发誓

发誓

﴿ الأيمان ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正：李清霞

2011 - 1432

﴿ الأيمان ﴾

« باللغة صينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2011 - 1432

F-发誓：就是为了强调某件被发誓的事情，而以特殊的方式提到真主，或他的某一尊名，或某一属性，被称之为发誓。

F-发誓是一种约会

发誓是一种必须履行的约会，如果违背了誓言，必须交付罚赎。它就是以真主，或他的某一尊名，或某一属性发誓，如：以安拉发誓，以至仁主发誓，以真主的大能发誓，以安拉的伟大和尊严发誓，以安拉的特慈发誓等等。

F-以真主之外者发誓的断法

Œ-以真主之外的任何人或物发誓都属于被禁止的，属于小举伴主的行为；因为发誓是对被发誓者的尊崇，而这种尊崇只能用于伟大尊严的真主。

伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：我听主地使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ الله فَقَدْ أَشْرَكَ». أخرجه أبو داود والترمذي.

“谁以真主之外的发誓，谁确已举伴了真主。”[①]

-禁止以真主之外的发誓。如：“以先知发誓，或以你的生命发誓，或以信誉发誓，或以天房发誓，或以父辈发誓等等。”

先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

قال النبيُّ ﷺ: «أَلا إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَنْـهَاكُمْ أَنْ تَـحْلِفُوْا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفاً فَلْيَـحْلِفْ بِالله أَوْ لِيَصْمُتْ». متفق عليه

“的确，伟大的真主禁止你们以父辈的名义发誓，谁想要发誓，就当以真主的名义发誓，或是保持沉默。”[②]

F-必须看守誓言，不允许轻视之。发誓是一件重大的事情，不容忽视誓言，不允许使用阴谋摆脱因发誓所受到的裁决，同意对法律允许的重大的事情发誓。

F-发誓的分类

从生效的协定来看发誓分为三种：

第一：受强调的发誓：它就是以上所论述的，如果违背了誓言，就必须交付罚赎。

第二：假誓：这是非法的，其形式是：故意对过去的事情发假誓，以此侵夺他人的权利，或用以做恶与背信弃义，它属于最大的罪恶之一。称其为假誓，是因为它使发誓者陷入罪恶之中，然后是堕入火狱。这种假誓没有罚赎，也不生效，但发誓者必须立即向真主忏悔。

第三：无意的誓言：它就是毫无目的而随口所说的誓言。如：不，指主发誓；或是的，指主发誓；或指主发誓,你一定要吃，或你一定要喝等等；或为过去的事情发誓，相信自己是诚实的，但结果恰好相反。

这种誓言不生效，不交罚赎，发誓者也不受责成，因为清高的真主说：

قال الله تعالى: (ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ) [المائدة: 89].

【[89]真主不为无意的誓言而责备你们，却为有意的誓言而责备你们。】[③]

作为例外的发誓，如某人说：“指主发誓，如果真主意欲，我一定做某件事情。”如果他没有做那件事情，也不算违约。

F-以真主之外者发誓的罚赎

Œ-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالعُزَّى فَلْيَـقُلْ: لا إلَـهَ إلا الله، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِـهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ». متفق عليه

“谁在发誓时说：‘以拉特和欧扎发誓’，那么，他就应说‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主宰’。谁要是对他的同伴说：‘你过来，我跟你打赌’，那么，他就应当施舍。”[④]

-塞阿德·本·艾布万噶斯（愿主喜悦他）的传述，他曾以拉特和欧扎发誓，先知（愿主赐福之，并使其平安）对他说：

2- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه حلف باللات والعزى، فقال له النبي ﷺ: «قُلْ لا إلَـهَ إلَّا الله وَحْدَهُ ثَلاثاً، وَاتْفُلْ عَنْ شِمَالِكَ ثَلاثاً، وَتَعَوَّذ بِالله مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلا تَعُدْ». اخرجه أحمد وابن ماجه.

“你说三遍：‘除独一的真主之外，绝无真正应受崇拜的主宰’，向你的左边吐三次，你当求真主保护免遭恶魔的伤害，不要再犯类似的错误了。”[⑤]

F-发誓的裁决

发誓的裁决分为五种：

Œ-必须的：它就是挽救无辜的生命。

-嘉行的：如发誓是为了调解人们之间的纠纷。如果结束了纠纷，其行为属于可嘉的。

Ž-允许的：如发誓是为了做或放弃一件可行的事情，或肯定某件事情等。

-可憎恶的：如发誓做一件可憎的事，或放弃一件可嘉的事，或因买卖而发誓。

-非法的：如故意发谎誓，或发誓犯罪，或发誓放弃某件必须做的工作。

F-违背誓言的断法

按照圣行，如果是好事，允许违背誓言去做之。如某人发誓做某件可憎的事情，或放弃某件可嘉的行为，那么，他应当去做更好的事情，并且交纳誓言的罚赎，因为先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

قال النبيُّ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَـمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْراً مِنْـهَا، فَلْيَأْتِـهَا، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَـمِينِـهِ». أخرجه مسلم.

“谁发了誓言，然后发现比自己誓言更好的事情，那么，让他按更好地去做，让他交纳誓言的罚赎。”[⑥]

F-如果是发誓放弃某件必须做的事情，如发誓不联系近亲，或发誓做非法的事情，如发誓一定要喝酒，那么，他必须违背誓言，交纳发誓的罚赎。

F-如果是发誓做某件可憎的事情，或放弃某件可嘉的行为，那么，允许违背誓言，同时交纳发誓的罚赎。

F-必须交纳罚赎的条件

Œ-是由承担法律责任对未来可能发生的事情所发的有效的誓言。如发誓不进某人的家中。

-选择的发誓。如果是被迫发誓，其誓言无效。

Ž-刻意的发誓，没有目的誓言无效。如有些人的口头语：“没有，指主发誓；是的，指主发誓”等。

-违背的誓言：指有意识的、主动地做自己曾发誓不做的事，或放弃发誓要做的事。

F-誓言罚赎的形式

必须交纳誓言罚赎的人可以选择以下三种之一：

Œ-供给十个穷人食物，每人半沙阿当地出产的麦子，或椰枣，或大米等，如果款待十个穷人一顿午饭或晚餐，也是允许的。

-供给十个穷人可以用来礼拜的衣服。

Ž-释放一名归信的女奴。

发誓者可以任意地选择以上的一种，如果他都没有能力做到，那么，他可以封三天的斋。只有无能力做到以上三种中的任何一种者，才允许封斋。

F-提前交纳违背誓言罚赎的断法

允许在违背誓言之前交纳罚赎，也允许在违背誓言之后交纳罚赎；如果是提前交纳，则属于是解除誓言；如果是事后交纳，则属于违背誓言的罚赎。

在阐明誓言的罚赎时，清高的真主说：

قال الله تعالى: (ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ) [المائدة: 89].

【[89]真主不为无意的誓言而责备你们，却为有意的誓言而责备你们。破坏誓言的罚金，是按自己家属的中等食量，供给十个贫民一餐的口粮，或以衣服赠送他们，或释放一个奴隶。无力济贫或释奴的人，当斋戒三日。这是你们发誓后破坏誓言时的罚金。你们应当信守自己的誓言。真主为你们如此阐明他的迹象，以便你们感谢他。】[⑦]

F-在穆斯林对其兄弟的义务中：如果他发了誓，不属于违背真主，也不没有使其兄弟烦难时，那么，他必须忠于誓言。

F-如果发誓不做某件事情，然后由于遗忘，或被迫，或不知所做的事情就是自己所发誓的事情而做了，那么，不属于违背誓言，也不需要交纳罚金，但其誓言仍在。

F-如果是为了表示对某人的尊重而发誓，永远都不属于违背誓言。如果发誓者的目的是必须要做，然后他没有做，那么，他确已违背了誓言。

F-一切工作全凭意念而定。发誓是为了掩盖某件事物者，应考虑他的举意，而不是他的言词。

F-誓言的实质

誓言是根据要求发誓者的意念而定，如果是法官命令他为诉讼或其它的事情而发誓，那么，这种誓言必须根据法官的意念为准，而不是根据发誓者的意念；如果是没有要求而发誓，那么，就依发誓者的意念为准。

F-禁止自身合法事物的断法

禁止自身除妻子所做的食物或其它的某件合法的事物者，那对于他并不属于非法的，如果他做了，就必须交纳罚赎，因为清高的真主说：

قال الله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ) [التحريم: 1-2].

【［1］先知啊！真主准许你享受的，你为什么加以禁戒，以便向你的妻子们讨好呢？真主是至赦的，是至慈的。[2]真主确已为你们规定赎誓制，真主是你们的保佑者。他是全知的，是至睿的。】[⑧]

F-发誓违背的断法

发誓不行善者，不允许他坚持自己的誓言，但他应为自己的誓言交纳罚赎，并且去行善，因为超绝万物的真主说：

قال سبحانه: (ﯵ ﯶ ﭬ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ) [البقرة: 224].

【你们不要为自己的盟誓而以真主为障碍，以致不能行善，不能敬畏，不能为人们调解。真主是全聪的，是全知的。】[⑨]