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礼拜有效的条件،礼拜中衣裤的形式,男女羞体的界限,礼拜中转变举意的断法,礼拜中的穿衣服的形式,礼拜的场所,月经妇与无大净者还补礼拜的形式,不知道朝向者如何礼拜?失去理智者如何还补礼拜?睡过或忘记了礼拜者的断法,裸体如何礼拜,进清真寺的礼节,在清真寺里睡觉的断法,向礼拜者致以色兰问候的断法,在清真寺里预订地方的断法

    礼拜的条件

    ] 中文 – Chinese – صيني [

    穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利

    翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

    校正: 李霞

    2011 - 1432

    ﴿ شروط الصلاة ﴾

    « باللغة الصينية»

    محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

    ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

    مراجعة: لي تشنغ شيآ

    2011 - 1432

    奉普慈特慈的真主之名

    F-礼拜的条件:

    以下是礼拜有效的条件:

    Œ-必须是身带大小净的穆斯林。

    -身体干净,衣服干净,礼拜的地方洁净。

    Ž-进入礼拜的时间。

    -用衣服遮盖羞体与两肩。

    -面对朝向。

    ‘-举意。在念入拜的大赞词之前,用心举意自己所要礼的拜,但不要用舌头说出来。

    F-礼拜中衣裤的形式:

    按照圣行,穆斯林应当穿着干净美丽的衣服礼拜,因为真主是他最应该为之打扮的。裤腿的长度是到两小腿中部肌肉发达的位置,如果你想增长,可以增至小腿下部,不允许裤子的长度超过两踝骨,禁止衣服等拖地,不论是在礼拜之内或者是在礼拜之外。

    F-男女羞体的界限:

    男人的羞体是从肚脐至膝盖,女人在礼拜中除了脸、两手和两脚,其余的全身都属于羞体,如果有非至亲经过,她应遮盖全身。

    F-旅行中睡过了礼拜时间的还补形式:

    例如旅行中因为过于疲劳而睡过了晨礼拜的时间,直到太阳升起后才醒来,按照圣行,他们应当立即起来去洗小净,然后让其中的一人念宣礼词,接着他们礼两拜晨礼的圣行拜,然后再念成拜词,礼晨礼的主命拜。

    F-礼拜中转变举意的断法:

    Œ-所有的工作都必须有举意,不允许把一个特定的举意转变为另一个特定的,例如把晡礼的举意转为晌礼的举意。也不允许把普通的举意转变为特定的,例如礼副功拜者,在礼拜的过程中举意礼晨礼的主命拜。允许把特定的转为普通的,例如某人正在单独礼主命拜,然后由于集体礼拜的出现,而把它转变为副功拜。

    -允许礼拜者在礼拜中从跟拜者、或单独礼拜者转变举意为领拜者,或者是从跟拜者改变为单独礼拜者,或者是从主命举意转变为副功的举意,而不是与此相反的。

    Ž-如果礼拜者在礼拜中忘记了举意,那么,他的礼拜已无效了,他必须从头开始重新礼拜。

    F-礼拜者应根据真主的命令而让自己的身体朝向受尊重的地方,即天房,让心朝向真主

    F-礼拜中的穿衣服的形式:

    穆斯林可以随意地穿自己喜爱的衣服,除非是被专门禁止的衣服例外,如丝绸衣服对男子是被禁止的,或者是衣服上有人或动物的图像,那对于男女都是被禁止的,或者是被禁止的特性,如男人穿着妇女的服装礼拜,或者是穿着拖地的衣服,或者是穿着非法所得的衣服,如强占的或偷盗的衣服等等。

    F-礼拜的场所:

    Œ-除了卫生间,厕所,肮脏的地方,驼圈,墓地,大地上所有的地方都可以作为礼拜的场所,但是允许在墓地举行葬礼。

    -按照圣行,礼拜者可以在地面上礼拜,也可以在床上,或草席上,或席子上,或垫子,或类似脸大小的一点纺织品上。

    Ž-如果为了连接班次,而清真寺里拥挤站不下的特殊情况下,允许在道路上礼拜。

    -男人最好在自己附近的清真寺中礼拜,除非是因为法律因素,否则不应去其它的清真寺。

    F-当疯癫者醒来后,或者是非穆斯林加入了伊斯兰,或者是月经妇在礼拜的时间进入后洁净了,那么,他们都必须礼当时的拜功。

    F-月经妇与无大净者还补礼拜的形式:

    月经妇的经血在礼拜的时间进入后结束了,她一直延迟到礼拜的时间结束后才洗大净,那么,当她洗完大净之后,她应当礼那番拜功,即使是礼拜的时间已经结束了也罢!睡醒后没有大净者也是如此,如果他洗大净,太阳就升起来了,按照圣行,他应洗大净,在太阳升起后再礼拜,因为这一段时间属于醒来的睡觉者。

    F-不知道朝向者如何礼拜?

    穆斯林礼拜必须面对朝向,如果他无法辨别朝向,也没有找到可以询问的人,那么,他可以根据自己最大猜测的方向去礼拜,即使后来发现朝向并非如此,也不需要重新礼拜。

    F-失去理智者如何还补礼拜?

    谁因为睡觉或沉醉而失去了理智,他必须还补所失去的礼拜;因为许可的事情而失去了理智也是同样,如麻醉与药物;如果在没有选择的情况下失去了理智,如晕倒,那么,他不需要还补。

    F-如何还补礼拜:

    因为特殊情况失去了时间而需要还补的礼拜,如五番主命拜;其中有失去而不需要还补的,如主麻拜,只礼晌礼拜而代替之;其中还有失去了礼拜的时间而不需要的,如节日拜。

    Œ-必须按照顺序立即还补已经失去的礼拜,如果是由于忘记、或无知、或担心失去当前礼拜的时间、或担心失去主麻,可以不按照顺序。

    -谁已经开始了礼某一番主命拜,然后他想起了还没有礼前一番拜,那么,他应当先完成正在礼的拜,然后才还补失去的。例如某人失去了晡礼拜,当他进入清真寺时,发现昏礼拜已经成立了,他应当先与伊玛目一起礼昏礼拜,然后再礼晡礼拜。

    F-睡过或忘记了礼拜者的断法:

    谁睡过或忘记了礼拜,当他记起时,让他礼之。因为主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

    قال رسول اللهu : «مَنْ نَسِيَ صَلاةً، أَوْ نَامَ عَنْـهَا، فَكَفَّارَتُـهَا أَنْ يُصَلِّيَـهَا إذَا ذَكَرَهَا». متفق عليه.

    “谁忘记了礼拜或睡过了礼拜的时间,其罚赎就是当他记起时,让他补礼。"[①]

    F-穿鞋子礼拜的断法:

    Œ-按照圣行,穆斯林可以穿着洁净的鞋子或皮袜礼拜。有时可以光着脚礼拜,如果他担心有损清真寺,或伤害礼拜的人,他就赤着脚礼拜。

    -如果礼拜者脱掉了自己的皮袜或鞋子,不要把它俩放在右边,应把它俩放在两脚之间,或者是放在自己的左边,如果左边没有人时。按照圣行,穿鞋时要从右边开始,脱鞋时要从左边开始,不允许把双脚穿在一只鞋里走路。

    F-裸体如何礼拜:

    没有找到衣服可穿的裸体者,如果在黑暗中,或者是在没有人看见他们时,他们要站着礼拜,伊玛目要站在他们的前面;如果他们周围有人、或有光亮时,他们应坐着礼拜,伊玛目坐在他们的中间,如果其中有男性也有女性时,那么,男女应当分开礼拜。

    F-由于无知或遗忘,跟拜者放弃了无法原谅的事项,如由于无知或遗忘而没有小净地礼了拜,那么,他没有罪过,但必须洗小净,重新礼拜。由于他的无知或遗忘,而做了被禁止并且可以得到原谅的事情,如由于无知或遗忘而穿着脏衣服礼了拜,其礼拜是正确的。

    F-进入清真寺的礼节:

    按照圣行,穆斯林应当严肃地、庄重地进入清真寺。

    艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: «إذَا ثُوِّبَ لِلصَّلاةِ فَلا تَأْتُوهَا وَأَنْتُـمْ تَسْعَونَ، وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِيْنَةَ، فَمَا أَدْرَكْتُـمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَـكُمْ فَأَتِـمُّوا، فَإنَّ أَحَدَكُمْ إذَا كَانَ يَـعْمِدُ إلَى الصَّلاةِ فَهُوَ فِي صَلاةٍ». متفق عليه.

    “拜功成立时,你们不要跑步去赶拜,你们当从容不迫地去赶拜,当保持平静,你们赶上的你们就礼,你们失去的当补全;的确,当你们某人去礼拜时,都犹如他在礼拜之中。"[②]

    Œ-按照圣行,穆斯林进清真寺时应先迈右脚,并说以下的祈祷词:

    «أَعُوذُ بِالله العَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الكَرِيمِ، وَسُلْطَانِـهِ القَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ». أخرجه أبو داود.

    “我求伟大的真主及其尊容、永恒的权威护佑我,免遭被驱逐恶魔的伤害。"[③]

    «اللَّـهُـمَّ افْتَـحْ لِي أَبْوَابَ رَحْـمَتِكَ». أخرجه مسلم.

    “主啊!求您为我打开您的慈悯之门吧。"[④]

    -出清真寺时先迈左脚,并说以下的祈祷词:

    «اللَّهُـمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ» أخرجه مسلم

    “主啊!我向您祈求您的恩典。"[⑤]

    F-穆斯林进入清真寺后应做什么?

    当穆斯林进入清真寺时,要先向其中的人致色兰问候,然后礼两拜庆寺拜。早早地去清真寺为嘉行,致力于记念清高的真主,诵读《古兰经》,礼副功拜,直到礼主命拜;应努力地站在第一班,伊玛目的右边。

    F-在清真寺里睡觉的断法:

    对于需要帮助者有时睡在清真寺里是允许的,如外来者,无家可居的赤贫者。至于把清真寺当作是过夜或居住的地方,则是被禁止的,但坐静者、休息者例外。

    F-向礼拜者致以色兰问候的断法:

    经过礼拜者时向其致以色兰问候为嘉行,礼拜者可以用手指、或手或头的指点着回答,但不能用语言回答。

    苏海怡布(愿主怜悯他)的传述,他说:

    عن صهيب رضي الله عنه قال: مررت برسول الله وهو يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْـهِ، فَرَدَّ إلَيَّ إشَارَةً. أخرجه أبو داود والترمذي.

    “我经过主的使者(愿主赐福之,并使其平安)时,他正在礼拜,我向他致以色兰问候,他指点着回答了我。"[⑥]

    F-在清真寺里预订地方的断法:

    按照圣行,应早早地去清真寺,如果他提前铺好了礼拜毯或类似的,而他本人延迟去清真寺,那么,从两方面他确已违反了伊斯兰的法律:

    一方面是他的延迟,因为他是跟随前面的人。

    另一方面是他恼怒清真寺里其他的人,并阻止先到的人在他铺毯子的地方礼拜。谁在清真寺里铺了毯子,然后来迟了,那么,在他之前进入清真寺的人可以掀掉毯子,在他铺毯子的地方礼拜,并没有罪过。

    [①]《布哈里圣训集》第597段,《穆斯林圣训集》第684段,原文出自《穆斯林圣训集》

    [②]《布哈里圣训集》第636段,《穆斯林圣训集》第602段,原文出自《穆斯林圣训集》

    [③]正确的圣训,《艾布达吾德圣训集》第466段

    [④]《穆斯林圣训集》第713段,艾布候麦德的传述

    [⑤]《穆斯林圣训集》第713段

    [⑥]正确的圣训,《艾布达吾德圣训集》第925段,《提勒秘日圣训集》第367段,原文出自《提勒秘日圣训集》