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这篇文章包含以下的内容:保护协议定义•受到保护的人•人头税的数额•受到保护者的断法•有经典者皈依伊斯兰的优越性•伊斯兰对受到保护者的裁决•与受到保护者交往的形式•受到保护者有别于穆斯林的断法•为来人起立的断法•保护协约何时无效•安全协约•否认者留在阿拉伯半岛的断法•否认者进清真寺的断法•杀死无罪得到保护者的罪过•建造基督教堂与犹太会堂的断法。

    保护协议

    [ 中文 – Chinese – صيني ]

    穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利

    翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

    校正: 李霞

    2011 - 1432

    ﴿ عقد الذمة ﴾

    « باللغة الصينية »

    محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

    ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

    مراجعة: لي تشنغ شيآ

    2011 - 1432

    奉普慈特慈的真主之名

    F-保护协议:就是承认否认者的否认,其条件是交付人头税,必须遵守伊斯兰的规定,由伊玛目或其助手负责签协议。

    F-受到保护的人:他们是有经典的人,即犹太教徒,基督教徒,拜火教徒。与有经典的人交往是一回事,他们继续保留着他们的根源是另一回事;他们应交纳人头税,不能聘娶他们的女子,也不能吃他们屠宰的肉食。

    至于多神教徒,不论他们是在真主及其使者跟前,还是在信士们跟前都得不到保护;当向多神教徒宣传伊斯兰时,他要么皈依伊斯兰,要么杀头,因为伊斯兰不承认举伴主与偶像崇拜的存在。

    至于有经典的人,他们可以在三件事情之间选择:皈依伊斯兰,或交纳人头税,或杀头。

    F-人头税的数额:

    人头税是由伊玛目或他的助手根据贫富而定,交纳黄金,或白银,或钱币,和其它允许的东西,如衣服,金属和牲畜等等,儿童,女人,仆人,穷人,疯子,盲人和修士不用交纳人头税。

    F-如果受到保护的人以我们视为是非法的,而他们不视为是非法的钱财来交纳人头税,或土地税,或赎血金,或债务,或其它的,如买卖酒或猪肉的钱,允许接受他们的这种钱财。

    F-受到保护者的断法:

    如果受到保护的人向我们交纳人头税,我们必须接受它,并禁止与他们战斗;如果他们任何人加入了伊斯兰,那么,就不需要交纳人头税;我们在收取人头税时必须表现出强大的武力,从他们的手中收取人头税,他们是自甘下贱者。

    允许探望他们,慰问他们,和善待他们,联络他们的心,希望他们皈依伊斯兰。

    Œ-清高的真主说:

    1- قال الله تعالى: (ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ) [التوبة/29].

    [29]当抵抗不信真主和末日,不遵真主及其使者的戒律,不奉真教的人,即曾受天经的人,你们要与他们战斗,直到他们交纳人头税,他们是自甘下贱的。】[①]

    -清高的真主说:

    2- وقال الله تعالى: (ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ) [الممتحنة/8].

    [8]未曾为你们的宗教而对你们作战,也未曾把你们从故乡驱逐出境者,真主并不禁止你们怜悯他们,公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。】[②]

    F-有经典者皈依伊斯兰的优越性:

    艾布穆沙(愿主喜悦他)的传述,他说:主的使者说:

    عن أبي موسى t قال: قال رسول الله ﷺ: «ثَلاثَةٌ لَـهُـمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّـهِ وَ آمَنَ بِمُـحَـمَّدٍ ﷺ، وَالعَبْدُ المَـمْلُوكُ إذَا أَدَّى حَقَّ الله تَعَالَى، وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أمَةٌ فَأَدَّبَـهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَـهَا، وَعَلَّـمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَـهُ أَجْرَانِ». متفق عليه

    “三种人,能获得双重的回赐:有天经的人相信自己的先知,也归信穆罕默德;忠于主子,并完成清高真主的命令的奴隶;拥有女奴,很好地教她礼仪道德,认真地教她知识,然后释放她,并娶她为妻的主人,他能获得双重回赐。"[③]

    F-伊斯兰对受到保护者的裁决:

    有关生命,财产和名誉,伊玛目必须对受到保护者执行伊斯兰的裁决;他们认为是禁止的,必须对他们执行法律,他们不认为是禁止的,如酒和猪肉,不要因此惩罚他们,但阻止他们显示。

    F-受到保护者有别于穆斯林的断法:

    受到保护者必须有别于穆斯林,不论是生活,还是死亡;以免他们欺骗世人,他们应穿戴和乘坐低级的便于区别,如果他们希望成为穆斯林,允许他们进入清真寺,但禁寺例外,不允许多神教徒进入。

    F-与受到保护者交往的形式:

    不允许让受到保护者坐在首席(前排),不允许为他们站立,更不能向他们祝安,但如果他们祝安,我们应答案他们说:“你们也一样。"

    不允许祝贺他们的节日,禁止他们建造教堂,会堂和庙宇,禁止他们展示酒,猪肉,钟,公开他们的书籍,以及建筑超过穆斯林的建筑等等。

    要以言行来尊重和善待他们,希望他们皈依伊斯兰。清高的真主说:

    قال الله تعالى: (ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ) [الممتحنة/8].

    [8]未曾为你们的宗教而对你们作战,也未曾把你们从故乡驱逐出境者,真主并不禁止你们怜悯他们,公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。】[④]

    F-为来人起立的断法:

    允许穆斯林为尊重,尊敬和帮助来者而起身。

    允许他以尊重和尊敬的步伐走向来者。

    为坐着人站立是不允许的,除非是为了保护他,激怒多神教徒;就像在侯戴比耶条约中古莱什族向主的使者派遣使者,穆阿莱图·本·苏阿白图(愿主喜悦他)曾为他站立一样。

    F-保护协约何时无效:

    Œ-如果他拒绝交纳人头税,或不遵守伊斯兰的裁决,或以杀害,或通奸,或抢劫,或刺探穆斯林大众的行为来侵犯穆斯林,或恶意地提起真主,或他的使者,或他的经典,或他的法律,那么,保护协约就无效了,其生命和财产也都成了合法的。

    -根据上述,如果保护协约无效了,那么就变成了战争,伊玛目可以根据相关利益来选择杀死,或视为奴隶,或一无所有的照顾,或赎身。

    F-安全协约:

    在不担心受到伤害的情况下,允许每一位成年的,理智健全的,有选择能力的穆斯林保护否认者到一特定的期限,以便他销售商品,或听到真主的言词,然后再返回。伊玛目有权保护所有的多神教徒。

    承诺不杀多神教徒,不俘虏他,也不伤害他。

    清高的真主说:

    قال الله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ) [التوبة/6].

    [6]以物配主者当中如果有人求您保护,你应当保护他,直到他听到真主的言语,然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。】[⑤]

    F-否认者留在阿拉伯半岛的断法:

    不允许犹太教徒,基督教徒和其他的否认者留住在阿拉伯半岛上生活;至于工作方面,因为特殊情况是允许的,其条件是我们不会遭到他们的伤害,也没有其他人代替他们。

    Œ-伊本阿巴斯(愿主喜悦他俩)的传述,他说:主的使者说:

    1-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :« أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ». متفق عليه

    “你们当把多神教徒逐出阿拉伯半岛。"[⑥]

    -欧麦尔·本·罕塔布(愿主喜悦他)的传述,他说:我听主的使者说:

    2-عن عمر بن الخطاب t قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: « لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِمًا.». أخرجه مسلم

    “我一定要把犹太教徒和基督教徒逐出阿拉伯半岛,以便只留下穆斯林。"[⑦]

    F-否认者进清真寺的断法:

    Œ-不允许否认主的人进麦加,因为伟大的真主说:

    قال الله عز وجل: (ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ) [التوبة/28].

    [28]信道的人们啊!以物配主者只是污秽,故从今年起不准他们临近禁寺;如果你们畏惧贫困,那么,真主将以他的恩惠使你们满足,如果他意欲。真主确是全知的,至睿的。】[⑧]

    Œ-不允许否认主的人随意地进入清真寺,除非是因为特殊的需要或清真寺的利益并得到穆斯林的许可。

    F-杀死无罪得到保护者的罪过:

    阿布杜拉·本·阿慕鲁(愿主喜悦他俩)的传述,先知说:

    عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهَداً لَـمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإنَّ رِيحَهَا يُوْجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَـعِينَ عَامَاً».أخرجه البخاري

    “谁杀死了与穆斯林结约得到保护者,谁就闻不到天堂的气息。的确,天堂的气息在四十年的行程之外就能闻到。"[⑨]

    F-建造基督教堂与犹太会堂的断法:

    清真寺是信仰的居所,基督教堂与犹太会堂是举伴主与否认主的居所,大地归于大能的真主所有。

    真主命令建造的清真寺,在其中崇拜真主,并禁止建造所有举伴主的建筑。

    因此,禁止建造举伴主与否认主的教堂与寺庙;建设它就是承认的谎言,显示否认主的标志,是为罪恶和横暴而互助,是对道德的欺骗。

    Œ-清高的真主说:

    1-قال الله تعالى : ( ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ)]المائدة/2[.

    [2]你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主,因为真主的刑罚确是严厉的。】[⑩]

    -清高的真主说:

    2-وقال الله تعالى : ( ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ)]آل عمران/85[.

    [85]舍伊斯兰而寻求别的信仰者,他所寻求的,绝不会被接受,在后世,他必是亏折的人。】[11]

    [①]《忏悔章》第29节

    [②]《受考验的妇人章》第8节

    [③]《布哈里圣训集》第97段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第154段

    [④]《受考验的妇人章》第8节

    [⑤]《忏悔章》第6节

    [⑥]《布哈里圣训集》第3053段,《穆斯林圣训集》第1637段

    [⑦]《穆斯林圣训集》第1767段

    [⑧]《忏悔章》第28节

    [⑨]《布哈里圣训集》第3166段

    [⑩]《筵席章》第2节

    [11]《伊姆兰的家属章》第85节