事实上，顺从将一直伴随着仆人的一生，它不会过期，直至仆人进入坟墓……。

曾有人对白皙尔·艾勒哈费（愿主怜悯他）说：“有些人在‘赖麦丹’月里积极努力地崇拜真主。”他回答说：“只有在‘赖麦丹’月里才真正认识真主的人真可怜！而清廉者整年都在积极努力地崇拜真主。”

穆斯林兄弟：在“赖麦丹”月之后继续封斋的裨益有很多，斋戒者可以从十月份的这六天中发现许多裨益。

在这里，我从哈费如伊本莱吉布（愿主怜悯他）的话里为你引用这些裨益：

“赖麦丹”月之后十月份中的六天斋，人们可以此获得终生斋戒的回赐。

伊历十月份与八月份的斋戒，犹如主命拜前后受叮嘱的圣行拜一样，人们以此可以完美在主命功修中的欠缺与不足，复生日，主命也会以副功得到完善……；大多数人的主命斋戒都有所缺损和不足，因此，他需要用其它的工作来补充。

“赖麦丹”月的斋戒之后再次封斋是“赖麦丹”月的斋戒被接受的标志，如果清高的真主接受了仆人的工作，并在工作之后让其从善行中受益。就像有人曾说：“善功的报酬就是善功之后再次行善。”谁做善功，然后继续行善，那就是首次善功被接受的标志；同样，谁做了善功，然后接着又作恶，那就是其善行被驳斥、不被接受的标志。

如上所述，“赖麦丹”月的斋戒可以消除以前所有的罪孽。为“赖麦丹”月而封斋的斋戒者在开斋节之日获得他们的报酬，那是报赏之日；斋戒者为了感谢这一恩典，并在开斋节之后又再次封斋，没有比罪恶得到恕绕更大的恩典了。先知默罕默德（愿主赐福之，并使其平安）曾经站着礼拜，直至把他的双脚都站裂了。

كان النبي صلى اله عليه وسلم إذا صلى، قام حتى تفطر رجلاه. قالت عائشة : يا رسول الله ! أتصنع هذا، وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال : يا عائشة ! أفلا أكون عبدا شكورا » [ رواه مسلم ]

阿依莎说：“主的使者啊！您前后所有的过错都已被饶恕了，您为什么还要这样的工作呢？”他说：“阿依莎啊！难道我不应该成为一个感谢的仆人吗？”[②]

的确，清高的、超绝万物的真主命令自己的仆人以公开记念真主、以及其它各种类型的感谢来感谢“赖麦丹”月斋戒的这一恩典。他说：

قال: { وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة:185]

【以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。】[③]

人们为了感谢养主援助自己成功地完成“赖麦丹”月的斋戒，感谢他的帮助，以及他宽恕了自己的罪孽，所以在 “赖麦丹”月之后，因感谢这一恩典而为真主封的斋。

曾有些先贤，如他在某夜成功地礼了夜间拜，那么，他在白天就会斋戒，以此感谢真主援助他礼了夜间拜。

曾经有人询问沃海布·本·沃尔德有关善功的奖赏，如环游天房等等；沃海布说：“你们不要询问工作的奖赏，但是，你们应当感谢援助、并使这项工作圆满地成功的主。”

来自于真主的每一种恩典，无论是信仰方面的、还是世俗方面的，仆人都应当感谢；因为感谢真主所赐予的这种恩典，从而顺利地获得另一种恩惠，所以需要第二次感谢；然后因为感谢真主所赐予的第二种恩典，从而顺利地又再次获得恩惠，因此需要再次感谢；就这样，所以人们需要永不间断地感谢真主恩赐的各种恩典。

事实上，感谢是承认自己无能的感谢。

人们在“赖麦丹”月中用来接近真主的各种善功，不会因为“赖麦丹”月的结束而结束，然而，在“赖麦丹”月之后，人们会因生命的持续而不间断地行善。

先知（愿主赐福之，并使其平安）曾经的工作都是持之以恒的。当有人请教阿依莎（愿主喜悦她）：“先知（愿主赐福之，并使其平安）有固定行善的日子吗？”她说：“没有，他的工作都是持之以恒。”

她说：“无论是在‘赖麦丹’月、还是在其它的月份里，先知（愿主赐福之，并使其平安）礼的夜间拜，都没有超过十一拜。”的确，如果先知（愿主赐福之，并使其平安）在“赖麦丹”月失去了某项工作，他就会在“沙瓦立”月中还补之。他仅有一次在“赖麦丹”月的后十天没有坐静，但在“沙瓦立”月的前十天还补了它。

有关“沙瓦立”月中六天斋戒的法律裁决

曾有人请教阿布杜阿齐兹·本·巴兹阁下（愿主怜悯他）：“是否允许我们在还补‘赖麦丹’月失去的斋戒之前封‘沙瓦立’月中的六天斋？”

答：（学者们对此有不同的主张，但正确的主张是：还补主命斋优先于这六天、以及其它所有的副功斋。因为先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر". [خرجه مسلم]

“谁封了‘赖麦丹’月的斋戒，紧接着又封了伊历十月份中的六天斋戒，就像他封了终生的斋戒一样。”[④]）

的确，谁把“沙瓦立”月的六天斋优先于还补主命斋，那么，他并没有完全地追随“赖麦丹”月的斋戒，他只是追随了一部分而已。因为还补的是主命斋，而这六天是副功斋，主命更应首先重视。[⑤]

有人请教法学裁决常委会：“这六天的斋是在开斋节日之后必须立即封？还是允许在节日之后过几天在‘沙瓦立’月里连续地封完它？”

答：（并不是必须要在开斋节后立即封它，但可以在节日后的一天或几天之后封它，在“沙瓦立”月里，无论是连续的、或者是零散的封它都是允许的，因为它是圣行，而非主命。）[⑥]

曾有人请教阿布杜阿齐兹·本·巴兹阁下（愿主怜悯他）：“我曾经开始封‘沙瓦立’月的六天斋，由于工作等其它因素，还剩两天我没有封完，请问阁下，我应该怎么办，我需要还补它吗？这对我有罪吗？”

答：（“沙瓦立”月的六天斋属于嘉义的功修，而非主命。你有自己所封的斋的回赐，如果你因为法律允许的缘故而停止了你封完它，但愿你也有完美的回赐。因为先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:" إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً.". [رواه البخاري]

“如果仆人生病或旅行了，那么，真主为他记录健康者、居家者工作的报酬。”[⑦]对于你没有封完的，也不需要还补。）[⑧]

穆斯林兄弟：这都是一些有关“沙瓦立”月的六天斋的法律裁决，作为穆斯林，应当多做接近真主、获得清高的真主喜爱的善功。

正如上文所提到哈费如伊本莱吉布（愿主怜悯他）的论述：穆斯林从封“沙瓦立”月这六天的斋戒中所获得的部分裨益，穆斯林渴望获得有益于自己信仰和现实生活的工作。

这些季节迅速地逝去，对于一个穆斯林应当利用它获得丰厚的报酬，并当祈求清高的真主援助自己服从他……

真主是求助者、遵守伊斯兰者的援助者……

愿真主赐予我们的先知穆罕默德和他的家人、众圣门弟子幸福、平安……

伊本胡宰麦图书馆